公共圖書館兒童傳統文化經典導讀辨析

關鍵詞：公共圖書館；傳統文化經典；導讀；辨析

摘 要：公共圖書館作為傳統文化宣傳和推廣陣地，面對這場版本刪節之爭，圖書館在引導孩子們閱讀傳統文化經典時該做何選擇？為此筆者在文中詳細介紹了兒童學習傳統文化經典時應選擇的版本及指導兒童誦讀經典的方式、方法。

中圖分類號：G252 文獻標志碼：A 文章編號：1003-1588（2012）03-0074-02

收稿日期：2012-02-08

作者簡介：李穎（1973-），邯鄲市圖書館館員。1 兒童應閱讀傳統文化經典的原著

1.1 閱讀原著有利于孩子們誦讀

中國許多傳統文化經典，尤其童蒙讀物，句子短小精干，富有韻律，節奏感強，讀起來朗朗上口，非常符合兒童活潑歡快的天性，便于孩子們的記誦。如《三字經》、《千字文》、《聲律啟蒙》等兒童啟蒙讀物，句子充滿音韻美，孩子們無論是誦讀還是吟唱都會給人以美的享受。而刪節后的經典版本，文章的整體節奏、音韻會遭到破壞，不如誦讀原著那么順暢富有情趣，對兒童的誦讀興趣和效果容易帶來不利影響。

1.2 刪減經典容易誤導讀者

一本好書，其中的字、句、段、節、章被作者巧妙結合成有機整體，每一個細微的改動都會牽一發而動全身，影響到書的整體結構甚至作者思想的表達。尤其像《論語》、《道德經》等傳統經典讀物，文字精練至極，對其中一些句子甚至一個字的刪減，都容易使人產生歧義，錯會作者的意圖。在這場經典版本刪節的爭議中，一些網民指出不少經典被斷章取義，造成對全社會的誤導。一名大連網友說：以德報怨，本意并不是讓你去做“受氣包”，原句是子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以后，才幡然醒悟。類似例子在我們的生活中還有很多，經典刪節造成的影響對成人尚且如此，何況對于孩子呢？為使孩子以后能夠正確了解作者真實意圖和思想，減少斷章取義之現象，我們還是應手下留情，還經典于真實面目，讓孩子從小誦讀原著。

1.3 誦讀原著能夠學習并了解歷史

傳統文化經典是對過去人們的思想、生活、社會制度等方面的真實記錄。如：“資父事君，曰嚴與敬。孝當竭力，終則盡命。臨深履薄，夙興溫凊”這短短幾句話，再現了古人誠敬、孝養父母的態度和對君主忠心耿耿卻又謹小慎微的樣子。雖然“君叫臣死，臣不得不死”的君主專制與我們現行的自由民主制度相悖，但這是當時歷史的真實記述，我們從中不僅能夠了解到古人孝養父母、侍奉君主的態度和要求等方面的知識，同時通過對比還可以體會到社會主義民主制度的優越性，一舉兩得，何樂而不為？我們從課本上了解到的歷史知識，是專家學者通過對古代典籍的查閱、整理、考證后重新編譯而成的，同樣的內容放到教科書中可以名正言順的讓學生們學習并稱之為歷史，而孩子們直接從原著中看到卻被一些教育者當做洪水猛獸一刪為快，這到底是經典出了問題還是教育者出了問題？假如我們現在把所有體現“孟母三遷”的句子從書中刪去，恐怕后人再也無法知曉孟母教子的故事了。所以筆者提倡孩子誦讀經典要讀原著，孩子們在學習的過程中，老師加以適當的引導，對孩子有積極意義的內容讓孩子學習，對于當今社會不適用的內容讓孩子當做歷史來了解當做知識來學又未嘗不可，沒必要大動干戈把經典肢解得面目全非。

2 掌握兒童誦讀傳統文化經典的原理和方法

2.1 兒童學習傳統文化經典以誦讀為主

首先，從生理角度講，人的理解力隨著年齡增長在逐漸增強，而14歲以后人的記憶力一般會隨著年齡的增長漸呈減弱趨勢。0~13歲是人一生記憶力最強的時期，稱作記憶“黃金期”，而這一時期的理解力相對較弱，尤其是嬰幼兒時期。根據這一特點，兒童學習傳統文化經典一般提倡誦讀，不要求必須理解經典內容。南宋思想家朱熹在《朱子讀書六法之‘熟讀精思》中說：“凡讀書…需要讀的字字響亮…不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘” ，因此，孩子們通過一遍遍的反復聽讀、誦讀，自然達到背誦經典的效果。隨著孩子慢慢長大，理解力增強，閱歷日漸豐富，再去品味經典之內涵便會很容易了。因此在人類記憶力最強的兒童時期多誦讀我國傳統文化經典，不但能增強孩子們的文化底蘊，又能使傳統優秀文化得以傳承和發揚。

2.2 老師在指導孩子誦讀經典時要掌握好三個原則

首先是快樂誦讀原則。即引領孩子誦讀經典時，要使孩子帶著輕松、自然、愉快的心情投入到學習當中，這樣能更好地發揮誦讀經典的效用。其次是整讀原則。即文章能整段讀不要分句讀，能整章讀不要分段讀，且讀時要按書內容的次序，切忌跳章跳節。據試驗，文章整讀要比分讀收效更好。再次是誦讀時間原則。即經典誦讀活動需要每天堅持，時間要相對固定，逐漸使孩子養成每日誦讀的習慣。對于學齡孩子，由于學業較為繁重，為保證孩子能夠每日讀經且又能合理地安排時間學習功課，讀經時間應采用離散式讀經的原則，即把每天總的讀經時間根據情況分成兩、三次，一次學習時間約十分鐘，每天學習時間約為半小時。

2.3 以多樣化的形式促進孩子誦讀經典

為提升孩子的誦讀興趣和保持良好的誦讀狀態，輔導老師在引導孩子誦讀經典時要不拘形式，廣開思路，大膽嘗試。如：孩子在誦讀經典時可分組誦讀、領讀、可和著音樂邊誦讀邊變化隊形、姿勢等等。天津和平區二十中附小的學生每天早上一進學校，就在音樂中朗誦《三字經》，使孩子在讀經的過程中保持較高的興致。還可通過舉辦經典誦讀比賽、講座等活動來提高孩子們對經典的認識，增強他們經典誦讀的積極性。我館曾與叢臺區十三所小學校聯手開辦傳統文化經典誦讀比賽,來提升孩子的閱讀興趣，吸引更多的孩子參與誦讀經典活動，取得了良好的社會反響。又如廣州少兒圖書館舉辦的“兒童經典誦讀與素質教育”講座使許多家長認識到傳統文化對兒童身心健康成長的重要性，紛紛督促并能夠和孩子一起投入到誦讀傳統經典中去。總之，兒童傳統文化經典的誦讀形式、方法、手段多種多樣，只要輔導老師用心去琢磨、去摸索，孩子們會以歡快的心情愉悅的心態投入到傳統文化經典的誦讀之中。

2.4 適當講解，活學活用

有些教育者認為：傳統文化中的一些內容帶有輕視女性、輕視勞動、宣揚“三綱”等嚴重的封建思想，孩子們看了怕會影響他們的價值觀。湖北黃岡市高中語文教師周潔說，“對孩子價值觀的影響關鍵不在于所讀的文本本身，而是正確的引導”。筆者很贊同周老師的說法，由于時間跨度比較大，傳統文化經典中的一些內容對于現代社會來講，看起來似乎“不合乎適宜”。而小學生也具備了一定的理解力，他們對事物已經有了自己初步的認識和看法，對經典中的一些字句會直接產生自己稚嫩的理解和判斷，為避免學生對內容的理解產生偏差，輔導老師應對及時就容易引起異議的內容加以適當講解和引導，比如：《弟子規》中“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”，告訴我們在古代，為表達孩子對父母思念之情和對父母養育之恩永記不忘的情懷，孩子在父母去世后，要到父母墳前守孝三年，且三年之內素衣素食。而我們現代的孩子要學習古人對父母的敬仰之情，并非要照搬古人的做法。又如“過猶待，百步余”。現在不少人認為：“這種不合時宜的繁文縟節，是對兒童天真活潑精神的扼殺”。按字面講，這兩句話是說長輩經過時，晚輩要等長輩走過約一百步后，晚輩才能離開。老師在指導孩子誦讀時，應及時告訴孩子這是古代的禮節，表示晚輩對長輩的尊重，我們現代人也要尊重長輩，但見了長輩只要主動問好，分別時說再見就行了，并不需照搬古人禮節，等長輩走過百步之遙后才能離開。老師通過及時的引導和適當的講解，能夠使孩子們對經典的內容有一個正確的判斷和選擇，活學活用，從而使孩子在規范行為方面能取其長避其短。

3 結語

我國傳統文化博大精深，需要后人的不斷繼承和發揚，兒童學習和誦讀傳統文化經典是一項利國利民的大事，也是一項任重而道遠的工作。從小培養兒童閱讀好書的習慣是圖書館的職責，引導孩子閱讀傳統文化經典是圖書館館員應盡的義務，雖然在引領孩子們誦讀傳統文化經典的過程中，會出現一些爭議和困難，只要我們以正確的誦讀理念作指導，運用善巧的導讀方法，持久的把這項工作開展下去，在不久的將來我們的孩子會有一個美好的未來，華夏文明會得以薪火相傳，發揚光大。

參考文獻：

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