相似的處境，不同的命運——林黛玉和范妮形象比較

⊙賈 琳［安陽師范學院外國語學院， 河南 安陽 455000］

作 者：賈琳，碩士，安陽師范學院外國語學院講師，研究方向英美文學。

《紅樓夢》和《曼斯菲爾德莊園》這兩部經典文學名著在中外文學史上都占據著重要的地位。林黛玉和范妮這兩位女主人公的命運極為扣人心弦。她們有著相似的人生經歷，卻最終一個含恨而終，一個與有情人終成眷屬。本文分別從三個角度分析兩位中外女主人公的藝術形象的異同點，并分析了其不同命運的深層原因。

一、兩位女性形象相似點

（一）同為天涯淪落人。一個人幼年的生活環境對其性格的形成有很大的影響。林黛玉和范妮雖然不是一個時期、一個國家、一個民族、一個作家筆下的人物形象,但她們幼時的生活環境卻有一個共同的特點：即寄養于親戚家。林黛玉因為母親亡故，外祖母賈母念其無人依榜教育，極欲接到自己膝下；其父也考慮到她體弱多病，年又極小，上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，故也勸她依傍外祖母家及舅氏姊妹。其后,父親也亡故,她于是成了孤女。女主人公范妮，由于兄弟姊妹眾多，父母又收入微薄，無力負擔，九歲那年被送到她從不曾去過的闊親戚二姨媽家里扶養。一個九歲的女孩,驟然離開父恩、離開兄弟姐妹，只身來到被寄養的遙遠的親戚家，幼小的心靈感到畏怯、孤獨、凄苦、辛酸。就此而論,她們都是被迫過著寄人籬下的生活：林黛玉必須步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐怕人恥笑了去；范妮也是做事處處得小心謹慎，唯恐出錯。無論是大觀園也好，還是曼斯菲爾德莊園也好，它們都是一個類乎“世外桃源”的所在，她們還可以受到書的熏陶和感染。

（二）對愛情都很專一。林黛玉、范妮和世上大多數善良女子一樣,都把愛情、婚姻、家庭看得圣潔、美好。她們都希望找到一個自己相知相愛、平等、同追求的男子共結美好良緣。在愛情中，她們是如此的相似：她們都喜歡上自己的表哥。黛玉、寶玉是一見鐘情，再加上日后的相處使他倆性情相投。更主要的是二人都有同樣的叛逆性情和理想追求，他們都不愿意受封建禮教的束縛與毒害，是封建傳統勇敢的叛逆者。事實上，林黛玉和賈寶玉都是專愛主義者，真正深愛的人只有對方，他們互為故鄉，互為心靈，因此，當一方失掉另一方時，便覺得喪失了生命的全部意義，林黛玉便陷入絕望而焚燒詩稿，而賈寶玉則喪魂落魄，出走家園。如果說黛玉對寶玉的愛情是一見鐘情的話，范妮對愛德蒙的愛情就是所謂的“日久生情”了。愛德蒙對范妮的關心和照顧是無微不至的。正是在日常生活的關心和照顧下，使范妮深深地愛上了愛德蒙。范妮對待愛情的態度也是冰清玉潔的。她默默地愛著愛德蒙，誰也未曾懷疑到她心有所屬。一個有錢有勢有才有貌而且贏得人人好感的青年克勞福特先生,用盡心計,而且施以厚恩大德,向她求婚。一個寄人籬下的一文不名的少女,得此天賜良緣,不啻一步登天。而且愛德蒙這時已明顯地在戀著別人—克勞福特小姐。但出人意料,范妮拒絕接受。眾人力勸，她也始終婉言謝絕。在愛情上，她是堅貞的，她不受財富的誘惑，以她纖弱的兩肩，不卑不亢地頂受千斤萬斤的壓力。她的愛是有高度原則的，其志雖貧而不移。

二、兩位女性形象的差異

（一）性格不同。黛玉是率真的，有話就說,受了委屈就哭，心直口快又篤實善良；黛玉是孤傲的，雖投奔在賈府，但她從不在賈母和王夫人面前邀憐取寵，而是竭力維護著自己的人格獨立與尊嚴；黛玉是自尊的，她唯恐人們對她懷有歧視或輕薄，故而“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”；黛玉是叛逆的，她從不說些仕途經濟的“混賬話”，對“下人”如紫娟、香菱等也極坦誠、謙和。而范妮生性溫柔、善良、謹慎、懂得忍讓，有很強的自制力，無權無勢、無依無靠的她只能靠謙虛、謹慎、忍讓來求生存，她不敢萌生非分之想，也不敢有所流露，最多也只能忍耐著，期待著，還得處處容讓著兩位表姐；過于拘泥，不活潑，不坦率，她心情如何，除了愛德蒙沒有人識別，她的高興是屬于那種不聲不響的、深沉的、脹滿心房的高興。范妮平時話就不多，當她感受強烈的時候，往往更不想多說。

（二）人生觀迥異。顯然,林黛玉持有一種悲觀的人生態度。雖然出身于書香門第,寄居于公侯之家，過的是錦衣玉食的生活，但是,孤苦伶仃的飄零之感卻始終或隱或顯地伴隨著她，成為她揮之不去的感傷基調。她飽讀詩書卻生活在“女子無才便是德”的封建社會，偌大的賈府里，除了寶玉，她找不到真正的朋友。雖有對美好愛情的向往卻不便大膽表露，明知希望渺茫卻愈發情堅意定，其任情任性的風格和離經叛道的言行與壁壘森嚴的封建大家庭格格不入。黛玉的一生就這樣為哀愁和痛苦所充盈，其凄婉哀愁的詩句，正是她悲觀的人生體驗的證明。黛玉的早夭即為她孤寒凄寂的人生畫了一個“冷月葬花魂”的句號。

在英國的范妮，同樣也寄人籬下，但擁有與林黛玉不同的人生態度，樂觀地憧憬著自己的美好愛情。范妮出生在一個貧寒的下級海軍軍官家庭，她十歲那年，姨父托馬斯爵士家將她收養。在這個貴族家庭里，她得到了溫飽和舒適，卻仍難免有寄人籬下的傷感和身處異鄉的孤寂。大表哥和兩個表姐對范妮的態度，使她覺得自己很卑賤，唯有二表哥愛德蒙對她關心尊重，向她灌輸美德和知識。這對表兄妹從小推心置腹,結下了特殊的深厚情誼。他們成年后，愛德蒙一度愛上了牧師的妹妹克勞福特小姐，而這位小姐的弟弟又單方面的熱烈追求范妮，這都使范妮痛苦萬分，她覺得那姐弟二人的感情虛浮淺薄，于是她以溫和而堅決的態度維護了自己的信念和愛情。隨著時間的推移,克勞福特姐弟逐漸暴露出卑劣的人格，范妮的大表哥和兩個表姐則因貪圖享樂、輕視道德而自食其果。愛德蒙轉而求婚于范妮，使她得遂夙愿。

（三）結局截然不同。寶黛之戀、范妮和愛德蒙的愛情分別是兩部小說的主線。戀人們也都歷經各種磨難和考驗：黛玉有“金玉良緣”之阻，范妮有克勞福特小姐之礙。除了這明顯的阻礙之外，還有來自各方面的壓力：身世、家境等等。但是黛玉和范妮都有了突破，沖出了世俗的藩籬。黛玉擺脫了“金玉良緣”的陰影，堅守“木石前盟”對寶玉“題帕定情”，然而一波未平、一波又起，在經歷了種種波折后，寶玉被使了調包計娶了寶釵，林黛玉終于含恨而終。而范妮則沖破了世俗婚姻觀念，堅信真愛才是婚姻的基礎，在愛德蒙被克勞福特的虛假面具蒙蔽時，以樂觀的態度選擇默默的守候，在經歷了種種波折后,盡管范妮和愛德蒙門不當戶不對，最終喜結良緣。

三、林黛玉和范妮兩位女性形象的差異根源探究

曹雪芹生活在18世紀上半葉，正值大清帝國的“康乾盛世”，但也是整個封建制度的末期，封建生產關系已經失去了它在歷史上的進步作用,資本主義經濟開始萌芽,其必然衰亡之勢日益顯露，整個社會恰如《紅樓夢》中的賈府一般：“外面的架子未甚倒,內囊卻也盡上來了。”這可以說是林黛玉人生悲劇的時代背景，曹雪芹塑造的林黛玉形象代表了歷史發展的新趨勢，代表了進步的社會力量。林黛玉形象的誕生，又與曹雪芹的身世和創作思想密切相關。曹雪芹的曾祖父和祖父都曾在清政府中擔任要職，聲勢顯赫并享盡榮華富貴,但衰敗的禍根無聲地滋長，后遭抄家，一蹶不振。由富貴繁華跌入潦倒困頓,帶給曹雪芹的不只是慘痛和驚惶，更多的是對人生社會和歷史的深切反思。因此,在《紅樓夢》中，我們看到的是作家對封建官僚家庭內部荒淫無恥生活的無情揭露與批判，是對寶黛不談“仕途經濟”、不思利祿權勢品質的贊賞，是對寶黛爭取戀愛自由又難以婚配的愛情悲劇的哀嘆，是對大觀園眾女子“千紅一哭,萬艷同悲”的人生命運的惋惜，“悲涼之霧,遍被華林”。因此在《紅樓夢》中，一切都歸于毀滅和死亡，最后只“落了片白茫茫的大地真干凈”!曹雪芹的這種悲涼之感投射到林黛玉身上,便是其情感和生命為封建家庭、封建禮教所扼殺的悲劇。隨著“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”的感傷哀嘆，黛玉的青春韶華、她對愛情的美好憧憬全部幻化為煙云。

簡·奧斯丁生活與創作的年代，正是英國女性小說家崛起的時代。這些女性作家不僅繼承了理查森的感傷主義小說傳統，而且還發展了如風俗小說和哥特式小說等題材類型，在“小說傳統的形成過程中起到了重要的作用”。以范妮·伯爾內為代表的女性風俗小說家所確立的“說教傳統”對她產生了非常重大的影響，《曼斯菲爾德莊園》正是在“說教傳統”的影響下創造出來的，并被視為簡·奧斯丁最保守的作品，范妮與愛德蒙喜結連理也說明作者對傳統價值觀念的支持。奧斯丁的人生經歷和創作思想也對《曼斯菲爾德莊園》創作和女主人公的塑造產生了極大影響。奧斯丁的一生大半生活在18世紀末、19世紀初傳統思想與習俗比較頑固的英國鄉村，奧斯丁的生活圈子主要是鄉村的中等階層，她本人過的是正如她書中描寫的中產階級婦女的悠閑生活。較為悠閑富裕的生活環境使奧斯丁得以閱讀很多書籍，并能夠和她的姐姐卡桑德拉走親訪友，參加鄉村舞會和其他社交活動。《曼斯菲爾德莊園》中簡·奧斯丁以細膩的筆觸，描寫平凡生活的各種情感與感受，不僅詮釋了愛的本質，演繹出愛的真諦，更重要的是作者真實地表達了傳統美德的重要性。

綜上所述，林黛玉和范妮兩位女性形象的差異,主要是由于塑造她們形象的作家——曹雪芹和簡·奧斯丁所處時代、人生經歷和創作思想的不同造成的。曹雪芹和奧斯丁依據個人的時代體驗和人生感悟，分別塑造了林黛玉和范妮這兩位女性形象,借以表各自的時代心聲。時代在巨變，在中西方文學史上，林黛玉和范妮兩位女性形象卻像恒星樣閃爍文學夜空，持久光亮，她們成為中西文學中散發著異香的奇葩。

[1]曹雪芹，高鶚．紅樓夢[M]．北京：金盾出版社，2005．

[2]曹雪芹著.脂硯齋主人評點[M]．脂硯齋重評石頭記[M]．天津：天津古籍出版社，2006：27．

[3]任明華．林黛玉[M]．北京：中華書局，2006：249．

[4]奧斯丁著，秭佩譯．曼斯菲爾德莊園[M].湖南：湖南人民出版社，1984．

[5]朱虹．奧斯丁研究[M]．中國文聯出版公司，1985．

[6]方平.三個從家庭出走的婦女[M]．北京：外國文學出版社，1987．

[7]趙志義．簡·奧斯丁創作動因的現代解讀[J].青海師范大學學報（哲學社會科學版），2001（4）．

[8]楊素娟．一個完整的女性藝術世界——評英國19世紀三位女小說家[J].承德民族職業技術學院學報，2001（1）．