莫用經(jīng)濟(jì)定勢(shì)建設(shè)文化

◎ ?文/王東林

（作者為全國(guó)政協(xié)委員、江西師范大學(xué)文化研究所所長(zhǎng)）

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以讓一個(gè)國(guó)家“富”起來(lái)；文化發(fā)展，才能讓一個(gè)國(guó)家真正地“強(qiáng)”起來(lái)。文化建設(shè)本質(zhì)上是一項(xiàng)心靈工程，是一種生存方式的建構(gòu)，是為國(guó)家、民族強(qiáng)心健骨。我們需要掌握文化發(fā)展的基本規(guī)律，不能“簡(jiǎn)化”，也不能“簡(jiǎn)單化”。

在推進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程中，不能離開(kāi)文化的核心理念，也就是古人常說(shuō)的“道”；文以載道，教以傳道，政以行道，樂(lè)中寓教，僅著力于文化設(shè)施等硬件的建設(shè)、維護(hù)和文化產(chǎn)品的提供是不夠的。

文化核心理念的傳播，要講究“教化”的方式。古人擅用詩(shī)歌、韻文、聯(lián)語(yǔ)、故事、戲曲、繪畫(huà)、節(jié)慶、祭祀、人物范例等多種多樣的方式傳播文化觀念，推行“教化”，值得研究學(xué)習(xí)；尤其需要注意的是，文化建設(shè)離不開(kāi)制度和規(guī)范的設(shè)計(jì)建設(shè)，因?yàn)橹贫纫?guī)范可以將抽象的價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為具體的行為依據(jù)，讓文化觀念滲透到生活行為的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。

文化教化是文化建設(shè)的中心內(nèi)容之一，是家庭、學(xué)校、社會(huì)共有的功能和任務(wù)?！敖袒痹诠糯步小帮L(fēng)化”?！帮L(fēng)化”的規(guī)律之一是“上行下效”。一種文化的價(jià)值體系和觀念模式，如果沒(méi)有政府官員和文化精英的身體力行，率先垂范，就會(huì)因缺乏“風(fēng)力”而難以達(dá)到“風(fēng)化”效果，甚至有可能引發(fā)文化抵觸和文化危機(jī)。

我們要特別警惕這樣一種傾向：即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思維定勢(shì)和行為慣性，將文化建設(shè)簡(jiǎn)化為“文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，片面地將發(fā)展“文化產(chǎn)業(yè)”放大成文化建設(shè)的核心任務(wù)，目標(biāo)依然是GDP?！吧鐣?huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”和“文化強(qiáng)國(guó)”的內(nèi)涵之一，是大幅提升國(guó)民的文化素質(zhì)，塑造良好的民族和國(guó)家形象，進(jìn)而形成強(qiáng)勁的文化創(chuàng)造力、文化吸引力、文化滲透力、文化影響力和文化的堅(jiān)韌力。