一部當代方志人的交響樂——中國地方志協會學術委員、天津市地方志學會會長郭鳳岐先生訪談錄（下）

長興：視志書質量為第一生命，先生不僅在主編的《天津史志》辦刊宗旨中明示：“字斟句酌，一字一詞，不出差錯”，對天津的志書則提出“不出則已，出必精品”的口號。同樣由先生主編的一套《天津市區志評論集》，各輯書名即非同凡響，如《北辰大觀光蓋群雄》《紅橋大志力壓群芳》等等，您的獨特創意是怎么樣萌發的？

鳳岐：質量為志書的第一生命，這話義深意遠。志書的質量，是志書性質、功用決定的，是時代要求的。“官書”之志，非個人著述，可文責自負。沒有哪個志人，負得了志書出現質量問題。領導資政，豈容志書有誤；讀者用志，要高品質的精神食量；質差志書，怎能對得起子孫萬代？現代化建設，是人類歷史上聲振寰宇的大創舉，記錄時代巨變的志書，需要燦爛輝煌的史詩篇。

為出高質量的志書，我在《天津史志》刊物上、評稿中、論文中、講話中等，不厭其煩，多角度、多側面，利用不同場合、語言方式，談良志、佳志、精品，并提出了“不出則已，出必精品”的口號。對提高志書編修質量，在1997年8月21日，于寧波召開的全國地方志獎頒獎大會上，介紹了我們的做法，受到各省市的贊譽。其中很重要的一點，就是樹立精品意識，把精品視為志書的魂。

對此，我們的認識有個深化過程。修志之初，想法是把新志修好；而好的概念比較籠統，如篇目符合志體，資料翔實準確，記述規范等。從編修實踐中，感到這是志書合格的標準；要修出佳志、精品，除了常規的標準，還要有特殊的規定，最根本的是要突出特點。而特點就是特質,決定著事物的本質，標志著此事物與彼事物不同的個性優長。特質不突出,志書往往會成為千部一腔的雷同之作，很難達到鶴立雞群的精品佳作。

為了出精品，除了通常的質量標準外，我們特別提出四項規定:要與天津直轄市的地位相稱，要有特大城市的風范，要有沿海開放城市的品格，有我國新一輪城市綜合配套改革試點城市的氣魄；要同建立社會主義市場經濟相配合，充分記述由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉軌，充分記述改革過程中的新情況、新特點；要同天津城市發展戰略相適應，突出天津城市特點、地域特點，對天津的城市建設和發展戰略，具有寶貴的咨用價值；要有超前的編纂意識，使志書既為這個時代所用，又著眼于未來，不使志書一出世就變成歷史古董。這些要求，對修志人員震動很大。比如《天津通志·城建志》，經過三四次大型評稿會，已修改完稿，認為不錯了。對照四項要求，尚有不小差距。如對天津城市動態性發展記述不足，對“房改”等熱點事物沒有專門記述，對城市建設的特色記述不鮮明等。于是召開了更高層次評稿會，再次補充修改，使志書質量得到了升華，獲得第二屆全國地方志評比一等獎，李鐵映同志在頒獎大會的講話中，特別講到了《天津通志·城建志》。

長興老是方志大家，從《天津市城市區志評論集》各輯書名中，洞察了我的創意理念。我的創意萌生，說來話長。1992年6月，在長沙召開的全國城市志質量研討會上，我就長沙中共志政治部類稿，提出了志書的通病：類同事物，記述冗長；特點事物，沒有凸顯。有的同仁卻說：差異就是特點，各志都有差異。言外之意，既有差異，均有特點，沒有必要獨特。我當即說：講差異就是特點，我贊成。但差異也有不同，有“大同小異”，也有“小同大異”。大同小異，只能寫出閃光點；小同大異，才能寫出光輝篇。此后，我一直堅持“大異”、“獨具”的理念，在寧波志書頒獎會上，我發言的題目，就用了王安石的兩句話：《看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛》。凡有機會，便放手“奇崛”，創新不落窠臼，獨樹眾奇。中國地方志指導小組秘書長單天倫評價說：“天津市地方志工作是走在全國前列的，整個工作在穩定扎實地進行，并且注重結合時代前進的腳步，進行改革創新。”

長興：任務繁重，時間緊迫，先生卻在退休前，基本完成了首輪志書的編纂，出版了《天津通志》系列50多部，區縣志18部。在一任志辦主任期間能竟此大業者，在全國也為數不多；付出的心血難以計量，請您談談體會如何？

鳳岐：除了市、區縣三級志書之外，我們還編修了大量鄉鎮村街志和地情資料書，共出版志書、志類書等400多部志、3.7億多字。并基本完成了首屆志書的編纂任務，付出的心血的確難以估量。領導給予了高度評價：天津地方志在郭鳳岐同志主持下，“不僅編修了垂范后世的一代志書，而是開創了一項新的事業”。要談體會，主要有三:

其一，是機遇。我不是最早踏進天津志門的，但之前的四五年，沒有出一部志書，使我有機會填補天津志書的空白，吃第一個“螃蟹”不容易，雖有原來的基礎，亦是千呼萬喚始出來。開頭難，主持完成一屆志書更不易。燕趙人設計志書太實在，有人說是傻，每部區縣志和市志分志，都系16開本、在百萬字以上，就要多花費成倍的心血和精力。

其二，是托身。心既托身于志，自當“心定”而結。我曾說過：修志非我所愿，但是既來之，則安之。回首往事，浮想聯翩：在面臨升遷的關鍵時刻，我放棄了仕途之路；作為天津市第一批的幾個律師之一，有過富裕日子的機會，卻沒有選擇；在完成天津第一部與外方合拍影片后，受到熱切關注時，離開了令人羨慕的影視圈。人往高處走，鄙人竟相反，偏偏來到了當時鮮為人知，且三苦的方志界。那時有人說：一切又要從頭開始。唐朝元稹曾有“追尋往事倍傷情”之說，我卻沒有傷情之感，卻有鐘情方志之意。既不因別人的發財而眼紅，又不因自己的清苦而臉紅。重新開始，未必不是一種新的追求。期間，至少有兩次機會可以重新選擇，都為我謝絕：一次是籌建天津電視劇藝術中心，一次是當天津作協秘書長。這樣在地方志一干15年，在省級志辦主任中，時間是比較最長的。我體會到，志辦主任的穩定是搞好修志的重要保證。如果在地方志只當三五年主任，幾乎不可能完成一輪志書。

其三，是素質。有人說：地方志這個活，好漢子不愿意做，賴漢子又干不了。我感覺，一個地方志主任，即使是好漢子，也未必做的好。這個主任既要有行政素質，又要有專業才能。地方志是具有行政職能的專業單位，單純的行政干部，不懂專業，往往會浮在上面難以做好；單純的專業人員，如果缺乏組織、指揮能力，地方志工作也難以開展起來。那些極個別地方志主任，既無德，又無能，會把地方志搞得一團糟。地方志主任要求專家型“官員”，按長興老所說：“登上歷史的制高點，方能總覽全局。”這樣的人才十分難得，我雖然不夠格，但一直向此標準努力，有幸不愧天津地方志事業。

長興：方志工作者，一旦年齡已到而離退休，有些則頤養天年，不再過問志事；有些則比在崗時還要忙碌三分，應各方之邀，寫志評，寫序文，培訓講課或著書立說，忙得不亦樂乎。因此關于志齡的計算，除在崗期間外，還要看離崗后的狀況。您顯然屬于后者。您的高水平的長篇的志評志序，我已拜讀多篇，特別榮幸的是共同出席了2009年在南昌舉行的《江西省交通志》評稿會，2010年在太原舉行的“紀念新方志工作開展30周年理論與實踐研討會“，得以聆聽先生真知灼見，學術造詣之精湛，與會者莫不交口稱贊。很想了解先生退休后關心志事的情況。

鳳岐：我覺得有作為的志人都一樣。長興先生也是離休后更忙的人，而且對全國修志做出了重大貢獻。我于2004年6月退休，超期“服役”3年。由于手中積累了豐厚資源、經驗和理論基礎等，所以退休后各方面都找上門來，有時確實忙得不可開交。當然，忙也有忙的好處，可以感受夕陽無限好。

我退休之前，進行了續志的試點工作，被中指組所肯定；并召開了全市續志大會，市政府下發了續志的紅頭文件。但是，由于某些因素的影響，天津的續志搞不起來，將好端端的地方志辦搞得打架上訪，使天津修志的大好形勢喪失。中指組領導批評多次，天津志人也非常著急。因此，我不再介入天津志辦的事情。但修志情結并未中斷。2010年，新的志辦主任來后，我對天津續志工作提出建議，并重新在《天津史志》上刊登論文。我退休后，主要有四方面修志工作。

一是參與修志。主要是指導天津區縣局及基層單位的修志工作。如參加修志會議、修改續志篇目、審讀修改志稿、撰寫志書序言等。

二是參加評稿。主要有河北、山西、內蒙、浙江、江西、安徽等省的有關志書；重點是河北省的評稿，參加了多個市縣的評稿會；特別是秦皇島市，參加了秦皇島市志及其絕大多數區縣志評稿。如：北戴河志、秦皇島經濟技術開發區志、青龍滿族自治縣志、撫寧縣志、盧龍縣志、昌黎縣志等；還有廊坊市《安次區志》、《廊坊經濟技術開發區志》、石家莊《欒城縣志》、衡水《冀州市志》、承德《平泉縣志》；并有浙江《杭州市志》、江西《交通志》、安徽《合肥市志》等。并對內蒙《克什克騰旗志》篇目進行了修改。

三是撰寫志評。主要有：評福建《廈門市志》，題目是《敢為常語談何易，百煉功純始自然》；評浙江《蕭山市志》第一卷（試印本），題目是《入妙文章本平淡，等閑言語變瑰琦》；評福建《龍巖市志》，題目是《看似尋常最奇崛》；評河北《秦皇島市志》，題目是《高乎若丘山，赫乎若日火》；評河北《秦皇島經濟技術開發區志》，題目是《天下第一志》；評河北《豐南縣續志》，題目是《一部內功很強的續志》；評河北《豐寧滿族自治縣志》，題目是《塞北草原的創新佳志》；評河北《欒城縣志》，題目是《意匠如神變化生，筆端有力任縱橫》；評浙江《杭州市志·篇目》，題目是《一個特色鮮明的續志篇目》；評山西《晉商文化旅游區志》，題目是《展示華夏文明的新志瑰寶》；評山西《理家莊村志》，題目是《一部閃爍“三個代表”重要思想的佳志》；評山西《西山煤礦志》，題目是《一部閃爍科學發展觀光芒的新志》；評山西《東關村志》，題目是《征途留勝賞，司馬古來稀》；評山西《新方志“概述”點評》，題目是《一部點評新方志“概述”的大作》等。

四是為志作序。主要有:天津《典籍中的北辰》序；河北《欒城縣志》序；天津《南河鎮志》序；天津《臺頭鎮志》序；天津《黃土放歌》序；天津《大潮漣漪》序；天津《憶海沉鉤》序；天津《赤土村志》序等。

五是參加會議。如在全國第二輪志書編纂培訓班上的講課，題目是《樹立和落實科學發展觀，保證修志代代永續發展》；在北京地方文獻國際學術研討會上發表論文，題目是《經濟全球化下新方志文獻的編纂與利用》；在蕭山地方文獻國際學術研討會上發表論文，題目是《地方志是地方文獻的主要流脈》；在寧波地方志國際學術研討會上發表論文，題目是《利用方志文獻，解決重要課題》；在山西省紀念地方志三十周年學術會上發表論文，題目是《如影之隨形，如響之應聲》；在中指組召開的紀念地方志協會成立三十周年、《地方志工作條例》頒布十周年會上，即席發表了《方志之歌》。

并在修志培訓班上授課。主要有：在河北省區志交流暨培訓會上講課，題目是《開創獨立千秋的新區志》；在鐵道部《中國鐵路志》培訓班上講課，題目是《志書資料與資料長編》；在承德市雙灤區地方志培訓班上講課，題目是《落實科學發展觀，二屆修志創新篇》等。

六是撰寫論文。主要有：《評〈中國現代方志學〉》、《關于續修志書的創新》、《林君不用鐫頑石，路上行人口似碑》、《切忌志書的年鑒化傾向》、《試論續修志書的體例結構的創新》、《志書特色篇暨體式的創新》、《一篇熠熠閃光的修志精論》、《試論首屆新方志資料之優缺》、《續志要強化“環境”記述》等。

七是中指組任務。我退休后，中指組田嘉秘書長對我十分關心，曾囑托有關省市的志辦領導說：要多發揮我的作用。我參與的中指組工作主要有：《地方志工作條例》起草、研究和修改；《地方志書質量標準》（第七稿）修改意見；方志出版社領導交辦的《中國新編地方志總目提要》天津稿件審核修改；撰寫大型方志文獻片《方志·中國》初稿，并參與腳本討論等。

退休，并不意味著退出志壇。我繼續為修志做了一些工作，并以更多的精力，參加天津市地方歷史與文化活動。生活非常充實，當然也很勞累。但正如我在《方志之歌》中說的：

既然我們選擇了這項事業，

或者祖國需要我們就在志苑，

我們一如既往品嘗苦辣酸甜，

創造自己命運的多彩芯片。

長興：主編《志苑珍寶》一書，是您又一杰出貢獻。全書收集老一輩無產階級革命家和新一代黨和國家領導人有關修志工作的講話、批示、題文、序文等240份，還有著名人士的題文、序文多份。題文手書制版，珍貴已極。有關領導將之作為對外交往的禮物。廣大讀者也倍受教育鼓舞。敢問先生是如何有此高明策劃的？

鳳岐：邵老說“高明”，不敢當。這部《志苑珍寶》，內容獨特，資料珍貴，版面新穎，裝幀美觀。面世后，的確受到各方面的好評。策劃、編輯這部書，的確有某些機緣。

在修志過程中，我從有關文件、已經出版的新志和方志刊物上，看到了有關黨和國家領導人，以及著名人士，對修志的講話、批示、題文、作序等。感到十分重要，從中受益不小。就想：如果能把這些收集起來，并編輯出版，是很有意義的事情，這也是修志的一個特殊成果。

新編方志，是黨和國家一項新的事業，是需要我們這一代人開創的事業。很多人對它不熟悉，甚至不認識。我們志人在講它的重要性時，手中沒有一個很有說服力的東西。假設把黨和國家領導人及著名人士，對修志的講話、批示、題文、作序等，編輯成書，使“散之顆珠”，而“聚則成塔”。既可以爭取領導，又可以宣傳群眾，并可以垂范后世，何樂而不為呢？

我們編輯人員用了4度春秋，查閱了近千部志書、地情資料書和報刊雜志；全國60多個省市縣的修志辦公室和有關單位，以及眾多同仁，給予了大力支持和協助。共收集了88位黨和國家領導人及12位著名人士的243份方志珠璣；收集的最早資料，是1958年毛澤東主席關于修志的指示，下限資料是1997年的，時間跨度近40年之久。對有些資料經過了反復核對；有的資料彌足珍貴；有的資料尚未公開發表，讀了令人備受教育。

資料到手后，究竟編輯成一部什么樣的書？鑒于手書墨寶有237份，占全部資料的絕大部分，是無價之寶。我決定采取照相制板，保持墨寶的原來風貌；并全部使用進口銅版紙印刷，出版成精品、高檔、美觀、大氣的《志苑珍寶》。

有關《志苑珍寶》書名，我們想請著名書法大家、時任中國書法家協會主席的啟功先生題寫；并擬連同《天津史志》刊名一并題寫。1997年初，在《志苑珍寶》即將付梓之際，我找到南開大學教授、著名史志專家、天津地方志編委會顧問來新夏先生，他欣然答應幫助。當啟功先生接到來先生轉寄的信函時，身體不適剛剛康復，便于1997年3月下旬，撥冗揮毫，欣然命筆，為《志苑珍寶》和《天津史志》題就兩名，并皆加蓋兩枚印章，分別為啟功先生的一名一字，一陰文一陽文。足見啟功先生對這兩個書刊的關心、關注。在回憶這段歷史時，油然生起對啟功大師和來新夏先生的感激之情；并對支持、幫助《志苑珍寶》的同仁，表示謝意。

長興：著作等身！對您如此稱謂，名實相符。既有《方志論評》《志苑雜纂》《天津的城市發展》等專著，又主編《志鑒基礎知識選編》系列、《天津文化通覽》系列、《近代中國看天津》系列等等。后者包括您的專著《百件歷史大事》，天津最大的報紙《今晚報》每天將其刊登一篇，足足刊發了100天，中央電視臺新聞聯播也報道了“近代中國看天津”的文化旅游品牌。先生的為文之道，請不吝賜教！

鳳岐：“著作等身”，是形式而已，含金量不高。很多東西，是大家的心血結晶，盛名之下其實難副。至于“為文之道”，不敢妄言，不過有一點體會而已。

為文在情。南朝·梁·劉勰在《文心雕龍·情采》中曾說：“昔《詩》人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。”意思是說：從前《詩經》的作者作詩，是為了抒發感情而創作；后來的辭賦家作賦，是為了創作才制造感情。這是劉勰指出的歷來兩種不同創作態度。

我傾向前者。對為文而文、沒有情思的創作，缺少興趣。在天津電影廠，除行政工作之外，對影視劇本的創作，頗感興趣，很有情味，嘗到了“為情造文”的碩果、樂趣。

到方志界后，從活動畫面，變成枯燥文字，有些不適應。有人又說：修志是職務行為，沒有個人著作權，覺得自己是否為職務“造文”？為此，我學了《中華人民共和國著作權法》，其中有一條說：公民的職務作品，著作權由作者享有。原來，職務作品，作者一樣享有著作權；志人也不例外。既然志人享有著作權，就有對志書著作的權力，修志也要有編者的思想、理念，乃至情感，志人就有“為情造文”的空間，就能施展自己的智慧才能。于是，我向天津修志人員強調：每部志書都要體現編者著述思想，都要有其獨特性；甚至在志書署上“編著”，與其他省市有別。

為文在創。“創”就出彩、出新。創新，前面有光明大道；墨守，只能步人后塵。國人有跟風、趨同的習慣，修志的“成規”“雷同”更甚。我曾經說過：寧可在創新中走彎路，也不在模仿中走老路。修志如此，其他為文亦如此。

記得韓愈有“師其意，不師其辭”的說法。他的學生李翱，又進了一步：“創意造言，皆不相師”。這就是說，“意”與“言”，都求創新。創新才能有超越，創新思維能夠突破別人沒有解決，歷史上沒有解決的難題。

為文在氣。無論是專著、文章，還是志書，在創作中，都要有氣。所謂氣者，古人稱氣質、氣勢、氣韻等。我把氣概括為：既有深邃的思想，又有獨拔的精華；既有儒雅的文采，又有言之有物的文詞；既有樸實的情感，又有新穎的構思。力爭形成一家之說，一家之風格。

長興：中國海峽兩岸地方史志比較研討會、海峽兩岸地方史志、地方博物館研討會于1997年、1998年分別于天津、臺灣召開，這一活動意義重大，收獲頗豐，影響深遠。您作為發起者與組織者，且以代表團長的身份率團與會，如此大視野，大舉措，為世人矚目。請談談心得體會。

鳳岐：兩岸三方的方志交流，先生稱贊了那么多“大”，實不敢當，天津、臺灣和美國猶他州的系列交流活動，是加拿大哥倫比亞大學研究員林天蔚先生、南開大學教授、方志大家來新夏先生和我共同策劃的。收獲的確很多，主要體會是：

——方志交流搭起了兩岸友誼橋梁。天津開會時，已是寒冬雪飄的北國風光。考慮到臺港地區和其他國家客人穿著單薄，我們特意為每個客人準備了一件防寒服，他們一下飛機，便穿在身上。這使他們非常感動。林天蔚先生動情地說：“感謝你們熱情接待，這里的天氣雖冷，但我們心里、身上卻溫暖如春。”

研討會期間，對與會專家的生活，也做了細致安排。天津的栗子在海外馳名，每天為每個專家提供一斤熱熱乎乎的糖炒栗子。臺灣中興大學教授、歷史系主任王明蓀感動地說：“你們安排的太好了，我們那里沒有這么好條件。”天津是曲藝之鄉，臺灣學者提出想聽大陸的曲藝，我們特意請北方曲藝學校的師生，到會議住地唱堂會，與會代表度過了一個歡快之夜，他們有幸觀賞到花樣繁多的精彩曲藝段子，非常高興。我們還安排了天津新志展覽，供會議專家隨時瀏覽。天津圖書館是清代志書的收藏大戶，特意組織代表參觀了清代志書的珍本、孤本，他們大開眼界地說：“過去只知道寧波天一閣收藏大量志書，不知道天津是收藏清代志書最多的。”

在學術交流方面，會議開得嚴肅認真，緊張活潑，學術氣氛濃，涉及內容深入，理論價值高，活動豐富多彩。原來個別大陸學者到臺灣講學，把大陸新編方志，說得一無是處。臺灣專家見到我們的新編志書，不僅成果巨豐、內容充實、資料翔實、體例科學；而且沒有宣傳色彩，實事求是、公正嚴謹，使他們大為震驚，改變了對大陸新志的偏誤。并開創了大陸學術研究會的一種新風尚。

交流會結束時，我在總結中說：“會議是有結束的，然而學術研究是沒有結束的；相會是有分離的，然而真誠的友誼是沒有分離的。海峽再深，也割不斷中華民族的修志傳統；汪洋再大，也沖不斷史志朋友的感情紐帶。今天是公歷的歲末，我們不是用炮竹之聲辭舊歲，而是用學術之聲辭歲，這個聲音比炮竹之聲的震撼力更光遠、更強勁。它已經通過屏幕，通過電波，通過報刊，傳向江河兩岸，傳向海峽對岸，傳向大洋彼岸。”中興大學教授黃秀政先生說：“主辦單位體貼周詳的安排接待，濃濃的人情味，更讓與會者有‘賓至如歸’之感，可以說是一次圓滿成功的學術討論會。”

交流才能了解，交流才能相互學習，交流才能加深感情，暢談友誼，密切關系。我們以志驚人，以情動人，既展現了我們的修志、藏志成果，又展露了大陸志人的風采。為海峽兩岸架起了友誼之橋。

——方志交流是一次中華民族的尋根活動。以前，我們不知道臺灣編修了類似大陸的3級志書。赴臺灣交流后才大開眼界。臺灣修志始于清代，現正編修縣、鄉（鎮）志。全省16個縣，已有7個縣完成；301個鄉鎮，有166個完成，成果豐富。臺灣在修志中的田野調查，使我們很受啟發；臺灣實施專家修志，提高了志書質量；臺灣修志經費充足，保證了修志延續；臺灣志書記述事物具體、詳細，很值得我們學習。

兩岸地方志是同承的，臺灣地方志是中華民族優良傳統的組成部分。臺灣省文化處副處長洪孟啟先生說：“臺灣方志自有史以來也延續了中國修志傳統作法。”，臺灣最早的志書是清代首任臺灣知府蔣毓英纂修的《臺灣府志》。民國時期，臺灣修志是根據民國十八年（1929）頒行的《修志事例概要》和民國三十五年（1946）十月一日公布的《地方志書纂修辦法》進行的。現在修的縣志和鄉鎮志，是清代和民國時期修志的延續。

兩岸修志規范是一脈相承的。這種同源性，說明兩岸修志是一家。志書的凡例、體例、編法、篇目、資料、記述及修志的理論指導等，兩岸或相同，或相似，是同源的。對方志的功能，臺灣省文獻委員會副主任鄧憲卿表述為：“資治、教化、存史”。這“六字”功能，是20世紀80年代，大陸新編志書開始起步時，由方志學者總結出來的。

從臺灣方志內容說明兩岸是同根的。一方面，臺灣是漢人最早開發的；另一方面，即使是臺灣的原住民，也來自大陸。如臺灣《芳苑鄉志·歷史篇》（芳苑鄉在彰化縣邊陲），記述了原住民時代的番社、漢人的移入、明鄭時代和清代的開發等。《深坑鄉志》（深坑位于臺北縣），在“開發篇”中，記載了漢人入墾的情況：“漢民族入墾臺北平原，始于明末，但有正式記錄者，則始于康熙四十八年（1709），墾號陳賴章申得官方準予拓墾大佳臘地方之墾照為最早。”《北斗鎮志》（北斗鎮是臺灣彰化縣重鎮），在談到民謠時稱：“臺灣的民謠可分為三大系統：一、福佬系:使用臺灣話的福佬系民歌；二、客家系：使用客家話的客家系民歌；三、山地系：使用山地語的山地民謠。而北斗地區流行的民謠均傳自嘉南地區，大多屬于福佬系，以泉州的漢族民歌為主，漳州則次之。”

臺灣的宜蘭縣修了多部縣志：清《噶瑪蘭廳志》、《噶瑪蘭志略》；日治時《宜蘭廳治一斑》；民國《宜蘭縣志》；1952年《宜蘭縣志》；1968年《宜蘭縣志》，已完成部分續篇；1990年開始第三次編修縣志。并編印一套600萬字的《宜蘭縣史志》系列，每年都有新縣志分卷問世。從志書中看，宜蘭縣境內絕大多數是漢人；原住民有噶瑪蘭族、泰雅族、凱達格蘭族、猴猴族，以及五種西部平埔族。據宜蘭縣縣史系列《宜蘭縣南島民族與語言》記載，這些原住民最早從大陸東南沿海一帶渡海到臺灣。

交流使我們感受最深的，是臺灣的媽祖文化。臺灣是個四面環海的島嶼，所以臺灣人特別崇信媽祖，媽祖文化非常發達，大約有三、五百座媽祖廟。臺灣的媽祖來源于大陸，傳說是鄭成功收復臺灣時，從大陸請來的。這些足以說明，臺灣與大陸是同根同族，臺灣是中國不可分割的一部分。

——方志交流破解了“獨有傳統”的誤區。原來聽說編修地方志是中華民族的獨有傳統。通過交流，開闊了視野，破解了“獨有”之誤區。比如日本地方志，從奈良時開始，已有千年的歷史。當然日本地方志是流，中國地方志是源。加拿大哥倫比亞大學研究員林天蔚先生，在研討會上發表了《試剖史志若干難解之結—從來新夏、齊藤博主編之<中日地方史志比較研究>說起》的論文，其中說：日本“奈良時代的《風土記》……應純是源于（中國）地理。”日本犬井正教授，說得更明確：“日本地方志之源泉”，是中國地方志。

在美國猶他州方志與家譜研討會上，有學者講到：美國有個州，在紀念建州成立時，普遍編修了類似中國的地方志，我見到的一部美國史志，30多萬字，大32開本，受到了中國方志的影響，當然沒有中國方志的規范。美國猶他州收藏有家譜五六千種，是全世界收藏家譜最多的地方。其中，絕大多數是中國家譜。他們成立了家譜學會，并在香港有分支機構。家譜為方志、譜牒研究提供了豐厚的歷史資料。

——走出國門，進行方志學術交流，擴大了眼界，結交了朋友，促進了方志編修工作。并從新的視角，擴大了對方志功能的認識。在“資治、教化、存史”之外，方志是最好的交流媒介。國外專家、學者和人士，為什么珍視方志？因為其特有內容，特殊文體，特別書寫方式，使它是很好的媒介，又不帶宣傳色彩；它是官書，又以民間著述出現；它寓觀點、褒貶于記述之中，更宜于不同制度下、不同觀點的海外人士所接受。志書是其他著述和媒體代替不了的媒介。

20多年來，我的修志、評志、論志和用志的心跡，可以凝結為幾句話，那就是：

大寫的志人，

從苦澀中，嘗到了甘甜，

從枯燥中，悟到了興趣，

從冷清中，獲得了充實，

從清廉中，感到了富有的沉甸。

從隱形、顯形的大負荷量中，

體驗到了默默奉獻的人生的價值，

為方志血脈密碼的傳承，

大志現身我們無悔無怨。

回頭望，一連串的腳印星光點點，

向前看，盛世修志路漫漫兮修遠，

中華志兒有堅強的自信，

一定會創造出更加輝煌的明天！

長興：承蒙厚愛，我們的友誼至為深厚，志友說我“九出關東會諸友，五下江南訪群星”。其實他們尚未注意到，每逢出關的第一站——加油站，便是到天津市志辦拜訪，以了解新形勢，獲取新信息，瀏覽新版書刊資料，豐富志鑒十件大事的內涵。我每年撰寫“四文兩表”，先生實實鼎力相助，功沒大焉！近年我在編輯個人的又一本文集，承您于百忙中作《春秋圖》一幅予以鼓勵。您的豪爽與儒雅的風采與品格，給我的印象極深。此番訪談又進一步加深了對您人品與文品，志德與志才的認識，幸莫大焉！

占用您的寶貴學術時間，十分抱愧。

鳳岐：辛卯初冬，長興先生，寄來訪談要目，本身就是一篇精彩大作。先生想出這個獨特“點子”，讓志友以書面形式，交流修志心得，真乃善莫大焉。

由于我雜事眾多，在復先生的訪談中，多次被打斷，以至今日方能答完先生的考卷。實乃抱歉有愧。

先生著作大豐，出版了多部專著。尤其令人敬佩的是，先生在鞍山，卻志意高遠，大眼界、大境界，對全國修志做出了重大建樹。

我與先生為摯友，是“志”趣相投，性情象通，感情深厚。雖然不常見面，但千里友誼一“志”牽。先生多次進關謀志、訪友，常常第一站便是天津，對我們的修志多有指導。先生曾對天津志書，撰寫了多篇華章；曾在多種志會上，聆聽先生的高見；曾在多封書信中，領略先生的博學。先生志素高雅，文筆犀利，麗詞飛揚，才華橫溢，是德高望重的志壇大家。

宋代詩人蘇軾，在答孔周翰的詩中，有兩句是：與君相従知幾日，吟詩寫字有底忙。這兩句詩用在先生與我身上，是否有幾分相像。只是不知我這篇答卷是否及格？請先生雅正。

長興：先生見解獨到，佩服至極。金石良言，儼然一部激越的交響樂，余音繞梁，久久縈懷。

曾記否，2009年6月12日，我們同游廬山含鄱口，一覽峰巒叢中，亂云飛渡。談天說地，話題也涉及志壇盛世。兩年后再交流，應屬上次話滄桑之續篇。妙哉、快哉！謹呈一聯以謝。

志壇奮筆增韜略

史海專心有智謀