李善《文選注》中義同換讀音注的分析

李華斌

（黔南民族師范學院中文系，貴州都勻558000）

一個語言成份經常與另一語言成份連用，從而獲得連用的那個語言成份的意義，這種現象叫“詞義沾染”。與詞義沾染類似，語音也可沾染。一個語言成份與另一語言成份的義相同，從而“獲得”另一語言成份的讀音，可叫“語音沾染”，即義相同的單音節詞，它們的讀音可互換，就是本文所稱的“義同換讀”。義同換讀的術語由沈兼士(《吳著經籍舊音辨正發墨》1940、《漢字義讀法之一例——說文重文之新定義》1941、《漢魏注音中的義同換讀例發凡》1947)[2]提出，楊樹達即致信（《復沈兼士書》1941年8月2日）表示贊同[1]P307；李榮叫“同義字互相替代”[3]或“同義替代”[4]；裘錫圭稱為“同義換讀”等[5]P219。我們采用沈兼士的術語，因為他較早揭示這種特殊現象的實質，觀念也被后來學者承襲。

義同換讀是一種古今都存在的特殊語言現象，與文化、方言、習俗、心理等有關。通過統計和描寫《文選注》中的換讀音注，可歸納換讀產生的原因、總結其特點、發現轉換的方向等。

一、換讀的基本情況

李善《文選注》中義同換讀的音注，總共10例。其中，正文中的音注3例，注文中的7例，如下：

（一 ）正文中的音注3例

（1）島嶼序緜邈，洲渚馮平隆崇。（胡刻本，中華書局 2008，P84）

《廣雅·釋詁上》：“崇，高也。”應劭《漢書集解音義》：“隆，高也。”隆、崇義同，因而隆注崇音。

（2）寒暑隔閡五蓋於邃宇……（P87）

五蓋切是礙的注音。由於閡與礙同義，音換讀。

（3）瀝滴滲淫七林，①七林反是給“滲”字注音，見李華斌《昭明文選音注研究》（武漢大學博士論文2012）中的《文選音注的校勘》一章。滲淫，小水津液也。滲，音侵。（P180）

滲，無清母讀。由于滲有浸義，所以注七林反，滲換讀為浸。

（二 ）注文中的音注7例

（4）逆釐三神者……善曰：三神，天地人也。釐，音熙。（P114）

受釐元神。……如淳曰：釐音僖。（P389）

“厘”與“熙、僖”，一為來母，一為曉母，音不同，但“《漢書》僖謚及福禧字，例多為厘”，所以“厘”換讀為“僖”（禧）。

（5）滂濞沆溉……郭璞曰：滂，音匹亨切。濞，匹祕切。溉，胡慨切。（P123）

溉無匣母一讀，但沆溉或作沆瀣，“慨”就換讀為“瀣”。

（6）孟康曰：以銅作鐎，受一斗，晝炊飲食，夜擊持行，名曰刁斗……鐎音遙。（P305）

鐎無遙音，本字是銚。由于鐎，俗呼銅銚，鐎就讀銚的音。

（7）皯黴黑也。皯，古旱切。黴，力遲切。（P470）

黴，從黑微省聲，武悲切，無力遲切讀。“黴黧”連用，且霉、黧義近，所以王逸給黴注黧音。

（8）儀禮曰：司射搢三挾一箇。鄭玄曰：搢，插也，楚甲切。（P486）

搢無楚（初）甲（洽）切讀，搢、插義同，搢就換讀為插。

（9）字林曰：最，才勾切。（P708）

最換讀為聚。最、聚義同，例如，《玉篇》：最，聚也。《康熙字典》：“公羊傳隠元年：會猶最也。注：最，聚也。最之為言聚，今聚民曰投最。”

由於義同，所以《字林》“最”注“聚”音。

（10）置互擺牲……善曰：擺，芳皮切。（P47）

《釋名》卷八：“披，擺也，各於一旁引擺之，備傾倚也。”披、擺義同換讀。

二、換讀的分析

義同換讀，漢魏就有，如《說文》：“囧，窻牖麗廔闿明……賈侍中說，讀與明同。”囧、明義同，賈逵就讀囧為明。六朝、隋唐也有，《經典釋文》的又音、一音、或音中，有些就是義同換讀音。例如《詩·匏有苦葉》“旭日始旦”，旭（曉，燭）《釋文》“徐許（曉）袁（元）反”。按韓詩旭作煦（昫），暖也。《說文》：昫，日出昷也；暖，昷也。徐邈的“許袁反”是給暖注音，暖、旭義同換讀。《后漢書·宣秉傳》：“自無擔石之儲。”李賢注：“今江淮人謂一石為一擔。”

有人認為“‘義同換讀法’的使用濫觴于漢代，在魏晉經師的注音中出現最多，唐代何超的《晉書音義》中的‘鷇音卵’等，應當是這種用法較晚的用例。從而將‘義同換讀’的起訖時間定在漢唐。”[6]但北宋的韻書、字書也著錄一些換讀音，①上舉例（4），《集韻》就收錄了（“瀣溉潰，戶代切。沆瀣，露氣一日水皃，或作溉、潰，文十四”）。而且這種現象方言、口語中也不少，例如北方部分方言“尿”換讀為suī，②裘錫圭《文字學概要》（商務印書館 2004，P221）：“古代或稱小便為‘私’，有人認為｛suī｝可能是｛私｝變來的。”大部分西南官話、溫州話等“舐”訓讀作“舔”，閩語、粵語“田”訓讀為“塍”等。

較早關注這種語言現象的是顏師古。如《匡謬正俗》卷八：“怨偶曰‘仇’，義與‘讎’同；‘嘗’試之字，義與‘曾’同。邀迎之字，義與要同。而音讀各異，不相假借。今之流俗，徑讀仇為讎，讀嘗為曾，讀邀為要，殊為爽失。”黃生《字詁·俯》：“俯、俯二字同義不同音，俯自音府，俯自音眺，后人以其義同，遂誤呼俯為俯。”[7]P29他認為是誤讀，實際上是換讀。段玉裁《說文解字注》“囮”字條下注：“囮一從化聲，一從繇聲，其音不同，其義則同。”囮與繇形成重文，其音也混。王念孫《經義述聞》卷二“終不可用也”條，申明《易》兩段韻文中的“用”字都讀為“以”，方可諧韻，“用、以也”因義通而可換讀。以上對換讀的研究是零散的，不成系統。

錢大昕在《音韻答問》就毛傳中的訓釋首提“聲隨義轉”。江藩《漢學師承記·錢大昕》：“論《詩》毛傳多轉音曰‘古人音隨義轉，故字或數音’。”③如《小旻》“是用不集”，訓集為就，即轉從就音；《鴛鴦》“秣之摧之”，訓摧為莝，卽轉從莝音；《瞻卬》“無不克鞏”，訓鞏為固，卽轉從固音等。錢大昕音隨義轉的理論是從材料中歸納出的，影響較大，但缺乏學理依據。錢大昕的“音隨義轉”是對“一聲之轉”的引申，歸納了包括換讀在內的特殊語言現象的一些條例，是后來沈兼士、呂叔湘、李榮等進一步研究的鋪墊。

離析義同換讀，可分清哪是本音，哪是換讀音，對特殊語音的研究來說，意義重大。舉2例加以說明。

（1）“摷”字。《說文·手部》：“摷，拘擊也。從手，巢聲。”大徐注子小切。從巢聲，應是齒音。《文選·西京賦》：“摷昆鮞，殄水族。”薛綜注：“摷，殄言盡取之，摷，責交切。”（胡刻本，P47）《廣韻·肴韻》側交切下：“摷，擊也。”但中古摷字有來母的又讀，《篆隸萬象名義·手部》卷第十九（中華書局 1995，P54）：“摷，力刁反。取也。”又《玄應音義》：“石撩，力雕反。撩，擲也。《說文》作摷，相擊也。”[8]P18《廣雅·釋詁》：“摷，撩，取也。”《博雅音》：“摷，力刀（反）；撩，力么（反）。”摷、撩在取義上通用，音互換，“力刁反、力刀切、落蕭切”注的是“撩”音。鄭張尚芳在《上古音系·古音字表》（上海教育出版社2003，P286）中給摷字擬為*raaw，④鄭張尚芳的摷字有兩個擬音，另一個是根據側交切的擬的*?sraaw。我們認為根據來母的上古擬音是有問題的。將來母讀當作摷字的本音構擬上古音，值得商榷。

（2）“掠”字。唐作藩《上古音手冊》（江蘇人民出版社 1982，P82），陳復華、何九盈《古韻通曉》（中國社會科學出版社1987，P221），李珍華、周長楫《漢字古今音表》（中華書局1993，P345）歸入鐸部，而郭錫良《漢字古音手冊》（商務印書館2010，P77）歸入陽部。誰對誰錯？其實，“掠”《廣韻》力讓切又離灼切，前者是本音，后者是換讀音，因為“掠”與“略”義同，語音沾染，才有離灼切音。從古韻歸部看，前幾家是按換讀音歸部，而郭錫良按本音歸部。

至于“摷”、“掠”的換讀音為何取代本音成默認的常讀？是俗文化、習慣等的強大影響力對語音的干擾造成的。如果以此來構擬復輔音*Cl-或*Cr-，或作陽入對轉的例證，定會貽笑大方之家。所以，對特殊音注的處理一定要慎重。

至于換讀產生的原因，楊軍認為有“最早應該與經籍異文有關”、“音義家隨俗省便之故”等。[6]考察從上述10例，換讀的原因有如下幾類：

（一）異文。例（4）“厘”換讀“僖”，其實“厘”是“僖”的異文，例如：《史記》卷三二《齊太公世家》第二：“《集解》徐廣曰：“《史記》‘僖’字皆作‘釐’。”例（9），“最”換讀為“聚”，例如《史記》（中華書局 1959，P2758-2760）：“……令顏聚代之。《漢書》作冣。周易，絕庾反……”

（二）或體。例（5）“溉”換讀為“瀣”，例如，《集韻》：“瀣，戶代切。沆瀣，露氣一曰水皃，或作溉、潰，文十四。”

（三）俗呼。例（6）“鐎”換讀為“銚”，例如，《漢書》卷五四《李廣蘇建傳》第二四：“不擊刁斗自衛，……師古曰：鐎音譙郡之譙，溫器也……今俗或呼銅銚，音姚。”

（四）連用。例（7）“黴”換讀為“黧”，因為“黴黧”連用，例如《楚辭·九歌》：“顔黴黧以沮敗。”例（1）“隆”換讀為“崇”，“隆崇”是高頻詞，例如《四庫全書》連用292次。

（五）口語。例（8）“搢”換讀為“插”，因為“插”是六朝常用的口語詞，就用常用的口語音取代書面用語音。

（六）俗省。例（10）“擺”換讀為“披”。擺、披的諧聲字罷、皮音同，由于俗體簡化，“擺”就注“披”的音。

此外，還有避諱、方音等，由于與《文選》音注無關，不述。

換讀是有方向的，并非雙向，而是單向的，例如“搢”可換讀為“插”，而“插”不能換讀為“搢”，總是朝著省簡、通俗的方向轉換。

總的來說，換讀產生與俗文化、習慣、心理等有關。從本質上說，換讀是一種語音沾染的特殊現象，對語音有一定的干擾。有些換讀音由于俗文化、習慣等的強大影響力，被接受，流傳下來，例如一石的石等；有些僅在局部范圍或在特定的時間內流傳，不被廣泛、長期接受，后來基本上被規范，退出歷史舞臺，僅在古注中還能發現它們曾經在某一段歷史中存有遺跡。所以，我們對《文選》中的換讀音注絕大多數作了校改；少數不校改，但指出了被換讀的本字。

[1]沈兼士.沈兼士學術論文集[M].北京：中華書局1986.

[2]楊樹達.積微居小學述林[M].北京：中華書局，1983.

[3]李榮.語音演變規律的例外[J].中國語文，1965,（02）.

[4]李榮.漢字演變的幾個趨勢[J].中國語文，1980，（01）.

[5]裘錫圭.文字學概要[M].北京：商務印書館，2004.

[6]楊軍.“義同換讀”的產生與消亡[J].漢語史學報，2002.

[7]黃生.字詁義府合按[M].北京：中華書局，1984.

[8]徐時儀校注.一切經音義·玄應音義·大集日藏分經[M].上海：上海古籍出版社，2008.