比“我孫子”更怪異的日本姓氏

廣州亞運(yùn)會女子撐竿跳比賽中，獲得季軍的日本選手風(fēng)頭居然蓋過了冠亞軍得主。因?yàn)檫@位亞運(yùn)季軍擁有一個中國人看來十分奇怪的姓氏——我孫子。有中國網(wǎng)民事后在某論壇上調(diào)侃這位日本選手的名字，說她的爺爺真會改名，居然把孫子的名字改成“我孫子智美”。我孫子智美的名字是否真的出自其爺爺，我認(rèn)為僅是某位同胞望文生義發(fā)出的調(diào)侃。實(shí)際上，日本人的姓氏比我們復(fù)雜，有些姓氏的確令人摸不著頭腦。如果沒有深厚的日本文化底蘊(yùn)，的確很難理解日本人為什么要改一些“不倫不類”的奇怪姓氏。

日本姓氏的來源比較復(fù)雜，竊以為明治時代可作為分野，把日本人姓氏的來源分為“明治前”和“明治后”兩大塊。為什么這樣劃分呢？因?yàn)樾帐显谌毡竟糯且环N特權(quán)，不是你想有就能有的；但到了明治維新后，姓氏權(quán)就變得普及和隨意了。

日本古代有大量沒有姓氏的販夫走卒，用現(xiàn)在的話來說，社會的草根階層是沒有姓氏權(quán)的。日本古代姓氏的來源大致有以下幾種：第一種是傳統(tǒng)貴族的姓氏。日本的姓氏之間也有尊卑貴賤之分，最高貴的姓氏莫過于出自天皇家的五大姓氏，分別是源、平、藤原、橘和豐臣。這五大姓氏的祖先均是出自天皇之后（或者是冒認(rèn)天皇之后又被天皇承認(rèn)的，如豐臣秀吉），屬于從皇籍降為臣籍的名門望族，享有其他姓氏門族所沒有的特權(quán)。比如源氏，作為皇族成員臣籍化后的武士首領(lǐng)，是唯一擁有成為征夷大將軍資格的氏族。包括日后從源氏衍生出去的足利、德川等家族，其實(shí)都是因?yàn)槌鲎栽词希啪哂谐蔀檎饕拇髮④姷南忍鞐l件。強(qiáng)大如豐臣秀吉、霸道如平清盛，卻由于沒有源氏的血統(tǒng)沒能就任征夷大將軍。第二種是源于地名的姓氏。日本人有以居住地為姓的傳統(tǒng)。比如戰(zhàn)國的羽州豪族安東家，到了豐臣秀吉時代，安東家的領(lǐng)主安東實(shí)季被賜予秋田郡。于是安東實(shí)季索性以新的封地為姓，改姓“秋田”。第三種是源于居住地附近的特征。比如田邊、田中、村上等等。第四種是源于物件。比如楠木（一種樹木）、機(jī)（桌子）等。第五種是源于信仰。比如天道、星等。

明治維新之后，日本政府打破了自古以來的姓氏特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了姓氏平民化、普及化政策。理論上來說，只要你敢去登記，你馬上可以開創(chuàng)一個新的姓氏或“繼承”一個古代貴族姓氏。因此，近現(xiàn)代的日本出現(xiàn)了許多千奇百怪的姓氏，也冒出了許多山寨貴族。比如性感女神藤原紀(jì)香，雖然她姓“藤原”，但她與貴族五攝家的藤原氏卻毫無關(guān)系。又如現(xiàn)在的一位日本地市議員羽柴秀吉，這個人及其家族跟太閣秀吉家族也沒有關(guān)系。

亞運(yùn)季軍我孫子智美，其姓氏“我孫子”實(shí)則出自日本的地名（在東京附近有一個“我孫子市”），而不是出自她爺爺。此外，比起我孫子更奇怪的姓氏還有很多。比如龜（這個中國人應(yīng)該不會用，但日本人認(rèn)為龜長壽，很吉利）、百目鬼、色鬼、犬養(yǎng)、豬苗代、蝦夷，等等。有些字面上的意思本身就是一種侮辱，但不知道日本人為什么要以此為姓。是歷史的問題，還是文化的傳承？或許我們可以這樣理解：古代的日本人比較迷信，由于當(dāng)時的醫(yī)療條件，不少新生的日本嬰兒都會夭折。為了令孩子們健康成長，日本人會為兒子起“棄”、“拾”這樣的名字，表示兒子是棄兒或者是撿回來的。他們相信，這樣死神就不會奪走他們的兒子。同樣道理，出于一種民俗或者信念，把自己家族的姓氏改為一些字面上看上去不雅、不祥甚至不知所謂的姓，或許這就是古代日本人趨吉避兇的一種手法吧。

[編輯提點(diǎn)] 鄭文龍

本文可作為趣味獵奇一讀，亦可作為人文知識積累學(xué)習(xí)，然而更需要學(xué)習(xí)的是本文所持有的對待異質(zhì)文化的客觀態(tài)度與研究方法，即由一個陌生的文化現(xiàn)象契入，充分了解其來龍去脈，以獲得對其整個文化背景深層次的理解。反之，對異國文化未經(jīng)調(diào)查的輕率臆斷會使我們不自覺地陷入自我本位的惰性思維，最終不能準(zhǔn)確地理解他國文化，更不能形成寬廣的國際文化視野與普世性的人文觀念。