中國共產黨人對發展本質認識的深化

黃 輝

(中共四川省委黨校，四川 成都 610071)

中國共產黨從誕生到現在巳走過了90年光輝燦爛、波瀾壯闊的偉大歷程。90年艱苦卓絕，90年成就輝煌。不論是革命戰爭年代還是和平建設時期，中國共產黨都始終運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察思考探索中國的前途命運和發展問題。在硝煙彌漫的戰爭年代，盡管作了很大努力而因各種原因所限沒能實現發展中國的愿望，然而在奪取政權之后，四代中央領導集體團結率領全黨和全國人民把馬克思主義發展觀與中國的發展實際相結合，與時俱進又一脈相承，不斷地堅持、豐富和發展馬克思主義發展觀，對中國特色社會主義的發展道路、發展動力、發展規律、發展本質等的認識也不斷深化，形成了中國特色的科學發展觀。

一、重點發展:對中國特色社會主義發展道路的曲折探索

馬克思、思格斯揭示了人類社會發展的基本規律，生產力決定生產關系，生產關系一定要適應生產力的發展狀況。他們認為:“無產階級在奪取政權以后，首要的任務就是利用自己手中的政治統治，大力發展社會生產力，盡快地增加生產的總量”，“生產力的這種發展之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化;而在極端貧困的情況下，人們必須重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。”

毛澤東同志作為中國共產黨第一代領導集體的核心應該說是最早思考中國發展問題的領袖之一。他對中國社會的改造與發展有過明確的目標，從而也就構成了毛澤東發展觀的核心內容。

早在民主革命時期，毛澤東同志在《新民主主義論》中就響亮地提出了“我們要建立一個新中國”的目標。他強調:“我們共產黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經濟革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗;一切這些目的，在于建設一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不僅有新政治、新經濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。”［1］1954年，毛澤東同志提出了我們“為建設一個偉大的社會主義國家而奮斗”的總目標。1956年毛澤東同志在《論十大關系》中再次號召:“為把我國建設成為一個強大的社會主義國家而奮斗”的發展目標和“四個現代化”的強國模式。從這里可以看到，毛澤東同志對未來中國的發展是涵蓋了政治、經濟和文化等各方面的。

奪取全國勝利之后，面對一窮二白、百廢待興的現實，如何發展中國的政治、經濟和文化?毛澤東同志出現了一些認識與實踐上的失誤，或者說在發展觀上出現了某些偏差與曲折。他開始很注重政治經濟文化的協調發展，注重人的全面發展。然而為了鞏固新生的政權，需要強大的工業與國防，因此毛澤東強調要重點發展現代工業、發展城市，甚至不惜以犧性農業、農村等為代價。由于中國在國內外的一系列重大勝利，使得他頭腦開始有些發熱，急于求成的“左”的思想有所抬頭，在發展觀上，強調或突出“高指標”，之后在政治上突出搞“政治第一”，后來又發動了“文化大革命”，釀成了十年動亂，不僅發展成了問題，經濟也幾乎到了崩潰的邊緣。不過從毛澤東同志的主觀愿望上看，他是主張全面發展包括人的發展的。只是在其發展的思路和方法上有錯誤或“左”的做法，這是客觀存在的事實。后來鄧小平同志對此作了這樣的評價:“毛澤東同志是偉大的領袖，中國革命是在他的領導下取得成功的。但是他有一個重大的缺點，就是忽視發展生產力。不是說不想發展生產力，但方法不都是對頭的，例如搞人民公社，就沒有按社會規律辦事。”［2］

二、全面發展:對中國特色社會主義發展規律的正確把握

十一屆三中全會之后，鄧小平同志在撥亂反正的基礎上，恢復了毛澤東同志關于社會主義社會基本矛盾的正確理論，并在這一理論指導下對中國發展的重要性、發展的戰略目標、發展的模式選擇、發展的動力等一系列問題進行了創造性回答;另一方面，在借鑒蘇東劇變的歷史教訓和反思列寧“新經濟政策”歷史經驗的基礎上，通過改革開放逐步探索出中國特色社會主義市場經濟體制和社會主義民主政治體制。在20多年的改革開放實踐中，對中國特色社會主義的發展規律的認識有了質的飛躍，形成了鄧小平獨具特色的全面發展觀，其內容十分豐富深刻:

發展是鄧小平發展觀的出發點和落腳點。鄧小平考慮一切問題都主張從中國特色社會主義的發展出發，改革也不例外，改革不是目的，是促進發展的手段。鄧小平理論在解決了什么是社會主義之后，接著就是怎樣建設社會主義，換言之，就是怎樣加速發展中國特色的社會主義。

鄧小平理論的概念、范疇，都是以社會主義發展為基礎的，離開社會主義發展，這些概念就失去了它的意義。解放思想與實事求是，市場與計劃，公平與效率等，都是在發展的大背景之下展開的。

發展是永恒的主題，世界上幾乎所有的國家與民族都在謀求發展。正因為如此，鄧小平把握住了唯物辯證法關于共性與個性、普遍性與特殊性的規律，把握住了中國特色社會主義的發展規律，才使得中國特色社會主義呈現出了旺盛的生機與活力。

發展是鄧小平闡述最多、最全面、最深刻的理論。關于發展問題，他曾從多方面多角度加以概括:“發展才是硬道理”，“社會主義的根本任務是發展生產力”、“社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”、“正確的政治領導的成果，歸根到底要表現在社會生產力的發展上，講社會主義，首先就要使生產力發展，這是主要的”、“抓住時機，發展自已，關鍵是發展經濟”等等。在鄧小平看來，發展最貼近主題內容和實質，因而也成為鄧小平理論和發展觀的一條主線貫穿始終，輻射分支，成為全黨全國人民謀發展的主旋律和時代強音。

以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，提出了“三個代表”重要思想，指出這是中國共產黨的立黨之本、執政之基、力量之源，并且把發展作為黨執政興國的第一要務。江澤民同志始終認為發展是全面的發展，中國特色社會主義是靠發展來不斷鞏固和推進的。他曾明確指出:“按照中央和鄧小平同志確定的‘三步走’的發展戰略，積極穩步地發展國民經濟，始終是我們現代化建設的中心任務……經濟發展了，國力強大了，我們才能有力量抵御任何自然的和社會的風浪，頂住任何外來的威脅和壓力，才能實現民族振興，對人類做出更大貢獻”［3］。

江澤民同志反復強調:“發展是硬道理，這是我們必須始終堅持的一個戰略思想”［4］。他認為抓住機遇，開拓進取，努力在這場大競爭中取得主動，發展壯大自己，是我們黨對國家、對民族、對人民必須肩負起來的歷史責任。用發展的辦法解決前進中的問題，是改革開放以來的重要經驗。從十三屆四中全會到黨的十六大召開這十三年間，是我國綜合國力大幅度躍升，人民得到實惠最多的時期，是我國社會長期保持安定團結，政通人和的時期，是我國國際影響顯著擴大、民族凝聚力極大增強的時期。堅持以發展為主題，用發展的眼光，用發展的思路，發展的辦法解決前進中的問題，就能把中國特色社會主義事業不斷推向前進。

緊緊抓住發展這個執政興國的第一要務，黨才能實現新世紀的歷史使命。“三個代表”重要思想的主題是發展。江澤民的發展觀是對鄧小平理論，包括鄧小平發展觀的繼承和發展，并達到了新的境界和創新，具體表現在:

發展，必須集中力量把經濟建設搞上去。江澤民同志多次強調，國家的昌盛，人民的富裕，說到底是經濟實力問題;國際競爭，說到底也是經濟實力的競爭。我國近代歷史和當今世界的現實都清楚地表明，經濟落后就會非常被動，受制于人。落后就要挨打，財大才能氣粗。只有經濟大大發展了，經濟實力和綜合國力大大增強了，人民的生活才能不斷改善，國家才能長治久安，我們的腰桿才能更硬，在國際上說話才更有份量，支持我們的朋友才會更多。從這個意義上說，集中力量把經濟搞上去，實現中國的現代化，本身就是最大的政治。

發展，要善于抓住機遇，珍惜機遇，用好機遇。抓住機遇，就能贏得主動，贏得發展的空間;抓住機遇，加快發展，在政治上、經濟上、文化上都十分緊要。江澤民同志深刻分析我黨我國面臨的新形勢，敏銳地指出:“綜觀全局，二十一世紀頭二十年對我國來說，是一個必須緊緊抓住可以大有作為的重要戰略機遇期”［5］，一定要有主動精神和憂患意識，抓住機遇而不可喪失機遇，開拓進取而不可因循守舊，“集中全黨和全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設，一心一意謀發展。”［6］

發展，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展。這三大文明彼此緊密聯系而又有各自的發展規律，互為條件，互為目的，相輔相成。物質文明的發展處于基礎地位。物質文明不斷發展，政治文明和精神文明的發展才有必要的物質條件。政治文明為物質文明的發展提供政治保證和法律保障，精神文明為物質文明的發展提供思想保證、精神動力和智力支持，它們對物質文明的發展能夠產生巨大的促進作用。建設中國特色社會主義，是經濟、政治、文化全面發展的過程，是物質文明、政治文明、精神文明全面建設的過程。

發展，包括促進人的全面發展。江澤民同志明確指出，我們建設中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，又要著眼于促進人的全面發展。促進人的全面發展，同推進經濟、政治、文化的全面發展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多。人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。

三、科學發展:對中國特色社會主義發展本質的科學揭示

以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體提出的科學發展觀，是中國共產黨人對中國特色社會主義發展本質的科學揭示和對馬克思主義發展觀的全面回歸。

科學發展觀是我們黨發展理念的飛躍，是對發展本質認識的深化，是對發展規律的真正揭示和把握。科學發展觀的實質是要指導我國經濟社會更好更快地發展。發展是硬道理，發展是第一要務，發展是貫穿“三個代表”重要思想的紅線，離開發展就沒有科學發展觀。

科學發展觀的第一要義是發展。發展首先是要抓好經濟建設，抓好經濟發展。堅持黨的基本路線，堅持以經濟建設為中心，用發展的辦法解決前進中的問題，這是黨領導人民建設中國特色社會主義的一條基本經驗。我們必須始終堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發展。在本世紀頭20年，對我們來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。我們必須十分珍惜和切實用好這一重要戰略機遇期，集中力量，加快發展，全面建設惠及十多億人民的更高水平的小康社會，使經濟更加發展，民主更加健全，科技更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實。實現這個目標，發展就必須要有新思路，必須更好地把握和運用現代化建設規律。科學發展觀的根本著力點，就在于用新的發展思路實現更好更快的發展。

科學發展觀的核心是堅持以人為本。首先，以人為本是唯物史觀的基本原則。以人為本的實質就是以人為目的，即以實現人的全面發展為價值取向。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中曾把實現“人的自由而全面的發展”界定為未來共產主義社會的最高價值目標。其次，以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現。從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。科學發展觀強調的以人為本，這個“人”，是人民群眾，這個“本”是人民群眾的根本利益。最后，以人為本全面地回答了科學發展觀的一系列基本問題。以人為本是發展的目的，以經濟建設為中心是實現這個目的的手段。在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾的物質文化水平和健康水平;尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利，不斷提高人民的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境，妥善處理人民群眾根本利益和具體利益、長遠利益和眼前利益的關系，我們就能使廣大工人、農民、知識分子和其他群眾越來越充分地享受到經濟和社會發展的成果。

科學發展觀的基本要求是全面、協調、可持續。全面發展是科學發展觀的關鍵。全面發展是社會主義社會的基本特征之一，只有堅持全面發展，全面推進經濟、政治、文化、社會、生態建設，實現經濟持續健康發展和社會全面進步才能真正體現出社會主義社會的優越性。協調發展是科學發展觀的本質要求。協調發展是社會糸統、自然糸統以及社會糸統內部各個不同領域之間的相互適應、相互促進、良性互動，是經濟、政治、文化、社會之間的相互銜接、相互推動和國際間、區域間人口資源環境等的相互配合、相互影響。同時，協調發展還要求在發展中要實現速度與結構、質量與效益等的有機統一，促進發展的良性循環。可持續發展是科學發展觀的重要支撐。“可持續”就是全面考慮當代人與后代人、當前發展與未來發展的全面需要，不以犧性后代人的需要和未來發展為代價來支撐或滿足當代人的需要和當代發展。

科學發展觀的根本方法是統籌兼顧。隨著改革開放的深入和現代化建設的不斷向前推進，我們面對的社會利益主體會更多，領域更廣，利益關系也更復雜。我國經濟社會發展還不夠全面，城鄉二元結構局面亟待改變，地區發展很不平衡，經濟的快速發展對資源、環境的壓力日益加大等，這就要求我們的發展要更加注重統籌兼顧，做到城鄉協調發展、區域協調發展、經濟社會協調發展、人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。這樣我們才能更好地妥善處理好當前各方面突出矛盾，協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續發展。

綜上所述，科學發展觀是中國化的馬克思主義發展觀，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論，是同毛澤東、鄧小平和江澤民關于發展的重要思想既一脈相承又與時俱進的指導當代中國發展的科學理論。科學發展觀，是中國共產黨人堅持解放思想、實事求是、與時俱進、理論創新的重大成果，是我們黨對社會主義現代化建設規律認識的進一步深化，是對中國特色社會主義發展規律和發展本質的準確把握和科學揭示，是中國共產黨人發展理念的全新的飛躍!

［1］《毛澤東選集》第二卷，1991年版，第663頁。

［2］《鄧小平建設有中國特色社會主義》曾訂本.第103頁。

［3］《十三大以來重要文獻選編》中冊，第549頁。

［4］江澤民.《論“三個代表”》.第64頁。

［5］［6］《十六大報告》單行本，第19－20頁。