從金兆燕的經(jīng)歷及性格看《旗亭記》的創(chuàng)作主旨

⊙李勝利［福建師范大學(xué)文學(xué)院， 福州 350007， 江西師范大學(xué)新聞信息中心 南昌 330022］

⊙王漢民［福建師范大學(xué)文學(xué)院， 福州 350007］

《旗亭記》①是金兆燕根據(jù)《集異記》中“旗亭畫壁”故事改編成的傳奇，由于金兆燕寫完初稿后，就到揚(yáng)州鹽運(yùn)使盧見曾手下任幕僚，《旗亭記》劇本也經(jīng)過盧見曾的改動(dòng)，并且在他的資助下才得以刊行演出，所以在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，這個(gè)劇本都?xì)w到了盧見曾的名下。

“旗亭畫壁”見于唐薛用弱《集異記·王之渙》，講述了王昌齡、高適、王之渙三人，借女伶唱詩(shī)角勝的故事。

《旗亭記》劇本將整個(gè)故事放在了安史之亂的背景下，王之煥在女伶唱詩(shī)勝出王昌齡、高適后，與謝雙鬟一見傾心，互訂鴛盟。此后，劇情轉(zhuǎn)折，人物命運(yùn)乖離。王之渙為躲避楊國(guó)忠的迫害，到王昌齡家避難；謝雙鬟逃難時(shí)被叛軍抓獲，反而勸說李豬兒和女衛(wèi)兵刺殺安祿山、安慶緒，建立奇功。亂后，王之渙與謝雙鬟因雙雙改名，出現(xiàn)皇帝賜婚，雙方均不從的誤會(huì)，最后經(jīng)李龜年解釋，有情人終成眷屬，全劇主要突出了謝雙鬟的聰慧、機(jī)智、勇敢和對(duì)愛情的忠貞。

《旗亭記》的創(chuàng)作，雖然是金兆燕主筆，但由于他當(dāng)時(shí)是寄居在鹽運(yùn)使幕府中的幕僚身份，而且是在盧見曾幕府期間最終完成，作品經(jīng)過了盧見曾的改動(dòng)，不可避免地會(huì)打上外來的烙印，原作者即使不愿意，也不得不接受這種依附別人謀生的現(xiàn)實(shí)。關(guān)于盧見曾幫助修改《旗亭記》一事，金兆燕在《程綿莊先生蓮花島傳奇序》②中也有非常無(wú)奈的滿腹牢騷：“戊寅冬，與先生同客兩淮都轉(zhuǎn)之幕。……而兆燕不自知恥，為新聲作諢劇，依阿俳諧，以適主人意。主人意不可，雖繆宮商，乖拍度，以順之不恤。甚則主人奮筆涂抹，自為創(chuàng)語(yǔ)，亦委曲遷就。”

一、導(dǎo)淫述怪兩家對(duì)癥之良藥

盧見曾在序言中說：“揚(yáng)州繁華甲天下，竹西歌吹之盛，自唐以至于今。梨園之多，名部宜矣。顧人情厭故，得坊間一新劇本，則爭(zhēng)相購(gòu)演，以致時(shí)下操觚，多出射利之徒。導(dǎo)淫者既流蕩而忘返，述怪者又荒誕而不經(jīng)。愚夫愚婦及小兒女輩，且艷稱之。將流為人心風(fēng)俗之害，心甚非之。”

這段文字傳遞了幾個(gè)信息：首先，揚(yáng)州自古以來就是繁華之地，商業(yè)經(jīng)濟(jì)催生的歌舞演劇業(yè)非常發(fā)達(dá)；其次，廣大市民有非常強(qiáng)烈的娛樂需求，也衍生了劇本創(chuàng)作和演出的廣闊市場(chǎng)；再次，時(shí)下流行的劇本，過于迎合世俗需求，導(dǎo)淫述怪，有害于人心風(fēng)俗。

在盧見曾看來，《旗亭記》應(yīng)該借助戲劇舞臺(tái)，擔(dān)負(fù)起挽救世俗風(fēng)氣的重任。所以與本事相比，《旗亭記》雖然也演繹了才子佳人悲歡離合的故事，但“位卑未敢忘憂國(guó)”、“坐懷不亂”、“忠貞節(jié)義”等合乎風(fēng)雅教化的思想，是其突出強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。

《旗亭記》“凡例”的第一條也明確宣布：“填詞雖云末技，實(shí)能為古人重開生面，闡揚(yáng)忠孝節(jié)義，寓勸懲，乃為可貴。若夫以廬墓之中郎，而蒙以棄親之罪，是謂重誣古人。至于金閨弱女，年未 梅，而懷春以至于死，既葬又還魂焉。雖有黃絹幼婦之詞，其能免于君子之譏乎？”

盧見曾的序言中還提到，沈德潛在看完全本《旗亭記》后，“嘉賞之曰：是導(dǎo)淫述怪兩家對(duì)癥之良藥也”。并且題詞六首，其中的第五首指出，《旗亭記》演繹的情是“不獨(dú)情深情更正”。

二、特為才人吐奇氣，地下何妨中狀元

金兆燕自小就以詩(shī)名，被譽(yù)為才子，所以他年輕時(shí)候比較自信，甚至可以說滿懷壯志。《甲子闈中往字號(hào)題壁癸卯秋試門人史望之見而錄歸蓋以四十年矣》：“旌門 筆氣昂藏，魚貫趨風(fēng)白苧涼。三策經(jīng)綸舒壯志，六朝煙雨點(diǎn)秋光。棘圍鎖院人如海，花發(fā)瑤臺(tái)月有香。矯首桂宮宵漢近，繁星作作煥天章。”《次女阿雋十歲詩(shī)以寄示》也回憶了自己第一次赴進(jìn)士考試的心態(tài)：“我謂青紫物，唾手定可掇。大笑徑出門，匹馬如電掣。”

檢索清代乾隆朝進(jìn)士考試記錄，從乾隆十三年起，到乾隆三十一年（金兆燕以第三甲第十八名中進(jìn)士），總共有九次進(jìn)士考試（除去每三年一次外，還有太后六旬、七旬的兩次恩科），詩(shī)人總共參加了其中的七次（乾隆十六年，因?yàn)橼s上第一次南巡，金兆燕也被安徽學(xué)使征集獻(xiàn)賦，事后返回新安，沒有參加該年的考試；因乾隆二十六年父親倉(cāng)榘去世，居喪三年，沒有參加乾隆二十八年的會(huì)試），從三十一歲考到四十九歲。一次次的滿懷希望，又一次次地被無(wú)情粉碎，詩(shī)人內(nèi)心的煎熬、精神的痛楚，是可以想見的，他也經(jīng)常在詩(shī)文中表現(xiàn)出來。

可以說，金兆燕的科舉考試，類似于飲鴆止渴，明知是痛苦折磨，是戧滅人性，卻不得不被動(dòng)接受，一次次去忍受這種痛苦折磨，這是一種清醒著的痛苦，是那個(gè)時(shí)代加于讀書人身上的枷鎖。

但是《旗亭記》創(chuàng)作于丙子秋至戊寅冬之間，即丁丑年第四次進(jìn)士考試的前后不到兩年之間，這個(gè)時(shí)期的金兆燕，對(duì)于科舉考試，雖然感覺到痛苦，但還不是非常深刻，仍然是抱有很大的幻想的。因此，他在王之渙身上就寄托了自己的理想和滿腔熱忱，把王之渙的出身改成是天上仙官貶謫下凡，這些年遭厄運(yùn)是因?yàn)楸桓F鬼纏身。對(duì)于這個(gè)理想寄托者如何改變命運(yùn)，金兆燕安排的出路是玉皇傳旨命三界風(fēng)雅教主為王之渙驅(qū)逐窮鬼，并且贈(zèng)送一枝生花五色筆。

類似這種依靠外來力量改變命運(yùn)、高中狀元的事，在民間傳說及此前的戲曲中也多有反映，但無(wú)可否認(rèn)的是，劇作中王之渙命運(yùn)的變化無(wú)疑寄托了作者科舉仕宦的理想和目標(biāo)。對(duì)于這一點(diǎn)隱衷，有著四十年科舉考試體驗(yàn)及多次落第經(jīng)歷的沈德潛是心有戚戚的，所以他在題詞中發(fā)出了深沉的感慨：“才士由來送五窮，飄零南北似飛蓬。”“特為才人吐奇氣， 雛卑伏忽飛騫。科名一準(zhǔn)方干例，地下何妨中狀元。”

三、畫壁旗亭多俊侶

“旗亭畫壁”故事除了告訴我們唐代詩(shī)歌之盛、才子名氣之大外，還傳達(dá)給我們一種潛在的，或者說是一種內(nèi)在精神方面的灑脫境界，標(biāo)榜了一種自由自在、自得其樂、自信自許、詩(shī)酒風(fēng)流的生活，這有點(diǎn)類似于魏晉風(fēng)流，只不過把談玄說理改為文人之間酒暖紅爐、歌女孌童、詩(shī)文酬唱的聚會(huì)。

金兆燕早期的詩(shī)歌中，就已經(jīng)流露了對(duì)旗亭畫壁這種牧歌式詩(shī)人生活的向往。如《寄懷汪鄉(xiāng)泉五首》其三中說“畫壁旗亭多俊侶，哪能閑憶到吾曹”，非常遺憾自己不能參加寄寓京城好友的聚會(huì)。又如《癸酉杪冬至都吳杉亭王 原褚 侶錢辛楣四舍人謝金圃庶常李笠云明經(jīng)醵為軟腳會(huì)即席同賦八首》其一中寫道：“只因愛畫旗亭壁，風(fēng)雪長(zhǎng)安又早來。”

金兆燕的性格豪爽、灑脫，愛交游、好酒，有詩(shī)才，作詩(shī)、聚飲、交友在他的詩(shī)歌中，是隨處可見的，他本人也是樂此不疲，所以，實(shí)際生活中的金兆燕，也是一個(gè)類似旗亭畫壁故事中的才子。

首先，“音協(xié)響斯應(yīng)，同聲豈在多？”

金兆燕喜歡結(jié)交朋友，他多次疾聲高呼“古人重一諾，生死不相移”，“得交海內(nèi) 崎士，不負(fù)天涯汗漫游”，“丈夫四海求友朋”。

當(dāng)時(shí)的老少中青年文人，許多人都與他結(jié)下了文字交，老一輩顯達(dá)的如沈德潛、杭世駿、盧見曾、戴亨，蟄伏的如程廷祚、吳敬梓，同輩的如袁枚、趙翼、蔣士銓、翁方綱、錢大昕、王鳴盛、王昶、程晉芳、謝啟昆、吳省欽、韋謙恒、蔣春農(nóng)、秦黌、吳錫麒、、王嵩高沈大成、黃景仁，后起之秀如洪亮吉、凌廷堪、王復(fù)、孫星衍，涉及到當(dāng)時(shí)的格調(diào)、肌理、性靈、浙派、常州、秀水等詩(shī)歌流派。所以，金兆燕曾自豪地說自己：“選聲求友欣多應(yīng)”、“交游半天下”、“我生性癖愛結(jié)交，良朋匯取如征茅”。

其次，“每于文酒地，彌見性情真。”

好友見面，往往集飲。在金兆燕的詩(shī)歌中，凡是涉及到與友人相聚見面的，大部分都提到了酒，幾乎是無(wú)酒不聚了。新交見面時(shí)：“山中舊市堪沽酒，客里新交許借書”；朋友過訪時(shí)：“進(jìn)我昆侖觴，酒酣各嘆息”；朋友分別時(shí)：“昨夜斗酒會(huì)，今日晨風(fēng)飄”；思念遠(yuǎn)方的友人時(shí)：“把酒登高節(jié)，相看一奮髯”；排遣憂愁時(shí)：“滿飲杯中酒，起看庭外花”、“滿飲頗黎盞，痛擊珊瑚甌，休聽暮鼓喧城頭”；除夕與朋友守歲時(shí)：“揮金 ，倒銀 ，祝君長(zhǎng)生飲太平。丈夫意氣何崢嶸，肝膽忍向樽前傾”。在作者筆下，酒已經(jīng)具有了靈性，寄托了朋友之間深厚的友誼。

再次，“縱橫才八斗，談笑酒三升。”

金兆燕與友人的飲酒聚會(huì)，往往是與吟詩(shī)填詞分不開的。如“良朋相聚即相酬，居室圍爐興自幽。擲地詞章青鏤管，驚人眉宇紫貂裘”，說的就是圍爐相聚，飲酒賦詩(shī)。“ 襟懷不可收，長(zhǎng)安市上酒家樓。興來遍索諸公句，持去空澆獨(dú)客愁”，講的則是在酒樓聚會(huì)吟詩(shī)。《棕亭詩(shī)鈔》中標(biāo)題關(guān)于集飲分賦、次韻的詩(shī)歌特別多，有時(shí)候金兆燕興致很高的時(shí)候，他會(huì)自己先完成分的任務(wù)，然后次韻在場(chǎng)每個(gè)人的作品，充分顯示出他的詩(shī)才和喜歡在作詩(shī)上與人爭(zhēng)高下的心理。

這種詩(shī)酒風(fēng)流的生活，在他任職揚(yáng)州教授，有了一定的經(jīng)濟(jì)能力后，更是如魚得水。他經(jīng)常與朋友輪流做東、請(qǐng)客筵飲。有好心人批評(píng)他的生活堪比鹽商，他借用《魯論》回答說：“師也過，商也不及。”③即使辭官后，也要寄居繁華的揚(yáng)州，并且在詩(shī)中宣稱自己“揚(yáng)州歌吹地，為我托命巢”、“此地似結(jié)前世緣”、“來生還作揚(yáng)州客”。

金兆燕去世后，好友秦黌的悼念詩(shī)中就點(diǎn)出了他這種視金錢為身外物、追求自在隨性才子名士心態(tài)的生活方式，“揮盡布囊如逝水，坐看世界似恒沙”，“人間罕有蘇司業(yè)，樊上今無(wú)杜牧之”。④

所以，“旗亭畫壁”對(duì)于金兆燕來說，是作為詩(shī)人的人生理想，是其本人內(nèi)在的性格顯現(xiàn)，也是他實(shí)際上的人生寫照。而且，這應(yīng)該是金兆燕創(chuàng)作《旗亭記》最開始的一點(diǎn)靈機(jī)，是最初的、最基本的主題，前面提到的兩重主題，或者是因人生發(fā)，不得不加上去的；或者是不甘心于仕途偃蹇，借科舉中狀元以明其非戰(zhàn)之罪。

① 據(jù)上海圖書館藏乾隆二十四年寫刻本線普，索書號(hào)586736—37。

② 以下所引詩(shī)文，如無(wú)特別注明，均摘自《棕亭詩(shī)鈔》《棕亭古文鈔》，《續(xù)修四庫(kù)全書》1442冊(cè)。

③ 《全椒縣志》，據(jù)民國(guó)張其 修，江克讓纂，民國(guó)九年刊本影印，成文出版社有限公司印行。

④ 秦黌：《石研齋集》卷十二《哭金棕亭二首》。