最高的詩是數(shù)學?

重視學習、善于學習的人，不僅喜歡讀書，更要善于在生活實踐中汲取了悟，既學到書本知識，又學到另類知識；既學到身外之學，又學到身心之學。

那么怎樣才能不斷地從實踐中獲得知識和靈感，從實踐和實際中學習呢？

首先你得愛學習。世上可有各種不學習的理論，其中被蠢人講得最多的是學了沒用，我學它干什么？有一位朋友，為人很純樸，到了美國人家組織他參加英語學習班，他便問東道主：“你們明年是否還準備邀請我來？”得到否定的答復(fù)，于是認定學英語對他沒有意義，便放棄了學習。悲夫！這種急功近利、鼠目寸光、狹隘偏執(zhí)的態(tài)度還能學到什么東西嗎？還能有多大出息嗎？其實各種學問都是有聯(lián)系的，語言與邏輯、與心理學、與人文地理自然地理、與歷史、與政治、與文藝、與人類學、與哲學，這種語言和那種語言，自然科學與人文科學、與社會科學，都有許多相連通、相影響、相交流的渠道，甚至退一萬步，哪怕只是為了訓練思維、增長知識、滿足求知欲與好奇心，也要活到老學到老。回想童年時代花的時間一大部分用在做數(shù)學題上，這些數(shù)學知識此后直接用到的很少，但是數(shù)學的學習對于我的思維的訓練卻是極其有益的。時隔半個多世紀了，有時看到上中學的孫子有數(shù)學題做不上來，我仍然喜歡拿到一邊去做，與我上數(shù)學課的時間已經(jīng)相隔半個多世紀了，多數(shù)情況下我仍能做出來，并從中得到極大的快樂。

我相信，學問從根本上說是相通的，真理有自己的統(tǒng)一的品格，世界的統(tǒng)一性既表現(xiàn)為物質(zhì)的統(tǒng)一性——例如月球上的物質(zhì)與地球上的物質(zhì)是統(tǒng)一的——又表現(xiàn)為事體情理上的統(tǒng)一性。我們當中沒有什么人有可能生活在類似“大觀園”和“榮國府”的環(huán)境，但是《紅樓夢》里的聚散沉浮、興衰榮辱、親疏遠近、善惡真?zhèn)蔚氖麦w情理對于我們?nèi)匀皇怯H近可觸，振聾發(fā)聵，感同身受。再如我們說一個人講道理，既是為人的特點也是做學問的要求，而不講道理，既是人格的缺陷又是學問的不足為憑的標志。所以說美德也是統(tǒng)一的，例如實事求是，誠信待人，生氣勃勃，寬容耐心，對于差不多所有人來說都是必要的，對于所有行業(yè)也都是必要的，對于所有專業(yè)修習來說也是必要的。任何一方面的學習，既有實用的意義，又有從根本上提高智力、提升境界的作用，所有的學習都通向智慧的海洋、智慧的巔峰，所有的學問當中都包含著一種追求真理、獻身人群、正大光明、有所不為的品格，都包含著普遍適用的道理。自古以來，我們的哲人就思索著、尋覓著、描寫著、也想象著、論證著這樣一個無所不包、無所不能、普遍適用的大道，或稱之為道，或稱之為仁，或稱之為理，或稱之為絕對理念。也許這種對于道的描寫主要還只是一種直覺，還談不上邏輯充分的論證，更談不上實證，然而這正如對于光明與幸福的向往一樣，是與人類與生俱來的理性的訴求。

幾年前有一位福建的文學評論家說過一句驚人之語，他說：“最高的詩是數(shù)學?！焙芏嗳擞X得言之莫名其妙。我卻相信他說得極妙，我可以感覺他的論述，卻無法充分解釋它。我感覺，最高的數(shù)學和最高的詩一樣，都充滿了想象，充滿了智慧，充滿了創(chuàng)造，充滿了章法，充滿了和諧也充滿了挑戰(zhàn)。詩和數(shù)學又都充滿靈感，充滿激情，充滿人類的精神力量。那些從詩中體驗到數(shù)學的詩人是好詩人，那些從數(shù)學中體會到詩意的人是好數(shù)學家。所有的學問都是一種智慧，更是一種境界；是一種頭腦，更是一種心胸；是一種本領(lǐng)，更是一種態(tài)度；是一種職業(yè)，更是一種使命；是一種日積月累，更是一種人性的升華。讓自己的靈魂震響起學習與學問的交響樂的人是幸福的、高尚的與有價值的；而讓自己的人生震響起探索性實踐的交響樂的，才能學得通，學得明白，學得鮮活，叫做不但讀書，而且明理。而把學問學死學呆，實在是不可饒恕的罪過。