改善生態(tài)環(huán)境要建立自然和諧的文化

鐵 錚

“必須用系統(tǒng)思想來指導(dǎo)，才能搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)。”北京林業(yè)大學(xué)圖書館館長劉勇教授明確提出，生態(tài)環(huán)境建設(shè)從根本上說，是社會系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)相互作用的過程，必須協(xié)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。改善生態(tài)環(huán)境的根本是建立人與自然和諧的文化。

生態(tài)環(huán)境建設(shè)關(guān)鍵在人

劉勇說，生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)問題是綜合原因造成的。最根本的原因是人口過速增長，對物質(zhì)生活過度追求和奢侈消費。既然是綜合原因造成的，也應(yīng)該進(jìn)行綜合治理，要由全社會方方面面參與才能治理好。生態(tài)建設(shè)的根本是人的問題。不解決人的問題，單純地治理生態(tài)，就是治標(biāo)不治本。

劉勇認(rèn)為，種樹、種草、修壩，這樣做是治標(biāo)不治本。為什么會有亂砍濫伐的現(xiàn)象？是因為社會都需要。不少人都非常欣賞模特穿著皮草在T臺上走來走去。這是在誘導(dǎo)人們獵殺更多的野生動物。藏羚羊被獵殺，就是因為皮毛很好。如果沒有社會需要，就不會有人盜獵。

除此之外，還有更多的社會文化問題。翻翻字典，熊掌的解釋是什么？脂肪多、味美，極為珍貴的食品；魚翅是什么？字典的解釋是珍貴的食品。人們把鯊魚撈出來將鰭割掉，再放回海里。這是社會問題。劉勇說，如果不從社會文化角度來改變，生態(tài)環(huán)境建設(shè)有可能建得多但毀壞得也很多。

建立與自然和諧的文化

劉勇說，生態(tài)建設(shè)有三個層次。其中的技術(shù)是最低層次。最重要的是以系統(tǒng)思想為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。中國社會是政府主導(dǎo)的社會，領(lǐng)導(dǎo)的決策非常關(guān)鍵。

他說，生態(tài)環(huán)境與人緊密相關(guān)。人的行為方式、社會文化和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有直接的關(guān)系。生活方式、行為方式不當(dāng)就會造成對生態(tài)環(huán)境的損害。有法律、有監(jiān)察人員，但環(huán)境仍在繼續(xù)受到破壞。這是文化的問題。生態(tài)環(huán)境要得到根本改善，就必須建立一種與自然和諧的文化。否則再多的環(huán)保法也不管用，再多的環(huán)境監(jiān)測人員也不管用。

要徹底摒棄過度的物質(zhì)追求。劉勇說，每個人都有物質(zhì)需求。但對物質(zhì)無度的追求就是人性的墮落、無恥，連動物都不如。動物在滿足自己的生存需要后不會揮霍、不會濫殺無辜，不會暴殄天物。而沒有道德水平的人什么事都干得出來。

如果全世界人都按照美國標(biāo)準(zhǔn)來生活，那么需要多少個地球？有人說需要5個、有人說需要10個。劉勇說，一個地球肯定不夠。而現(xiàn)在的發(fā)展方式恰恰是擴大需求、擴大消費。這是不可持續(xù)的。要把過多的物質(zhì)追求引導(dǎo)到精神追求上，提升精神境界和道德水平，形成能夠與自然和諧相處的文化，這才是生態(tài)環(huán)境的根本。

劉勇指出，中華文明幾千年來對天、對地都十分尊重。天壇、地壇是祭祀天地的。自然養(yǎng)育了我們，我們?yōu)槭裁礋o以為報？不要把天壇、地壇僅僅當(dāng)成旅游景點。它應(yīng)該成為人們敬畏自然、尊敬天地的場所。可按照現(xiàn)代文化的方式祭奠自然，在國內(nèi)、在世界上引領(lǐng)一個新的文化。

長江宜昌段，和諧的江河生態(tài)。 攝影/望超

2007年3月22日，世界水日，杭州，“我取浙江八杯水”大型系列社會活動在錢塘江上游建德市的洋溪啟動。環(huán)保志愿者在錢塘江上游建德市洋溪的化工污染監(jiān)控治理段取水。 攝影/吳海森/CFP

用系統(tǒng)思想指導(dǎo)生態(tài)環(huán)境建設(shè)

劉勇說，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)認(rèn)識到萬物都是由系統(tǒng)組成的。譬如，龍卷風(fēng)平常看不到，氣象工作人員把相關(guān)各個要素都測準(zhǔn)了，但還是測不準(zhǔn)什么時候會冒出龍卷風(fēng)來。這是因為龍卷風(fēng)是天氣系統(tǒng)復(fù)涌現(xiàn)性的表現(xiàn)；人的神經(jīng)系統(tǒng)也是一個復(fù)雜系統(tǒng)，把人的每一根神經(jīng)都搞清楚了，還是搞不清楚人為什么要作決策。

在劉勇看來，傳統(tǒng)的科學(xué)是還原論。把復(fù)雜系統(tǒng)切成各個部分來研究，科學(xué)就是分解。把復(fù)雜系統(tǒng)分開后，相互作用就沒有了，也就沒有了涌現(xiàn)性。這是它的局限。

劉勇倡導(dǎo)的系統(tǒng)思想，就是把事物看成系統(tǒng)，用整體觀念、相互聯(lián)系的觀念和演化發(fā)展的觀念看待事物。他曾用系統(tǒng)思想對人的創(chuàng)造力進(jìn)行了研究，花了十多年的時間，提出了一種新的理論，叫“復(fù)雜系統(tǒng)創(chuàng)造論”。其專著已在2008年由科學(xué)出版社出版。

劉勇指出，生態(tài)系統(tǒng)是一個復(fù)雜系統(tǒng)。整個地球是由人、生物、大氣、土壤、水等相互作用形成系統(tǒng)，是有機整體。環(huán)境建設(shè)如果沒有系統(tǒng)思想來指導(dǎo)，就會出現(xiàn)很多深層次問題。

生態(tài)環(huán)境建設(shè)不能單打一

目前的生態(tài)工程多為單兵作戰(zhàn)。要么水利部門、要么林業(yè)部門，行業(yè)分化過細(xì)，本位主義過強，嚴(yán)重影響了綜合治理。各個部門其實不愿意合作，而生態(tài)系統(tǒng)恰恰是綜合的。對此，劉勇十分憂慮。

退耕還林工程是全國重大工程。退耕還林時主要是種樹，極少種草。劉勇曾經(jīng)去內(nèi)蒙古檢查退耕還林情況。他發(fā)現(xiàn)，有人把樹行距加大、中間種了草。因為當(dāng)?shù)厥悄羺^(qū)，降水量少，適合種草。盡管種一部分草恰恰有利于生態(tài)維護(hù)，但不符合退耕還林的標(biāo)準(zhǔn)，不能給予補償。符合自然環(huán)境的、符合當(dāng)?shù)匦枨蟮膮s不符合行業(yè)規(guī)定。因為行業(yè)是種樹，種草和其沒有關(guān)系。這就是行業(yè)分化過細(xì)造成的。

劉勇指出，行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)本位主義過強就麻煩了，環(huán)境就會出現(xiàn)問題。沒有系統(tǒng)思想，某一行業(yè)發(fā)展越快離目標(biāo)越遠(yuǎn)。

生態(tài)環(huán)境要靠綜合治理

劉勇是森林培育學(xué)專家。他說，生態(tài)環(huán)境要靠綜合治理。首先是參與式土地利用技術(shù)。在土地管理部門的統(tǒng)籌下，林業(yè)、農(nóng)業(yè)、水保、畜牧各個部門參與。特別強調(diào)農(nóng)民的參與。過去生態(tài)環(huán)境建設(shè)，農(nóng)民雖然參與了，但參與的是最末端的工作。從一開始就要參與。哪里種樹、哪里放羊，哪里是他砍柴的地方。這樣他能夠看到前景，他種的樹他才會關(guān)心、才會保護(hù)。

劉勇指出，要重視小流域綜合治理技術(shù)。根據(jù)小流域的不同條件采取不同措施。邊遠(yuǎn)地區(qū)可以封山育林，坡陡的地方可采用其他方法治理；要推廣生態(tài)環(huán)境項目管理技術(shù)。生態(tài)環(huán)境建設(shè)更多的是通過大項目來推進(jìn)的，項目能不能管理好至關(guān)重要。過去的項目管理水平不高，導(dǎo)致了一流技術(shù)出現(xiàn)二流三流效果，沒有達(dá)到治理目的。