論高原情懷與大山精神的踐行

葉 力

（中共云南省委黨校 哲學教研部，云南 昆明 650111）

論高原情懷與大山精神的踐行

葉 力

（中共云南省委黨校 哲學教研部，云南 昆明 650111）

高原情懷與大山精神的提出具有其內在性和現實性。社會存在和社會意識的相互作用，凸顯培育高原情懷、大山精神的內在必然性；市場經濟與云南人結合，進一步完善人格特征，建立更加切合時代發展需要的性格、思維和行為體系，凸顯出培育高原情懷、大山精神的迫切需要；堅持跨越發展這個關鍵，盡快縮小云南與全國發展的差距，凸顯出培育高原情懷、大山精神的現實需要；警惕黨員干部“精神懈怠”的危險，凸顯出培育高原情懷、大山精神的政治需要。

云南；高原情懷；大山精神；內在現實性；踐行

在中共云南省委第九次代表大會上，省委書記秦光榮在《工作報告》中提出我們一定要繼承和弘揚優良傳統，樹立高原情懷，倡導大山精神，堅韌不拔、勇往直前，創造無愧于時代、無愧于人民的新業績。“樹立‘高原情懷’，就是要形成開拓、創新、奮進、包容的精神面貌，我們要立足高原，俯視高原，從中獲取精神的營養，創造高原情懷。它包括：開闊的視野、創新的勇氣、包容的胸懷、學習的態度；提倡‘大山精神’，就是要培養扎實、刻苦、努力、擔當的工作作風，大山支撐著云南的藍天，架著云南的山河，也彰顯著云南人的精、氣、神。陪伴大山，仰視大山，我們要從大山得到啟迪，具有大山精神。也就是：信念堅定、扎實苦干、不斷進取、勇于擔當。”①

高原情懷和大山精神的提出，體現了一種思想解放下的強烈的特色意識和實踐意識，即重視對云南基本省情、現實省情和發展省情的分析，客觀認清現實存在的不足并加以克服；以開放的態度向別人的特色學習，把握云南的“特色”又善用“特色”，不是在封閉中使自己的特色萎縮，而是在不斷解放思想中形成更高層次的云南特色。這種特色、實踐意識是體現云南發展實際的，符合世界和中國發展大勢。秦光榮在云南省第九次代表大會上的報告中指出：“就我省而言，縱向比，發展成就顯著、變化令人鼓舞；橫向看，即使與周邊省區相比，原來跟云南發展條件相當的或不如云南的，現在都已趕超云南，云南與東部地區的差距進一步加大。在未來的五年中，云南將實現經濟社會的‘跨越式發展’，到2020年與全國同步建成‘小康社會’。在這個艱難奮斗的進程中，培育云南人民高原情懷與大山精神，就更加顯得及時和必要。

一、堅定不移地解放思想，堅決破除阻礙跨越發展的思想觀念和體制機制，以思想的解放、觀念的更新推動云南的跨越發展

馬克思、恩格斯指出,社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在。社會存在指的是人們的社會物質生活過程，納入這一過程的，有物質資料的生產方式、地理環境和人口因素。馬克思、恩格斯強調，自然史和人類史是不可分割的兩方面，只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約。社會意識是指人們的社會精神生活過程，它是社會存在的反映。社會意識包括人們的社會心理（如情感、感覺、情緒等等）及系統化、理論化的各種社會意識形態（如政治思想、法律思想、道德、藝術、科學、哲學、宗教等）。生產方式在社會發展中起決定作用，而地理環境和人口因素在社會發展中起著不可或缺的重要的作用。

1、自然地理的阻隔，思想觀念更新的遲緩，嚴重地制約著云南的發展。馬克思恩格斯說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”②從云南看，第一，“一方水土養一方人。云南山多、林密、水長，過去長期偏于一隅，與外界隔絕，但云南文化獨特，多民族、多區域文化相互融合，孕育了云南人本真的人格特征。云南人民善良醇厚，不以惡意猜度別人；云南人民熱情真誠，會拿出最好的東西招待客人，以最真的笑臉對待別人；云南人民率真開朗，喜歡大碗喝酒，大塊吃肉，該歌則歌，該舞則舞；云南人民寬厚大氣，同情弱小，悲憫世人。這些都是為人所稱道的美德，也是云南人民歷久彌新的優良品質。”③第二，云南省地處云貴高原之巔，山地占了全省國土面積的94%，是處處具有大山特征的省份。從云南歷史上看，尤其是在人類交通能力極其有限的年代，大山阻隔了云南人走出去，也阻隔了外面的人走進來。由于交通不便，長期與外界缺乏廣泛的物質文化交往，造成了云南的封閉和發展的遲緩。客觀地看，云南的大多數地區，地處熱帶、亞熱帶，光照充分，雨量充沛，資源豐富，稍有勞作，即可滿足云南人生存發展的需要，無形中有著“小富即安”的滿足感；云南山高坡陡水深平地少，在適應環境的過程中，云南人生理和心理上習慣了緩慢平靜的生活，加之交通不便帶來的封閉，少了強烈的進取心和創業精神，“等、靠、要”的意識較為嚴重。云南人思想觀念更新的滯后性與目前的精神狀態，對云南的跨越發展有強大的阻滯作用。可以說，思想觀念更新的遲緩，已成為影響和制約云南跨越發展的主要障礙之一。

2、繼續承和發揚云南人民的優良品質，堅定不移地解放思想。依據馬克思、恩格斯的思想，社會意識對社會存在的發展有能動的反作用，一是沿著經濟發展的同一方向起作用，從而加速經濟的發展；二是逆著經濟發展的方向起作用，從而阻礙經濟的發展。即是說，社會意識作為一種精神力量，能夠在一定條件下變成物質力量，反作用于物質的社會存在，影響社會經濟政治文化的發展。正如秦光榮所指出的：“時代在發展，世事在進步，我們有的集體人格也已經不適應社會需要，有的甚至對云南現代文明建設起到了阻礙作用，如隨遇而安、視野狹隘、不思進取、自以為是等。”④為此，第一，要繼承和發揚云南人民千百年來形成的優良品質，不斷克服思想觀念方面的不足。要培育“開闊的視野。不斷拓展視野，不斷提升理念、思想的厚度和深度。要增強把握世界發展大勢的能力，能夠用國際眼光分析問題、解決問題；要增強理解和領會國家戰略部署的能力，能夠自覺地把自己的工作融入到黨和國家的方針政策之中；要增強歷史眼光，不僅看到事物的現在，也能夠看到過去和未來；要增強科學眼光，能夠洞察科學技術和理論的最新成果，并用來指導我們的實踐。”⑤第二，要堅定不移地解放思想，堅決破除阻礙發展的思想觀念和體制機制，以思想的大解放推動大發展大跨越。為此，要自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。⑥培育一種能遠視世界、直面現實、創新實踐的能力，使云南人的思想意識沿著經濟社會發展同一方向起助推作用，以嶄新的精神面貌創造新的業績。

二、在發展市場經濟中進一步完善云南人的人格特征，建立更加切合時代發展需要的性格、思維和行為體系

改革開放30多年的進程，就是市場經濟與社會主義結合、市場經濟與中國人結合的復雜過程。如何發展市場經濟，既是一個經濟問題，更是一個文化問題，是人們價值觀重塑的問題。實現云南跨越發展的目標，需要強大的文化作支撐，需要與社會主義市場經濟相適應的價值取向作精神動力、凝聚人心。我們要清醒地看到，云南人與市場經濟相結合是一個長期的、復雜的、嚴峻的考驗過程。由于市場經濟的雙刃劍作用，從正面效應看，云南人打破人身依附關系，以尊重個性和創新為特征的文化啟蒙還處于初級階段，支配云南人行為的價值取向和文化模式還不完全是由市場經濟塑造的，自發的經驗型和情感型的非理性價值觀念，還強有力地影響著云南人的思想和行為，在經濟政治文化各個層面的社會活動中，以非理性行為對抗理性的情形還較為普遍。另一方面，市場經濟的負面效應與云南人的非理性行為結合，致使云南人在價值取向上有一定的沖突和矛盾：

1、集體與個人、自主與依附、人情與理性、權力與能力等價值取向方面的矛盾與沖突。例如，在義與利關系的處理上，理性思考是要見利思義、以義制利，而事實上，非理性的以人情和情感對抗法制和規則、見利忘義的現象時有發生。這種非理性的價值觀已經成為云南實現科學發展、和諧發展、跨越發展的深層文化阻滯力。

2、一些人在人格方面存在沖突與分裂。一是言與行的分裂。說的是現代理念，行的是傳統做法，講的是市場經濟，行的是計劃經濟時期的做法。例如，科學發展觀、以人為本的理念大家都會講，甚至有的領導干部講得非常好，但在實踐層面，一些地方在具體實現這些理念的某些方式和做法卻是陳舊落后的。二是身與心的分裂。有些人的物質享有十分現代化，但精神卻回到了傳統社會，“現在，有些黨員和黨的領導干部在市場經濟大潮中暈暈乎乎、頭腦發熱，不能正確認識價值問題，不能正確對待個人利益，導致精神支柱坍塌、人生方向迷失，有的甚至守不住黨紀國法的底線，最終走向腐敗墮落，教訓是極其深刻的”⑦。三是自由與自律的分裂。一些人大談自由、爭取自由，但對自己的行為不控制、不約束；一些人要行使自主權利，但對后果不愿承擔責任。

也就是說，在市場經濟和云南人結合的過程中，云南人在價值取向、思維方式、人格類型等方面的沖突還沒有得到解決，而“當前，根據國家總體部署，我省肩負起了建設我國向西南開放橋頭堡的歷史責任，這是國家和時代賦予我們的重大任務。完成好這項光榮而神圣的使命，不僅需要我們大膽解放思想，努力工作，也需要我們進一步調整和完善人格特征，建立更加切合時代發展需要的性格、思維和行為體系。”⑧這就要求云南人化理論為品格，完善人格意志。既保持各民族良好的人格精華，又要堅決摒棄歷史遺留下來的非健全人格的沉重包袱；既在“高原”又超越高原，既在“大山”又超越大山。在人的性格、氣質、能力方面，在人的道德品質、人作為權利義務主體的資格方面，更加注重人格的塑造：一是要有包容的胸懷。“要形成包容的宇宙觀，厚待大自然，尊重自然規律，敬重山岳湖泊，善待花鳥魚蟲，自覺履行維護自然和諧、平衡的責任；要形成包容的生活觀，以平等的心態對待人和事，諒解和尊重不同的生活態度、生活方式，支持善舉，輔助幼弱，促使人際和諧；要形成包容的事業觀，強調團結協作、相互支持的團隊精神，虛心聽取和領會不同意見，鼓勵創造和探索，寬容挫折和失敗。”⑨二是要勇于擔當。“提倡樂于作奉獻，勇于擔當的精神，形成爭先恐后、你追我趕促進發展的好風氣。要積極主動干實事，實干是最硬的功夫，最大的落實，任何事情如果只是坐而論道肯定不成，要切實把我們的思想、責任和勇氣轉化為一件件具體工作，一個個具體環節，一項項具體責任，推進實踐，促進發展；積極主動解難題，前進就有阻力，發展必有矛盾，只要敢碰敢觸不回避，總會找到解決的辦法；積極主動挑重擔，要面對困難無私無畏，面對危機沖鋒在前，面對機遇緊緊抓住，面對失誤敢于負責，在具體入微的工作、生活各方面體現出我們的精神和素質，贏得人們的敬重和理解。”⑩三是要以人為本。在道德品格上，要逐步形成以人為本的價值理念，尊重個人、自我和個性的價值觀，形成獨立自主性并承擔社會責任的意識，形成云南人的具有整合凝聚功能的共同價值觀，助推云南實現科學發展、和諧發展、跨越發展。

三、扭住跨越發展這個關鍵，盡快縮小云南與全國發展的差距

云南省第九次黨代會的報告指出：“就我省而言，縱向比，發展成就顯著、變化令人鼓舞；橫向看，各省區市你追我趕、競相發展，差距仍然很大，到2020年與全國同步全面建成小康社會的任務十分艱巨，影響和制約我省發展的一些深層次矛盾和問題尚未得到根本解決。”要“立足邊疆民族山區貧困四位一體的基本省情，緊扣發展不夠快、不充分、不協調、不平衡的現實省情，著眼潛力巨大、特色突出、優勢明顯、前景廣闊的發展省情，我們必須始終把科學發展觀的要求同云南的具體實際緊密結合，全力推動科學發展、和諧發展、跨越發展。”我們從報告中可以看出，在“三發展”中，關鍵在跨越，重點在加快。沒有較快的發展速度，就改變不了發展滯后的現狀，解決不了前進道路上的矛盾和困難。常態的發展并無什么奇跡可言，跨越性、超常規的發展，才是奇跡出現的前因。云南只有堅持跨越發展，才能盡快縮小與全國發展的差距，早日實現各族群眾富民強滇的美好夙愿。云南省委副書記仇和同志在云南省委黨校2012年春季學期開學典禮上強調：“跨越發展已經具備了內生的力量。云南要實現經濟總量的跨越、發展方式的跨越、經濟結構的跨越、產業層次的跨越、對外開放的跨越、民生保障的跨越。”然而，云南跨越式發展面臨的矛盾是復雜多樣的，需認真研究，穩步解決。

1、實施跨越發展，云南發展中面臨的矛盾會極其復雜。跨越發展的實現，是以時間和空間的縮短、超越而迎頭趕上。即在短時間聚集一切于云南有用的因素實現超常規的發展，短時間完成發達國家（地區）長時期（不同階段）才能完成的歷史任務；同時，發達國家（地區）長時期在不同階段產生的矛盾會在云南跨越發展中顯現，使云南來不及在短時間化解發展中的各種矛盾，從而使云南的發展面臨的矛盾極其復雜，肩負的任務極其艱巨、繁重。

2、經濟發展本身并不能解決其所帶來的各種矛盾和問題。跨越發展在帶來奇跡的同時，不可避免地，發展與代價的矛盾隨之而來，發展的速度越快、持續的時間越長，前沖的慣性也就越大，付出的代價可能會超出我們的預期。而實際上，經濟發展本身并不能解決其所帶來的后果。因此，云南省第九次黨代會報告中指出：“必須堅持好字當頭、快字當先，能快則快、好中求快，牢牢抓住擴大投資、消費、出口的關鍵環節，采取創新性舉措，率先在最具潛力、最有優勢、最能見效的領域實現突破，努力走出一條具有云南特點的跨越發展新路子。”

因此，要從容應對發展中的各種復雜矛盾，走出一條具有云南特點的跨越發展新路子，就迫切需要培育“高原情懷、大山精神”凝聚人心，形成精神合力，支撐云南人為實現發展目標進行理論和實踐的雙重探索。一是要培育創新的勇氣。“要用人類發展的最新思想武裝我們的頭腦，進一步形成超前思考、超前謀劃、超前行動的習慣；要大量研發、引進吸收最先進的科學和技術成果，全面提高云南的生產力水平；要形成獨特有效地解決工作中重點、難點的思路和辦法，創造切合實際、富有活力的模式和體系。”二是要扎實苦干。“我們要進一步強化對事業、對工作的責任感、榮譽感，扎扎實實履行好自己的職責，做好自己的工作。對涉及云南發展的每一項工作都要認真做，決不能抱著應付塞責的心態，更不能有弄虛作假的想法；要專心做，集中全部的時間、精力和智慧于工作上，沉下去，深下去，不受干擾不分心，以優異的工作成效示人；要主動做，超前謀劃，大膽創新，積極創造條件，創造性地開展工作，不推諉，不扯皮。”?

四、警惕部份黨員干部精神懈怠的危險，堅定理想信念，強化學習創新，增強實現跨越發展的能力

胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話中指出：要警惕“精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險”，其中首當其沖的，就是要警惕“精神懈怠”的危險。云南省第九次黨代會的報告指出：“辦好云南的事情，關鍵在黨。必須清醒地看到，在少數黨員干部中，還存在一些突出問題，特別是精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的問題，更加尖銳地擺在各級黨組織面前。”

1、精神懈怠，就會放松學習，造成本領恐慌。人是需要精神的，精神力量對物質有著重要的反作用，人的本領有大小，但只要一個人精神面貌好，有不懈的上進心，那么，他通過后天的學習就會使自身本領得到加強。但如果精神懈怠了，尤其是領導干部如果不加強讀書學習，知識就會老化，思想就會僵化，能力就會退化，就難以做好領導工作，就會貽誤黨和人民的事業。?

2、精神懈怠，就會導致工作懈怠，造成工作水平下降，甚至有脫離群眾的危險。精神是一切行動的內在動力，是激勵、鞭策人們戰勝艱難困苦、超越消極自我的最有效力量。如果精神懈怠了，工作狀態不佳，得過且過，見到好處爭，見到困難避。久而久之，一些干部就容易放松對世界觀、事業觀、權力觀的改造，為群眾服務的意識日益淡泊，就會脫離群眾、消極腐敗。

針對精神懈怠的問題，一是要變革無所作為的精神狀態，實現精神層面的轉型。要不斷加強對黨的創新理論的學習，加強對馬克思主義中國化、時代化、大眾化的學習，要用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦；深入開展社會主義核心價值體系學習教育；把學習黨的一系列基本理論作為振奮精神、提升思想境界的基礎，要“信念堅定。像大山一樣，保持對崇高價值目標的敬仰不動搖，保持對善良和美好的追求不松懈，不管遇到什么曲折和干擾，都堅定不移地做云南社會主義事業的實踐者、建設者，做我省改革發展的推進者、維護者。要以理想作明燈，以忠誠為基石，以信仰當血脈，形成云南人民良好的品質；”?要加強理想信念教育，樹立正確的世界觀、事業觀、權力觀，以理論的與時俱進引領行動的銳意進取，以思想的堅定統一保證工作的步調一致，增強為黨和人民事業不懈奮斗的堅定性和自覺性。”?二是要樹立一種永不滿足、永不停頓的精神，不在成績面前狂妄，不在挫折面前氣餒，堅持不懈把云南發展大業推向前進。“要戒浮躁，防止淺嘗輒止，防止一遇困難就退縮，防止不謀實事做表面文章；戒短視，增強大局意識和戰略思維，強化整體布局和長遠利益；戒驕傲，不能有一點成績便目中無人，妄自尊大，得意便猖狂；戒享樂，勝由儉敗由奢，決不能過度追求物質享受。過度享樂會消磨我們的堅強意志，腐蝕我們的崇高理想，將對成就云南大業帶來嚴重的不利影響。”?

目前，云南正處在蓄勢待發的重要歷史關口。能否抓住機遇而不喪失機遇，能否抓住機遇求自身的最大發展，是對云南人的重大考驗。我們要在胸懷和膽識、智慧和能力方面“樹立高原情懷，倡導大山精神，堅韌不拔、勇往直前，創造無愧于時代、無愧于人民的新業績。”?

注釋：

①③④⑤⑧⑨⑩??秦光榮：《樹立“高原情懷”，提倡“大山精神”，追尋云南人民更大的尊嚴和自豪》，《人民網-云南頻道》，2011年9月14日。

②《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995年版，第72頁。

⑥ 《馬克思列寧主義基本問題》，中共中央黨校出版社，2001年版，第366頁。

⑦習近平：《在中央黨校春季學期開學典禮上的講話》，2012年3月1日。

??習近平：《在中央黨校2009年春季學期第二批進修班暨專題研討班講話》。

??秦光榮：《在中國共產黨云南省第九次代表大會上的講話》。

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1671-2994（2012）02-0102-04

2012-02-26

葉 力（1964- ），女，云南楚雄人，中共云南省委黨校哲學教研部副主任、副教授。研究方向：馬克思主義哲學、發展哲學。

責任編輯：劉建文