龍文化精神在現代大學生中的弘揚價值

王雅潔 黃益蘇

（中南大學體育教研部，湖南 長沙 410083）

龍文化精神在現代大學生中的弘揚價值

王雅潔 黃益蘇

（中南大學體育教研部，湖南 長沙 410083）

龍是中華民族的圖騰，龍文化是中華民族文化的核心內容，它傳遞的兼容、自強不息、福生的精神，使得中華民族不斷強大，中華民族文化也得到不斷的豐富和提升。在經濟全球化盛行的時代，當代大學生對于民族精神的理解出現了偏差和缺失，了解龍文化的精神對增強當代大學生的民族精神具有深遠的意義。

龍文化 大學生 民族精神

前言

龍是中華民族的象征，中國人崇尚龍，更崇尚龍的精神，“龍的子孫、龍的傳人”常常使我們感到無比的驕傲和自豪，龍文化的出現與發展是中華民族文化的智慧結晶，它是子孫后代民族靈魂培養的始源，是實現中華民族偉大復興的動力，為當代大學生了解中華民族文化及培養他們的民族意識與精神提供了學習的動力，從而使得中華民族精神的不斷發揚和前進具有深遠的意義。

1 龍文化的淵源

1.1 龍圖騰的傳說

圖騰“totem”，源自北美印第安額吉布瓦人的方言，“他是家族”的意思。圖騰是人類早期對于自然、族組、族組的崇拜及宗教的信仰。馬克思的《摩爾根lt;古代社會gt;》一書摘要中寫道：“原始人認為自己的民族都源于某一種動物、植物或自然物，并以之為圖騰，圖騰是神話了的祖先，是民族的保護者”[1]，不同的民族有不同的圖騰，龍的崇拜源自圖騰的崇拜，龍文化的起源與發展也是中華文明的起源與發展。聞一多先生最早用圖騰的理論來分析龍，他在《神話與詩·伏羲考》中提出“綜合圖騰說”認為“龍是一種圖騰，并且只存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”，他還提到“大概圖騰未合并以前，所謂龍者，只是一種大蛇，這種蛇的名字便叫龍。”1987年，在河南濮陽西水坡遺址中發現6000年前用蚌殼精心擺塑的大型龍圖案；在隨后又在遼寧興隆又發掘到七八千年前用石塊堆塑成龍形的遺址，這些都證實了中華民族對于龍的崇拜已有八千年的歷史，龍圖騰的產生與發展正是龍文化的產生與發展。

1.2 龍的象征意義

早期，龍作為一種圖騰符號，被賦予了神奇力量的色彩，人們之所以將龍作為神，是相信神能給眾生帶來福瑞。自古以來，龍就是作為一種吉祥瑞福來滿足人們的祈求，民間普遍相信龍的神奇能力，龍有牛的耳、鹿的角、虎的掌、鷹的爪、蛇的體、魚鱗身，口中吐須，可入睡，能上天入地，包羅萬象，展現了無窮的威力；能呼風喚雨、能行云撥霧，為民造福，從此民間出現很多關于龍的活動。例如，“舞龍隊”、“賽龍舟”；以龍命名的植物都有龍爪槐、龍爪花、龍眼、烏龍茶，家中生兒便是望子成龍，家中生女便是望女成鳳，這些有關龍的傳說、形象及寓意已深深融入到中國人的生活方式中。

1.2.1 龍是政治權威的象征

黃帝是最早借助龍來樹立權威的，他為了鞏固自己的地位，除了崇奉圖騰，還將龍作為部族聯盟的保護神，他將自己比作龍的化身，能主宰雨水，皇帝以后的子孫都稱為龍子龍孫。《史記·秦始皇本紀》中記載，“秦王政三十六年，一使者趕往咸陽，路徑華山腳下，有人奉壁留言，稱‘今年祖龍死’”，其中“祖龍”便是指秦始皇。漢高祖也自稱是龍之子，皇帝都自稱為“真龍天子”，龍也真正成為了皇帝和皇權的象征。“龍體、龍顏、龍袍、龍種、龍座、龍床”等等，都成為皇權的符號，具有至高無上的權威性。

1.2.2 龍是中華民族的象征

龍從起源到發展也是中華民族的興起與發展。從傳說中的伏羲、女媧到炎帝、黃帝、唐堯、夏禹等先祖帝王，他們都是以龍作為信仰，對龍的崇拜與祖先的崇拜早就結合在一起了，中華民族對龍的崇拜與信仰是因為祖先們將龍視為生命之源，從先祖們的行動立業的活動中，都不同程度地反映了龍的感召與價值，它是被賦予了中華民族的智慧和靈魂的。伏羲是龍文化的始祖，《左傳·昭公莊年》記載：“昔者，黃帝氏以云記，故為云師而云名；炎帝氏以火記，故為火神而火名；共工氏以水記，故為水師而水名；太昊氏以龍記，故為龍師而龍名。”他畫八卦，確立天文歷法；發明網罟，教民漁獵；養六畜，以充庖廚；定姓氏，制嫁娶；造琴瑟，作音樂；賦以民族總徽號——龍。《史記·封禪書》中有記載：“黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下。鼎即成，有龍垂胡須下迎黃帝，黃帝上騎。”《帝王世紀》中記載：“神農氏母女游于華陽，有神龍首，感女登于常羊，生炎帝。”

1.2.3 龍是中華民族文化的象征

龍標志著中華民族文化的起源，從新石器時代開始，在各個方位地點出現了簡單的粗糙的龍，這個時期也是中華文化的起源期，到了夏商周，中華民族文化逐步發展，這個時期出現了具有神秘色彩的龍，從春秋戰國到秦漢時期，中華民族文化基本成型，這時也出現了雄健、氣勢的飛龍。龍見證了中華民族文化的形成的全過程。

龍是一種復合體，他集多種動物的特點于一身，重新組合成新的形象，這種兼容與綜合正是中華民族文化的核心內容；龍文化與宗教、文學、歷史等方面緊密聯系，既具有尊貴權威性，又能融入大眾的民俗之中，在民俗中有許多與龍相關的內容，像“賽龍舟、龍抬頭節”等等，以龍命名的瓜果、菜蔬、藥材等充分顯示了龍文化的兼容性，龍的形象與寓意已與華夏兒女的生活習性緊緊聯系在一起，這種文化現象已成為一種民族意識，得到了大家的認同，中華民族通過這種龍的形象、龍的精神、龍的文化而影響世界。

2 當代大學生民族精神存在的問題

胡錦濤指出：“民族精神是一個國家綜合國力的重要組成部分，一個國家要發展，一個民族要自立與世界民族之林，不僅要通過發憤圖強，積累強大的物質基礎，而且要通過艱苦奮斗形成強大的精神力量”。

大學時期是世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，民族精神在這個經濟飛速發展的時代，接受著許多的考驗，大學生對于民族今年更深的理解，從整理上講是較好的，但還是有許多大學生受到負面文化的影響，而對民族精神的理解存在問題。

2.1 民族自豪感的缺失

民族虛無注意表現為妄自菲薄本民族的事物，認為外國的、進口的就是好的，最近，中國出現了留學熱，許多大學生不惜一切代價，就是為了出國留學，一些海外學子學成后沒有選擇報效祖國，而是選擇繼續留在國外，為他國效力。還有中國人更改國籍，成為名副其實的外國人；有報道稱，有的大學生不顧自身的能力和家庭條件出國留學，更有甚者因為父母沒能及時繳納留學的高昂學費，而殘忍刺殺親身母親的惡劣行為，種種現象表明，現今大學生對于民族精神的認識尚不足。

2.2 個人主義盛行

現代大學生個人主義盛行，注重個人價值嚴重，護士集體的利益；看問題、處理事情喜歡從自我出發，不考慮大局，重功利輕道德；由于現代大學生大多是獨生子女，在生活上總少了合作和謙讓精神，人與人之間的關系過于冷漠，許多大學生還將市場經濟的金錢原則與競爭原則泛化，還將其擴展到其他領域，致使在人與人之間的交往合作中也以此為原則，一味注重競爭后的結果，而忽略了合作的雙贏，團隊合作精神缺失。

2.3 自強不息精神的淡化

正所謂“天行健，君子以自強不息”但是現代大學生卻對自強不息理解淡化，在面對一些困難和挫折時，很容易產生消極的想法，不愿意接受事實和缺乏承擔責任的勇氣和信心，有許多大學生在面對考試失敗、情感受挫、學位論文不通過時，會選擇消極的態度，更有甚者選擇輕生，這是完全不負責任的表現；現代大學生喜歡急功近利，為了達到目的，投機取巧，而不是通過努力去充實自己，證實自己，彌補自身的不足，只想獲得，不愿付出；在大學生中出現的考試舞弊，畢業論文抄襲等等都反映了他們自強不息精神理解的淡化。

3 龍文化的精神對于培養大學生民族精神的價值體現

龍在發展過程中，首先是從原型動物虛擬動物的飛躍，再從圖騰崇拜向宗教信仰飛躍，記錄了我們中華民族的起源與發展。龍是一個神，是先人借助超現實的力量實現自身愿望和幻想的產物。“龍”成為了一種古人將自己思想意識傳遞給后人的“語言”，后人被稱為“龍的傳人”，這種“龍性”在我們的民族意識中根深蒂固，也決定了我們民族精神的特質，龍文化蘊含的民族精神對于培養大學生民族精神有著現實的意義。

3.1 兼容精神

龍是強者之尊，它集多種動物的身體特點于一體，不僅如此，龍還不同程度地兼容了鱷、蜥蜴、豬、馬、河馬、海馬、象、猴、羊、狗、蠶、蝦、龜、蚯蚓、鳥類等等特點。多樣的差異兼容于一體，能上天入地，能游能走，我們的祖先賦予它興云降雨，主宰禍福的神力，祖先們幻想著這樣一個超然生物之上的龍，他們希望龍的傳人秉承龍性，不斷超越自身，增強戰勝困難的能力。

這種兼容性也是民族團結的象征，正是對龍的崇拜，中華民族是多民族融合在一起，中華民族文化是多文化的結合，兼容是龍文化精神的核心內容，正是這一精神，中華民族文化才能得以不斷的豐富和發展，也是它能延綿不斷的原因。龍文化的厚德載物的氣度，以厚德包容萬物的精神，對于培養當代大學生對民族精神的理解，以及培養他們厚德載物的精神是很有作用的。

3.2 自強不息精神

龍作為一個神，它被賦予了神器威猛的力量，能上天入水，能飛能走。龍給我們展示的都是精神抖擻全力以赴的形象。它是強者的象征，體現了奮進的精神。正因如此，龍被用來比稱人間的杰出人物。他們都是大智大勇，功績卓越。自古就有‘望子成龍’，祖先都希望自己的后代能秉承龍性，繼承龍的堅強奮進，自強不息的精神。龍的傳人敢于挑戰‘人定勝天’的信念。從‘女媧補天’‘大禹治水’‘精衛填海’‘愚公移山’都證實了龍的傳人有自強不息、永不服輸的精神。正是這樣一種永不服輸的精神感染著每一個中國人，中國人民從來就不肯輕易認輸，而是不屈不撓地進行斗爭，這種自強不息的精神，為大學生的精神鍛煉提供了源泉，他能促使學生自立、自尊的人格培養，理解事物客觀存在的事實，增強解決困難，克服困難的勇氣和信心，提高學生不斷認識自己提升自己的能力。

3.3 福生精神

龍是水神與農利神，是祖先賦予了神力來造福眾生的。它可以興云布雨，固水理水，為百姓解決炎旱之災，除此以外，它還能通天，善變，證瑞、兆禍、示威。從伏羲、女媧、炎帝、黃帝、唐堯虞舜、夏禹等都被比為龍，他們干出了一番興國利民，功在千秋的事業，體現了龍的福生精神，諸如后來‘天下為公’的理念‘先憂后樂’的胸懷都是龍的福生精神的寫照。造福眾生延伸到現代便需要有團隊精神，要將集體主義擺在第一位，對于培養大學生的團隊精神而言，集體價值是很有意義的。福生精神是在包容的基礎上，理解事物的存在價值，而告訴我們再考慮集體價值的基礎上，再考慮個人價值，同時，為大局著想，從而提升自己的人生觀和價值觀。

[1]馬克思.摩爾根《古代社會》一書摘要[M].北京：人民出版社，1978.

[2]聞一多，伏羲考.聞一多全集（第一卷）[M].北京：三聯書店，1982.

[3]龐 進.廣義圖騰、精神象征、文化標志、情感紐帶[M].西安：西安日報社，2007.

[4]陳創生.龍——一種圖騰符號的象征意義[J].文化論叢，2002.

[5]閆世斌.從龍文化看民族精神[J].學術交流，2006.

[6]許順湛.龍文化與中華民族[J].濮陽職業技術學院學報，2010.

The Promotion Value of Spirit of Dragon Culture in Modern College Students

Wang Yajie Huang Yisu
（Instruction and Reseach Department of P.E.,Central South University,Changsha Hunan 410083）

Dragon is the symbol of Chinese nation,the culture of dragon is the core of Chinese culture,it transmits the spirit of compatibility,self-reliance and defiance which promotes Chinese nation to be stronger and stronger,Chinese culture is also getting rich and being raised attribute to it.With the globalization of economy,something has gone wrong and missing for college students in understanding national spirit.Consequently,understanding the spirit of dragon culture will has far-reaching significance in enhancing students'national spirit.

the culture of dragon college student national spirit

G85

A

1004—5643（2012）02—0106—03

1.王雅潔（1986～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統體育。

作者簡介：2.黃益蘇（1953～），男，教授，碩士研究生導師。研究方向：民族傳統體育。