直觀性原則的探析

吳惠玲

（山西大學 山西 太原 030006）

直觀性原則的探析

吳惠玲

（山西大學 山西 太原 030006）

對教學中的直觀性原則，古今中外教育家都作過非常精辟的闡述。隨著教學手段的現代化，直觀教學的運用也更為廣泛和重要，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學原則的發展開辟了新的廣闊的前景。

直觀性；原則；教學

1 直觀性原則的歷史考察

1.1 荀子

在中國封建社會的學校中，抽象說教是主要的教學方法，但也有類似直觀原則所要求的方法和思想。中國古代一些蒙養教材就有“圖文并茂”的特點。中國古代教育家荀況說過:“不聞不若聞之，聞之不若見之”，“聞之而不見，雖博必廖”，提出了在學習中不僅要做到聞之更宜見之，才能博而不謬。但是，明確地把直觀性作為教學原則，主要是由于近代樸素唯物論和自然科學的發展，由資產階級教育家在改革中世紀學校教育的基礎上提出來的。

1.2 夸美紐斯

在西方教育史上，一些教育思想家或教育家如伊拉斯謨、莫爾、康帕內拉、拉伯雷等人曾經談到過直觀性原則，但那只是在經驗上運用直觀，并未給其提供理論上的依據。夸美紐斯第一次以法蘭西·培根的感覺論為基礎，從理論上對直觀性原則作了論證。他認為事物的存在先于認識，認識是存在的反映，直觀性的教學可以保證教學來得容易、迅速、徹底。他認為只有通過學生親身感覺得來的知識，才是確切的知識；從書本上和教師的講解得來的知識是不可靠的，不是真實的知識。

1.3 裴斯泰洛齊

裴斯泰洛齊也十分重視教學的直觀性原則。但他不同于夸美紐斯，他還強調必須把直觀得到的感覺印象上升為概念，而且認為應該把直觀教學作為感官訓練的手段。他創造的算術教學的直觀教具——算術箱，至今仍有現實價值。

在教學原則和方法心理學化過程中，裴斯泰洛齊“確立了一個最高的教學原則，即感覺印象是一切知識的絕對基礎”，即直觀性原則。

1.4 第斯多惠

第斯多惠在《德國教育教育指南》一書中論述了一系列教學原則，其中很重要的一條就是直觀性原則。第斯多惠反對當時學校中所實施的空洞無用、脫離實際的教學，要求任何教學都必須從直觀出發，認為直觀性原則是“革新課堂教學的主要的原則”。第斯多惠還認為直觀的手段可以多樣化，不僅象夸美紐斯那樣重視運用實物、模型、圖畫進行教學，還非常重視學生的實踐、經歷與經驗。

1.5 烏申斯基

直觀性原則在烏申基教學理論中，占有重要地位，在他看來，直觀教學，并不是以抽象的觀念和文字為基礎，而是以學生直接感知的具體形象為基礎的。他把直觀性看成保證學生獲得牢固而有充分價值的知識的條件之一。他根據兒童的心理特征，論證了直觀教學的必要性。烏申斯基制訂了在小學實現直觀性原則的教學法。同時，他正確地預告要避免過份地迷戀于直觀性，指出在教學中從具體過渡到抽象，養成學生的抽象思維的必要性。

1.6 凱洛夫

凱洛夫的《教育學》認為，教學原則中首先提出的第一條應該是直觀性原則，他認為直觀原則在教學的最初階段上，對那些缺乏直接觀察所獲得的豐富形象的低年級學生，“更有特別重大的意義”。對于高年級的學生，由于他們的抽象思維能力比較發達，在應用直觀教學原則時，可以“常常應用過去的經驗積累起來的那些形象，”也要經常采用 “簡明的描繪”的間接的直觀教學法。

1.7 贊科夫

贊科夫也認為直觀是有重大意義的，他主張讓兒童直接觀察自然現象。但是，贊科夫認為，直觀只能作為一種教學方法，而不是一條可以在教學全過程中普遍應用的原則。在各科教學中，絕不是在任何情況下都必須進行直觀教學。

2 直觀性原則的新發展和應用

2.1 大學教學過程中的直觀性原則

如今，直觀性原則除了在中小學教學中起著重要作用外，也對高等院校、高職學校的教學有著深遠的影響，而且許多學科中都用到直觀性原則。

高等學校教育教學過程中，在如何對待直觀性原則這一問題上，一直存在著認識上的分歧。有些人認為，大學生沒有必要像中小學教育那樣，大量使用直觀手段幫助學生消化有些抽象知識。其實不然。到了大學階段，抽象成分形成主導趨勢，但具體成分依然大量存在，學生認識活動中依然面臨著感性知識與理性知識之間的矛盾。這種矛盾的存在，客觀地決定了在大學教育教學過程中，必須繼續貫徹直觀性原則的基本精神。大學教育教學過程中堅持直觀性原則，除了解決上述關于學生學習特點認識方面的問題之外，還應該著眼于：

第一，學科之間的相互滲透和結合，有賴于直觀手段為之掃清障礙。第二，教材編寫粗疏之弊端，有賴于直觀手段給予彌補。第三，科學研究成果轉化為學科學內容，有賴于直觀手段的幫助。

2.2 “緘默知識”理論對直觀性原則的新的理解

1958年,英國著名的物理化學家和思想家波蘭尼提出了著名的“緘默知識”理論。“緘默知識”就是指不能通過語言、文字或符號進行邏輯的說明，不能以正規的形式加以傳遞的“前語言知識”、“不清晰的知識”。

在學生的頭腦中存在著系統知識和緘默知識兩類不相聯系的知識，如果這兩類知識沒有統一起來，對學生的學習是非常不利的，要么學生通常理解不深，很快就會忘記，要么就是不能學以致用。因為直接經驗(緘默知識)和間接經驗(系統知識)是互為基礎、互相促進的一對矛盾統一體。因此，我們對“直觀性教學原則”的理解除了要借助于直觀的教學手段和直接經驗以外，還必須將“直觀性教學原則”和“理論聯系實際原則”。

總之，緘默知識理論的提出不僅可以使我們對傳統的直觀性原則進行反思，而且在此基礎上，可以對直觀性原則進行創新。這樣，就使得我們懂得如何更好地應用直觀性原則，如何更好地利用緘默知識，讓學生學得更輕松。

3 直觀性原則發展的現代啟示

書本知識是實踐經驗的總結,講授課本知識就是許多認識過程的總和,顯然,從不知到知,從知之不多到知之甚多,從形象到抽象,從實證到思維,具體直觀地被感知,是首要的。對于幼兒班、小學生以、中學生以及大學生,“直觀性”是極端重要的。

由于階級和歷史的局限,傳統的直觀性原則還是有嚴重的缺點，夸大了直觀的作用,誤認為它是一切教學的基礎。然而，我們不能不承認夸美紐斯第一次從理論上論述直觀性原則的功勞及其對后世的影響。三百多年來,經過教育家們的研究、修改、補充,特別是馬克思主義產生以后,直觀性原則能以辯證唯物主義的認識論為基礎,以科學的方法論為指導,在教學實踐中發揮它巨大的作用。特別是運用現代化的教學手段進行直觀教學,可以超越客觀世界,進入微觀世界或超客觀世界,為教學過程打開了新的境界,使教學的高難度,高速度成為可望又可及的事。

［1］吳式穎.外國教育史教程[M].人民教育出版社,1999.

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［3］于光遠,王文琴.試論大學教學過程中的直觀性原則[J].河西學院學報,2003(06).

［4］陳麗春,陳鳳梅.緘默知識理論對“直觀性教學原則”的新理解[J].內蒙古師范大學報,2005(07).

［5］宋祖茂.論直觀性原則在高職教學中的重要作用[J].黃河水利職業技術學院報,2004(03).

吳惠玲，女，山西忻州人，山西大學教育科學學院，碩士研究生。

王靜］