環(huán)球筆記6則

中國(guó)需要新的文化自覺

著名學(xué)者汪暉在新一期《文化縱橫》雜志發(fā)表文章，論述文化自覺的歷史緊迫性和可能路徑，他說，在中國(guó)周邊所處的地域以及在全世界范圍內(nèi)，如何重構(gòu)世界圖景與歷史圖景?這就是他所說的“文化自覺”的意識(shí)。

汪暉說，“自覺”，首先是我們對(duì)過去圖景的反省和批判。二十世紀(jì)八十年代以來的中國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域中，我們唯一的模式幾乎都是以“西方”為中心，連自我批評(píng)、看待自己的唯一參照也是“西方”。需要指出的是，這里的“西方”并不是整體意義上豐富的西方文明，而僅僅是以美國(guó)為代表的、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化模式。我們發(fā)現(xiàn)，“9·11”以后，從伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)到今天的敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)、伊朗危機(jī)，對(duì)于蘇東、中亞出現(xiàn)的問題，中國(guó)知識(shí)界幾乎沒有提供任何一種有意義的、有說服力的解釋。也就是說，在知識(shí)領(lǐng)域，中國(guó)沒有提供一個(gè)重新理解世界的看法。近些年來，我們拋棄了中國(guó)在二十世紀(jì)的傳統(tǒng)，對(duì)國(guó)際主義持完全否定的態(tài)度，以至于在非洲和中國(guó)的關(guān)系、拉丁美洲和中國(guó)的關(guān)系這些問題上，缺少歷史的理解；對(duì)于中國(guó)和第三世界國(guó)家形成的獨(dú)特知識(shí)氛圍和歷史傳統(tǒng)，也同樣缺少歷史的理解。

更重要的是，只有對(duì)自己的批評(píng)才能產(chǎn)生“自覺”，“自覺”意味著對(duì)中國(guó)歷史處境、現(xiàn)實(shí)處境、歷史傳統(tǒng)與新傳統(tǒng)進(jìn)行重新理解。你要想重新構(gòu)建世界圖景，就必須重構(gòu)對(duì)自己的理解。前段時(shí)間在訪談中有人問我，圍繞中國(guó)的改革與工業(yè)化，中國(guó)知識(shí)界有兩種不同的看法，一種認(rèn)為高速的工業(yè)化會(huì)將中國(guó)帶人世界發(fā)達(dá)國(guó)家俱樂部；……