論建國后毛澤東經濟思想的價值取向和思維方式

胡 偉

（中共玉溪市委黨校 理論教研室，云南 玉溪 653102）

論建國后毛澤東經濟思想的價值取向和思維方式

胡 偉

（中共玉溪市委黨校 理論教研室，云南 玉溪 653102）

為解決在一個“一窮二白”的新興國家如何建設社會主義現代化強國的問題，毛澤東一方面從實際出發，實事求是的確立了新民主主義經濟思想和提出了《論十大關系》；另一方面，認為精神和意志的力量能創造經濟奇跡。面對發展的挫折，他想通過不斷革命來打破制度的缺陷，制衡權力的官僚化和腐敗，防止發展道路的倒退和變色。現實與理想的糾結，始終貫穿于毛澤東經濟思想中的價值取向和思維方式。

毛澤東；經濟思想；價值取向；思維方式

當我們從價值取向和思維方式來探討建國后毛澤東的經濟思想，我們將更完整地找到毛澤東對中國經濟問題思考的成功與失敗之處。這對于我們避免一些錯誤，從更深的層次來認識中國經濟的發展之路無疑是必須的。

一、人的意志和精神是決定成敗的根本因素

1、人的創造性是解決社會矛盾的出發點和落腳點。消滅剝削、消除兩極分化，走共同富裕的道路，在充滿生機和活力中實現無處不平均、無處不公平的大同世界是毛澤東的理想。通過土改后，毛澤東發現，一方面在農村又重新出現了兩極分化的現象，長此以往，必然跳不出“革命——分地——兩極分化——社會矛盾加劇——重新革命”的歷史怪圈；另一方面，這種絕對平均的土地改革不利于實現國家的現代化。按人口平均分配土地是對“耕者有其田”要求的讓步和對農村社會化發展進程的一種犧牲，土改不能從根本上改變中國的面貌。走社會主義道路，可供中國選擇的模式有兩種，一種是經過資本主義的發展，通過革命走社會主義道路；另一種是蘇聯模式，依靠政權力量，一舉實現全盤集體化。毛澤東認為這兩種模式都不可取，前一種模式是對中國革命的否定，要經歷痛苦漫長的過程，與迅速實現國家的富強價值取向是相悖的，后一種模式要付出經濟發展的代價。農村合作社的出現讓毛澤東找到了農村走向社會主義的新路子，解決了毛澤東對農村出現兩極分化的憂慮，改變生產關系也能從根本上促進生產力的發展，使他逐步相信只要利用群眾加入合作組織的意愿，就能加快社會主義改造的步伐，滿足國家現代化日益發展的需要，走社會主義道路是解決農村一切問題的根本所在。毛澤東深知，要改造幾億個體農民是一項艱辛的事情，他對鄧子恢說：“中央農村工作部的任務，是在十年至十五年或更長的時間內，完成農業社會化，實現農業集體化，……完成這個任務，要有一個過程?！雹偻ㄟ^階級分析的思維方式，毛澤東找到了突破口，“依靠貧民，鞏固地團結中農，發展互助合作，由逐步限制到最后消滅富農剝削?！雹陔S著農村合作化運動的全面推進，一些矛盾和問題呈現出來，有些農民出現了對立情緒，但毛澤東堅定地認為，中國農村為了擺脫貧困，除了走社會主義道路，再無別的出路?！吧鐣髁x革命的目的是為了解放生產力。農業和手工業的所有制變為社會主義的集體所有制，……必然使生產力大大地獲得解放，這樣就為大大地發展工業和農業的生產創造了社會條件?！雹郛?956年《中國農村的社會主義高潮》出版時，中國一億一千萬農戶中的60%以上已經加入合作社，毛澤東深感中國離他理想的大同世界已經為時不遠。改造幾億農民這樣艱難的事情，不到三年的時間就如此順利地解決了?，F實的激情讓毛澤東的理想飛揚起來。

2、提出了指導社會主義經濟建設的綱領性文獻《論十大關系》。隨著“三大改造”的結束，社會主義制度在中國的確立，毛澤東與黨的領導者們又面臨著怎樣在一個“一窮二白”的國家建設社會主義，社會主義的經濟道路應當怎樣走的問題。1956年召開的蘇共二十大，使毛澤東意識到了蘇聯社會主義建設的缺陷和弊端，中國的社會主義道路必須與中國實踐相結合，毛澤東利用辯證思維的方式，堅持實事求是的價值取向，提出了《論十大關系》，初步總結了我國社會主義建設的經驗，提出了探索適合我國國情的社會主義建設道路的任務，為黨的八大奠定了思想基礎。然而，以蘇共二十大為標志，社會主義在國際上遭到了挫折，國內的矛盾和爭論，在此時也開始凸顯出來，毛澤東再一次把視野轉向農村，從過去的經驗中去尋找新的靈感。

3、過分關注人的精神與意志的力量。隨著農業合作化運動的深入，農民的精神面貌巨大的改變，使毛澤東堅信能夠使落后的農村超過城市，使中國農村提前一步走進共產主義社會，因此，一方面，他認為：“中國農民比英美工人還好，因此可以更多、更快、更好地進行社會主義。”④另一方面，他從人民公社中找到了中國農村實現理想的組織形式?！懊飨蜕倨嫱菊劦綆资暌院笪覈那榫皶r，曾經這樣說，那時我國的農村中將是許多共產主義的公社，……若干鄉村公社圍繞著城市，又成為更大的共產主義公社。前人的烏托邦想法，將被實現并將超過。”⑤。有人用“好大喜功、急功近利、輕視過去、迷信未來”批評黨的工作方法，毛澤東接過這四句話，作了全新的解釋，認為精神和意志能打破現實的束縛，創造出一個嶄新的未來。毛澤東不是不了解中國的國情，決定毛澤東理想飛揚的關鍵，是他有一個基本的價值取向，人與人的平等關系一旦建立起來，蘊藏在人民群眾中的勞動熱情、生產積極性就會解放出來，成為無窮無盡的力量。毛澤東認為：“中國六億人口的特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要干、要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫?！雹拊诿珴蓶|的內心深處，他的理想可分為三個層次，一是現實的理想，使中華民族走向獨立、繁榮、富強；二是長遠的理想，建立一個沒有剝削、沒有階級分化的社會主義現代化國家；三是最終的理想，建立一個無處不平均、無處不公平，充滿生機和活力的大同世界。強國夢是毛澤東最急切的理想，毛澤東不無憂慮地說：“結果搞五六十年還不能超過美國，你像什么樣子呢？那就要從地球上開除球籍！”當社會主義改造超乎尋常地得以迅速完成的時候，讓毛澤東無比的欣喜，人民群眾的奮斗和獻身精神讓毛澤東的思維方式和價值取向回到了革命戰爭年代，一場戰役的勝利關鍵是精神和意志的較量，人的意志和精神是決定勝負的根本因素。毛澤東認為，經濟建設同樣需要奮斗和獻身精神，有了好的組織和發動，就能創造人間奇跡。于是，毛澤東發動了“大躍進”，制定脫離實際的高指標，放出不切實際的“衛星”，成為“大躍進”中經濟工作的中心。

二、生產關系的變革、權力制衡和社會運動，能為經濟的發展提供前提和保障

1、生產關系的變革能促進生產力的發展。由于嚴重的浮夸風和高估產，相當數量農民的口糧和種子糧被征走了，農村出現了因饑餓浮腫而大量死人的狀況，由于過分強調大煉鋼鐵和發展重工業，城市副食品和消費品供應十分緊張，國民經濟出現了嚴重的比例失調。毛澤東此時感到很煩惱，一個報告讓他找到了問題的癥結所在，農村存在瞞產私分現象。毛澤東意識到過分強調全民所有制必將刺傷農民的積極性，并確立“三級核算，隊為基礎”的農村經濟管理體制。毛澤東開始研讀蘇聯編寫的《政治經濟學教科書》，由于受蘇聯模式的影響，這本書越發堅定了毛澤東經濟思想的價值取向，生產力的大發展，總在生產關系改變之后。消滅舊的生產關系，這樣就為新的生產力發展開辟了道路。他提出，應當強調艱苦奮斗，強調擴大再生產，強調共產主義前途，用共產主義理想教育人民，要把國家利益、集體利益放在第一位，不能把個人利益放到第一位。為了總結經驗，1962年中央召開了七千人大會，有人把“大躍進”的失敗和錯誤歸結為“三分天災，七分人禍”。這一切讓毛澤東陷入了沉思?！按筌S進”、人民公社是對生產關系的革命和創新，應當促進生產力的大發展，現實卻是導致經濟的倒退和人民生活的困難。有人認為只有包產到戶，實行單干，才能解決農村的現實問題。毛澤東卻認為，包產到戶，單干后農村必然出現的是兩極分化，兩極分化必然導致階級分化，一方面當權者貪污多占，強行買地；另一方面貧苦農民破產。任其發展，中國革命和社會主義革命的成果將付諸東流，這是決不允許的。毛澤東批評贊成包產到戶的領導人是沒有社會主義革命精神準備的人?，F實的沖突，使毛澤東意識到，只抓經濟建設必然導致人們思想的混亂，理想的喪失，革命成果付諸東流。

2、通過社會運動永葆人民群眾改造社會的激情，是特殊時期中國經濟獲得發展的前提和保障。50年代末60年代初的中國，是一個多事之秋，隨著蘇共清算斯大林，爆發了波匈事件、西藏動亂、中印沖突、中蘇爭論及大躍進后全國性的饑荒，這對毛澤東產生了強烈的影響。毛澤東追求現代化的理想在這個時候發生了變化，防止修正主義出現，防止中國歷史陷入的惡性循環，避免出現新的官僚體制，永葆人民群眾創造力的社會成為了毛澤東新的價值追求。毛澤東從自身的革命經驗出發認為，只有制衡權力，才能避免一部分人的官氣和官僚主義。毛澤東優先考慮的是整個國家的凝聚力和效率，而不是制度和體制的細節。他認為，體制和制度往往導致人們形成教條主義和官僚主義，中蘇論戰使他意識到，社會主義在蘇聯已經出現倒退和變質。蘇聯共產黨員多數是干部子弟，而普通的工人、農民則沒有機會得到晉升。既得利益集團用制度和體制限制了社會經濟的發展。毛澤東憂慮，蘇聯的這種變修趨勢會在中國扎下根，我們黨的某些領導人已經感染上了蘇聯病毒，一方面他們迷戀基于“按勞分配”原則所體現出來的“資產階級法權”思想，另一方面，脫離群眾，高高在上，官僚主義嚴重。毛澤東推斷，黨內的這些人已經發生階級變質。不制衡這種腐敗和權利的蔓延，一切成果將不復存在，李自成的悲劇必將重演。在1962年召開的黨的八屆十中全會上，毛澤東開始重提階級和階級斗爭，并把“反修防修”作為了制衡權力的一個基本戰略。毛澤東認為，要解決這些根本的問題，應當開展社會主義教育運動。社會主義教育運動開始是從反修防修出發，反對和清除黨內和社會上存在陰暗的東西，形式是搞“清財務、清倉庫、清分工、清帳目”的“四清”運動，目的是制衡權力的腐敗和強迫命令、欺壓群眾的權利運作方式。隨著“四清”運動的發展，隨著社教運動的發展，越來越多的問題暴露出來，農村已經形成富裕階層，形成了特權階層，他們騎在農民頭上，農民窮得要死。毛澤東認為，這是在農村出現了“當權派”，地富反壞是后臺老板，四不清干部是當權派，毛澤東決定轉變“四清”運動的思路，使社會主義教育運動成為全方位的“清政治、清經濟、清思想、清組織”。作為共產黨領導的國家，要使“四清”運動取得實效，毛澤東認為，重點是整黨內那些走資本主義的當權派，就是要搞階級斗爭，徹底消除資產階級的影響。

3、通過社會革命來推動社會經濟發展，是一條既不迷失方向、又能創造經濟奇跡的創新之路。隨著社會主義教育運動的不斷深入，毛澤東感到干部嚴重脫離群眾的狀況如果發展下去，就會變成“官僚主義者階級”，最后必然被工人階級打到。從對“大躍進”的態度、“包產到戶”問題的爭論到對社會主義建設的不同看法，他逐漸形成了一個觀點，中國會不會放棄社會主義，關鍵不在基層，而在上層。這些“當權派”已經形成“既得利益”，只滿足于現實的享受，而忽視理想的追求，最終將導致他和許多先烈們千辛萬苦創造的一切付之東流?，F實的沖突讓毛澤東迫切希望，創新一條讓社會主義永不變色的道路，消除等級、特權，從而消除人們心中的私欲，讓腐敗和階級分化永不出現，讓人民群眾永葆革命和奮斗的激情。

三、以不斷革命來打破制度的缺陷

1、制度和體制讓特權階層高高在上，迷失發展的方向，經濟發展背離理想的目標，這是中國面臨的最大危險。在社會主義教育運動中暴露出來的矛盾和問題，讓毛澤東感到沒有理想和激情的經濟建設將最終迷失方向，人的思想意志將退化變質，任其發展下去，社會主義制度便不能鞏固，甚至存在資本主義復辟的危險?，F實的發展正在背離理想的方向。在閱讀相關調查報告時，毛澤東深有感觸，一部分老干部在革命勝利后，脫落群眾的監督，利用當權地位違反黨的政策，以至發展到為所欲為。而黨內官僚主義又很嚴重，不能及時發現，這是一個十分嚴重的危險。而在此前，孫冶方在總結“大躍進”的教訓，分析中國經濟政策的失誤后，圍繞提高經濟效益這個中心，提出了價值論、流通論、企業論、利潤論等有創見的觀點，毛澤東認為，這是在為兩極分化提供理論依據，“利潤掛帥”是在為修正主義提供理論基礎。由此，毛澤東錯誤地認為，修正主義和資本主義的復辟，不僅在黨內從上到下都有他的代理人，而且在理論和文化界都有了它的基礎，資產階級的代表人物正睡在我們的身旁。社會主義教育運動只能解決部分腐敗問題，不能觸及全面問題，不能從根本上解決國家要變色的問題。

2、以不斷革命來打破制度的缺陷，制衡權力的官僚化，消除腐敗，清除人們心中的私欲，是解決中國經濟社會發展過程中面臨問題的全新的社會實踐。毛澤東認為，需要尋找出一種能夠全面解決國家變色和經濟發展問題的新方法和新途徑。這種途徑必須要解決三個根本問題，一是要徹底打倒和清除修正主義和資產階級的代理人與當權派，從黨和國家的隊伍中清除一切修正主義和資產階級的根苗；二是要觸及人們的靈魂，要斗私批修，讓人們放棄私欲，用奮斗和獻身的精神來忠誠于共產主義事業；三是抓革命、促生產，把蘊藏在人民群眾中的巨大創造力和激情煥發出來。毛澤東認為，這是一種全新的社會主義革命和建設的實踐，“在進行富裕與革命之間的兩難選擇中，毛傾向于革命的一方?！雹呙珴蓶|認為自己找到了這種實踐的形式，這就是發動一場革命來解決這三個迫在眉睫的問題，“天下大亂，達到天下大治。過七八年又來一次?！雹嗝珴蓶|發表《炮打司令部——我的一張大字報》，宣告了“文化大革命”的全面展開，他支持“紅衛兵”運動，沖擊官僚機構，當看到，黨內一批“走資本主義道路的當權派”和“堅持資產階級反動路線的頑固分子”在利用自己手中的權力，壓制群眾，阻礙“文化大革命”發展的時候，毛澤東支持造反派奪取黨和政府的政權，打倒一切，清理階級隊伍成為了“文化大革命”一切工作的中心。國家生活經濟秩序被打亂了，人民的生命財產受到了沖擊，中國社會的發展陷入了困境。

3、革命代替不了經濟自身的發展，理想超越現實帶來的后果是人們無法預知的，毛澤東在理想與現實之間意識到了人的極限。按毛澤東的預想，文化大革命只需要兩三年的時間，達到解決三個根本問題的目的就可以收場，同樣的矛盾和問題出現的時候，再來一次，這樣既能保持經濟的飛速發展，又能保證國家不變顏色。然而，毛澤東已經無法控制文化大革命的發展。林彪事件后，他不得不面對中國發展的現實困境，本來想通過“大鳴大放”的民主檢查來制約官僚體制，得到的卻是國家機構和政權的混亂，本來想通過煥發人民群眾的激情和干勁來促進經濟的發展，得到的卻是經濟秩序的破壞和經濟發展的停滯，本來想通過階級斗爭與革命來清除資產階級當權派和官僚腐敗體制，迎來的卻是陰謀家、野心家。一生自信的毛澤東，在此時已經產生了困惑。毛澤東開始變得現實起來，他調整了中國的內政外交，被打倒的老干部紛紛獲得了解放，支持鄧小平全面進行整頓，使中國的經濟發展重新步入正軌。然而，建立一個無處不平均、無處不公平的大同世界理想并沒有在毛澤東的心中泯滅，晚年的毛澤東認為，文化大革命是中國實現這個理想的現實的道路。因此，他把發動文化大革命作為自己一生所做的兩件大事之一，但是，文化大革命引起的動亂和破壞卻是毛澤東無法回避的現實。對于風燭殘年的毛澤東來說，共產主義的理想世界是看不到了，但是實現這個理想的現實道路——文化大革命還是應當走下去，怎樣避免混亂和破壞的發生，又使文化大革命的理想得以實現？署名毛澤東的詩詞《訴衷情》：“父母忠貞為國酬，何曾怕斷頭？如今天下紅遍，江山靠誰守？業未就，身軀倦，鬢已秋；你我之輩，忍將夙愿，付與東流。”就充分地表達了他的困惑。毛澤東深知不能完成文化大革命的理想了，他用盡晚年生命去實現的理想將會有怎樣的命運呢？毛澤東在寫給華國鋒的信中反映出他對自己的理想徹底迷惑了：“這筆‘遺產’得交給下一代。怎么交？和平交不成就在動蕩中交，搞不好就得‘血雨腥風’。你們怎么辦？只有天知道?！雹?/p>

在國家獲得獨立自主之后，迅速恢復國民經濟，使中國從一個落后的農業大國變成繁榮富強的現代化強國是毛澤東經濟思想的出發點。走社會主義道路是中國歷史現實的選擇，毛澤東經濟思想中的理想社會是一個無處不平均、無處不公平的大同世界，這也成為他經濟思想的價值取向。作為共和國的締造者，毛澤東是一個戰略家，而不是一個技術型的官員，在對建設社會主義道路的探索和實踐中，毛澤東優先考慮的是整個國家的凝聚力和效率，而不是制度和體制的細節。毛澤東深信，人民是歷史的創造者，動員起來的群眾蘊藏著改造世界，從而也改革自己的無限潛力，因此，他發動了“大躍進”。面對經濟發展現實的挫折，革命的動力和富裕的分化，使毛澤東陷入了理想和現實的糾結，他從對立統一和階級分析的思維方式出發，企圖通過發動群眾斗爭和不斷革命來打破制度的缺陷，制衡權力的官僚化，消除腐敗，防止毛澤東理想社會建設道路的倒退和變色，最終導致毛澤東晚年錯誤地發動了“文化大革命”。毛澤東經濟思想的探索和實踐為我們留下了可貴的遺產，一方面它奠定了我們現代化賴以發展的基礎；另一方面，它的成功和挫折為我們提供了難得的經驗與教訓。

注釋：

①《鄧子恢傳》編輯委員會：《鄧子恢傳》，人民出版，1996年版，第453頁。

②《建國以來重要文獻選編》，第5冊，中央文獻出版社，1993年版，第730頁。

③《毛澤東文選》，第7冊，人民出版社，1999年版，第1頁。

④⑤薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》下卷，中共中央黨校出版社，1993年版，第661、732—733頁。

⑥《毛澤東著作選讀》（甲種本），人民出版社，1964年版，第522頁。

⑦肖特：《毛澤東傳》，中國青年出版社，2004年版，第417頁。

⑧潘相陳：《毛澤東家書鉤沉》，中共中央黨校出版社，1997年版，第99頁。

⑨中央文獻研究室：《毛澤東傳（1949—1976）》，中央文獻出版社，2003年版，第782頁。

責任編輯：陳文興

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1671-2994（2012）04-0051-04

2012-05-10

胡 偉（1966- ），男，云南通海人，中共玉溪市委黨校理論教研室高級講師。研究方向：哲學與經濟學。