真情漸遠(yuǎn)漸無窮——現(xiàn)代流行歌曲對《詩經(jīng)》遞進(jìn)抒情方式的傳承

⊙徐中原［云南民族大學(xué)人文學(xué)院， 昆明 650223］

作 者：徐中原，文學(xué)博士，云南民族大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩導(dǎo)，研究方向：中國古代文學(xué)研究。

現(xiàn)代流行歌曲，雖與《詩經(jīng)》相距約二千六百年之久，但它們之間卻有著割舍不斷的淵源和傳承。前者除承繼了后者的許多成句與意象、賦比興的藝術(shù)手法、重章疊唱的章法結(jié)構(gòu)等藝術(shù)形式以外，它還接受和傳承了其遞進(jìn)抒情方式。研究這一抒情方式的傳承現(xiàn)象對認(rèn)識現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作特色，以及《詩經(jīng)》在現(xiàn)代音樂文學(xué)中的接受和影響具有重要意義。但這一課題尚未見學(xué)者進(jìn)行關(guān)注，故筆者茲簡論之，以求教于方家。

一

所謂遞進(jìn)抒情方式，是指《詩經(jīng)》重章疊唱的詩篇中通過時間推移或地點轉(zhuǎn)移，使所抒情感層層加深，以增強(qiáng)抒情效果的創(chuàng)作構(gòu)思。它在《詩經(jīng)》中頗為常見，是其獨特的抒情方式，而在其他古典詩詞如漢樂府、南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲中實難見之。究其原因，是由它們不同的章法結(jié)構(gòu)決定的。《詩經(jīng)》的詩篇絕大多數(shù)是重章的，尤其是《國風(fēng)》皆是由兩章或兩章以上組成，這種章法結(jié)構(gòu)便于在不同詩章中變換時間或地點，在反復(fù)詠唱中表現(xiàn)時間的推移或地點的變化，從而突出情感的漸次加深，以強(qiáng)化抒情效果，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。正如夏傳才所言：“重章疊唱，可以通過鮮明的節(jié)奏感和音樂性創(chuàng)造濃郁的意境，可以反復(fù)強(qiáng)調(diào)一種思想或愿望來加強(qiáng)主題的感染力量，可以起到一章比一章詩意發(fā)展或感情加深的作用。”①

二

《詩經(jīng)》305篇幾乎全為抒情詩，據(jù)筆者統(tǒng)計，其中至少有29篇詩作采用了這種遞進(jìn)抒情方式，約占全部詩篇的10%。其中國風(fēng)中有24篇，分別為《周南·卷耳》《周南·桃夭》《召南·殷其雷》《召南·有梅》《北風(fēng)·燕燕》《風(fēng)·柏舟》《王風(fēng)·黍離》《王風(fēng)·采葛》《鄭風(fēng)·將仲子》《鄭風(fēng)·清人》《鄭風(fēng)·褰裳》《鄭風(fēng)·豐》《鄭風(fēng)·出其東門》《齊風(fēng)·還》《齊風(fēng)·著》《魏風(fēng)·汾沮洳》《魏風(fēng)·陟岵》《唐風(fēng)·綢繆》《唐風(fēng)·有之杜》《唐風(fēng)·采苓》《秦風(fēng)·蒹葭》《秦風(fēng)·黃鳥》《陳風(fēng)·宛丘》《檜風(fēng)·隰有萇楚》；小雅中有5篇，分別為《出車》《菁菁者莪》《庭燎》《黃鳥》《四月》。

下面略舉數(shù)例淺析遞進(jìn)抒情方式在《詩經(jīng)》中的運用。先看借助時間推移而遞進(jìn)抒情的情況。《召南·有梅》《邶風(fēng)·日月》《王風(fēng)·采葛》《王風(fēng)·黍離》《秦風(fēng)·蒹葭》《小雅·庭燎》等等都是這方面的典型例證。如《有梅》：

有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之②。

這首情詩表達(dá)了女子由梅的逐漸隕落引起對青春的珍惜，以及進(jìn)而引起的對愛情的強(qiáng)烈渴望。每章開頭兩句是興句，但興而兼比，以梅落喻作青春流逝。，落也。頃筐，淺筐。，取也。從樹上的梅子還有七層而三層而頃筐，寫出梅子迅速漸少的過程，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了少女對韶華逝去的焦急與求愛心情的急切。同時，每章后兩句，采用賦的手法直抒胸臆，與前文呼應(yīng)。吉，良辰。謂，開口說話。少女對愛情的期盼從“吉”而“今”而“謂之”，即從良辰到今朝再到此刻，隨著時間的推移逐層加強(qiáng)，詩篇的藝術(shù)感染力也隨之倍增。

《采葛》“：彼采葛兮。一日不見，如三月兮。彼采蕭兮。一日不見，如三秋兮。彼采艾兮。一日不見，如三歲兮。”③它是一首直抒胸臆的情詩，詠唱出男子對心儀女子的強(qiáng)烈思念。男子一日不見而引起的時光漫長難熬之感，從“如三月”到“如三秋”再到“如三歲”，日甚一日，相思濃濃，情何以堪。

這些詩篇都是借助時間的推移來實現(xiàn)遞進(jìn)抒情的，而《邶風(fēng)·燕燕》一詩則是以地點的變化來增強(qiáng)抒情色彩的。它是我國送別詩不祧之祖，寫衛(wèi)莊姜送歸妾戴媯之事，別情溢于字里行間。全詩四章，前三章重章疊句，曰：

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實勞我心④。

詩作通過送別地點漸行漸遠(yuǎn)的變化，即從“于野”進(jìn)而“遠(yuǎn)于將之”進(jìn)而“于南”，間接揭示出送別時間之久，惜別之情自然也隨之漸深，可謂“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮”，字字真情，句句深情，令人黯然銷魂。

三

《詩經(jīng)》遞進(jìn)抒情方式在中國文學(xué)史上曾一度潛藏沉寂，但其跨越二千六百多年的歷史長河之后，卻被現(xiàn)代流行歌曲所接受和傳承。為什么會出現(xiàn)這種文學(xué)現(xiàn)象呢？這是文學(xué)史演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律使然。一代有一代之文學(xué)，而文學(xué)的更替在于其“主因群”的創(chuàng)新。所謂“主因群”是指“處于特定作品或特定階段的前景中的某一因素或因素組”。“文學(xué)史的延續(xù)可以看做是一個主因群被另一個主因群不斷取代的過程。被取代了的主因群并不從系統(tǒng)中全然消失：它們退入背景中，日后以一種新的方式重新出現(xiàn)。”⑤此種抒情方式即是《詩經(jīng)》的“主因群”之一，經(jīng)長期退入背景之后，又在現(xiàn)代流行歌曲中重新登臺亮相。

現(xiàn)代流行歌曲的數(shù)量極其龐大，要做出某個方面的研究數(shù)據(jù)統(tǒng)計實為不易，但可以肯定，有相當(dāng)數(shù)量的流行歌曲都傳承了《詩經(jīng)》遞進(jìn)抒情方式。其傳承的主要條件在于二者的相似性，具體來說，其一，它們都是以抒情為主的流行歌曲，只是時代不同而已。《詩經(jīng)》，特別是其中的《國風(fēng)》，都是當(dāng)時的流行歌曲。《史記·孔子世家》云：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。”⑥朱熹《詩集傳·序》指出：“凡詩之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。”⑦現(xiàn)代流行歌曲和《詩經(jīng)》一樣幾乎都以抒情為主，而且前者十之八九都是情歌。其二，它們都具有重章疊唱的形式。采用重章疊句形式的流行歌曲比比皆是，數(shù)不勝數(shù)，無需贅言加以論證。童慶炳等指出：“直到今天，與詩分離的‘歌曲’仍然保留著章節(jié)重疊這一傳統(tǒng)，并將之作為歌曲寫作的一種基本技巧。”⑧前文已言，這種特殊的結(jié)構(gòu)形式便于形成時間的推移和地點的變化，進(jìn)而加強(qiáng)抒情效果和藝術(shù)感染力。

諸多流行歌曲都成功地運用了以時間推移來加強(qiáng)抒情色彩的遞進(jìn)抒情方式，如《百花歌》（吳村詞，嚴(yán)華曲，影片《孟姜女》主題歌）、《四季相思》（黎錦光詞曲），等等，均屬此類。二者重章疊唱，以春夏秋冬的更替為時間的推移順序，清晰地交代了感情向前涌動的脈絡(luò)，渲染出濃濃的凄楚哀涼的氣氛，表現(xiàn)出閨中女子對遠(yuǎn)人的強(qiáng)烈而纏綿的盼歸與相思。

這兩首歌的遞進(jìn)抒情方式完全同于《詩經(jīng)》，而《大妹子》（樊孝斌詞，朱德榮曲）和《桃花朵朵開》（阿牛詞曲）等卻是承繼中又有新變。它們將重章疊唱形式加以變形，濃縮在一段歌詞中，使情感更加濃烈，且營造出歡快的節(jié)奏和氣氛。《大妹子》是1997年金波唱響大江南北的成名曲，開頭四句唱道：顯而易見，歌詞的構(gòu)思類似于《王風(fēng)·采葛》，追求者的相思之苦日甚一日，抒情大膽、直率、熱烈。與之不同的是，《大妹子》的時間推移和相思之情的表白集中在一段歌詞中連續(xù)出現(xiàn)，而《采葛》則分別依次出現(xiàn)在三章中，毋庸置疑，這是其創(chuàng)新之所在。

一天不見妹妹睡不香，

兩天不見妹妹心慌慌，

三天不見不知該怎樣，

走起山路渾身沒力量哎。

無獨有偶，《桃花朵朵開》的中間一段與上例相似：不難看出，歌詞共六句，每兩句相當(dāng)于《詩經(jīng)》中的一章，形成反復(fù)詠唱的韻律美和情感向前遞進(jìn)的表達(dá)效果，這是此詩在抒情技巧上的創(chuàng)新之處。歌曲中抒情主人公從等待情人回來看花，到為其采花，再到為其戴花，把期盼情人歸來的執(zhí)著和真心愛戀之情，真切地富有激情的傾吐而出，活潑而歡快，委婉而直率，濃濃的愛意令人感動不已。

我在這兒等著你回來，

等著你回來看那桃花開。

我在這兒等著你回來，

等著你回來把那花兒采。

我在這兒等著你回來，

等著你回來給你把花戴。

借助地點的變化來抒情的流行歌曲同樣多有其例。它們多為送別歌，較為典型的有《月亮走我也走》（瞿琮詞，胡積英曲）、《十送紅軍》（張士燮編詞，朱正本編曲）、《送君》（嚴(yán)華詞曲）等，為大眾所喜聞樂唱。《月亮走我也走》曰：這是一首農(nóng)村阿妹送別去當(dāng)邊防軍的阿哥的情歌，表現(xiàn)了女子對男子留戀難舍的心情和盼望早日立功的愿望，深情、優(yōu)美而有意境。阿妹將阿哥從“村口”送至“橋頭”，有不盡的情話要講，恨不得月亮能停下，以延長送別的時間和路程，依依戀情漸行漸加深切，難分難舍之意愈加濃重。與一般送別曲不同的是，它雖為送別主題，但卻沒有一絲感傷，反而流露出幾分喜悅。

月亮走我也走，

我送阿哥到村口到村口。

阿哥去當(dāng)邊防軍，

千里相送難分手難分手。

啊……天上云追月，

地下風(fēng)吹柳。

月亮月亮歇歇腳，

我倆話兒沒說夠沒說夠。

月亮走我也走，

我送阿哥到橋頭到橋頭。

阿哥是個好青年，

千里邊疆顯身手顯身手。

啊……晚風(fēng)悠悠吹，

小河靜靜流。

阿哥阿哥聽我說，

早把喜報捎回頭捎回頭。

《十送紅軍》問世于1961年，之后于2001年成為央視熱播電視劇《長征》的主題歌。歌曲曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，蕩氣回腸，如泣如訴。它雖名為“十送”，實則“六送”，再現(xiàn)了紅軍下山、到拿山、過坡、到五斗江、上大道和到望月亭等感人的送別場景，表現(xiàn)了當(dāng)時軍民依依惜別、難分難離的魚水深情。

《送君》是影片《七重天》的插曲。此曲寫女子送別男子的離情別緒，情調(diào)凄苦、感傷，通過從“百花洲”到“百花亭”到“百花江”到“百花路”的一路相送，將女子憂愁、愛戀、難舍、感傷的復(fù)雜感情傾瀉無余。此歌在感情基調(diào)和構(gòu)思上，與《邶風(fēng)·燕燕》較為相似。

綜上所述，遞進(jìn)抒情方式是《詩經(jīng)》獨特的抒情技巧，它正被今天的流行歌曲所接受和傳承，但傳承中也不乏創(chuàng)新。這種傳承是文學(xué)史演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律使然。二者均以抒情為主且采用重章疊唱的形式是形成它們間傳承關(guān)系的主要條件。

① 夏傳才：《十三經(jīng)講座》，廣西師范大學(xué)出版社2006年版，第184頁。

②③④ 孔穎達(dá)：《毛詩正義》，阮元校刻《十三經(jīng)注疏（上冊）》，中華書局1980年版，第291頁，第333頁，第298頁。

⑤ [德]姚斯，[美]霍拉勃：《接受美學(xué)與接受理論》，周寧、金元浦譯，遼寧人民出版社1987年版，第299頁。

⑥ 司馬遷：《史記》，中華書局1959年版，第1936頁。

⑦ 朱熹：《詩集傳》，上海古籍出版社1980年版，第2頁。

⑧ 童慶炳：《文學(xué)理論新編》，北京師范大學(xué)出版社2010年版，第155頁。