中國作家筆下的朝鮮抗日志士安重根——讀阿成的短篇小說《安重根擊斃伊藤博文》

洪永春，李永求

（通化師范學院 文學院，吉林 通化 134002）

像五六十年代出生的中國人恐怕對安重根這個名字并不陌生，再往下就很難說了。最初聽到《安重根擊斃伊藤博文》的小說篇名，筆者多少深感意外，有一種久違的感覺，未曾想一個塵封多年的熟悉名字突然出現在一個中國作家阿成的筆下。盡管安重根是異國的抗日志士，可他刺殺的伊藤博文是包括中國在內的東亞各國，乃至亞洲各國共同的民族敵人，而且見證這一歷史事件的舞臺卻恰巧在我國今天的冰雪名城——哈爾濱。安重根的名字與哈爾濱這座城市緊緊地聯系在一起，二者是互為歷史和現場的。作者阿成的深層寫作動機姑且不論，僅僅作為生活在這座城市的一名作家也有義務和責任為這位異國的抗日志士留下一筆，既為了追悼這位抗日先驅，重現那一段歷史風云，也為了朝夕相見的這座城市留下點文字的紀念，告誡后來人勿忘國恥。

一、中國人對安重根志士的祭奠和褒獎

1909年10月26日安重根志士在哈爾濱的義舉，不但震驚了遠東，也震驚了整個世界。當天這條簡短的電報 “伊藤博文今日在哈爾濱被一朝鮮人彈斃，刺客已被獲”一發出，全球報刊爭相報道這一特大新聞。當時上海的《民吁日報》、《上海時報》、《上海申報》，天津的《大公報》，香港的《華文日報》等許多中國報紙都對安重根志士的義舉紛紛做了報道。《民吁日報》在一篇社論中評論道：“今日韓人飛此一彈……抵萬人之哭訴，千篇之諫書”，“10年前，日本巧取豪奪，破我陸師，殲我海軍……如今日本之視我已如俎上之肉，不快其口服不能自止。”［1］國人在感佩安重根義舉的痛快淋漓之余，更多地感嘆國難的危重。 安重根志士殉國后，中國各界名人紛紛題詞。孫中山的題詞是：“功蓋三韓名萬國，生無百歲死千秋。弱國罪人強國相，縱然易地亦藤侯。”章太炎題寫了“亞洲第一義俠”，還有蔡元培等二十多位名人題了詞。身在日本的梁啟超作了一首《秋風斷藤曲》，其贊頌部分為：“黃沙卷地風怒號，黑龍江外雪如刀，流血五步大事畢，狂笑一聲山月高。”［1］為救國救民四方奔走的中國先驅們的一行行墨跡，無不說明對異國志士壯烈義舉的動容和敬仰。

“五四”前后，中國各地紛紛演出反映安重根志士義舉的戲劇。周恩來和鄧穎超在天津南開讀書時便參加了《安重根》（又名《亡國恨》）的演出，由鄧穎超扮演安重根。20世紀30年代，田漢領導的南社劇團也演出過《安重根刺伊藤》。周恩來曾說過：中日甲午戰爭后，中朝人民反對日本帝國主義侵略的斗爭，是在20世紀初，安重根在哈爾濱刺殺伊藤博文開始的。蔣介石也于1972年為安重根義士紀念館題詞：“忠烈千秋”。20世紀50年代初，中國的小學教科書也都有安重根事跡的課文。20世紀90年代，哈爾濱上演了由本市文化局局長王洪斌創作的歌劇 《安重根》，還出版了幾種相關著作。可見，異國青年的愛國壯舉，在中國人的歷史情結中引起久久共鳴，安重根成為了超越國界的“愛國”代名詞，國人對他不同的綿綿祭奠方式就是最好的明證。

二、阿成版的《安重根擊斃伊藤博文》

阿城的《安》入選2000年度中國短篇小說排行榜，先后被譯成英文和韓文，且引起韓國漢學界的熱議。2009年10月26日是安重根義士擊斃伊藤博文100周年紀念日，同年我國的《縱橫》雜志第三期有一篇網易歷史作者李寧的專稿詳細介紹了這一歷史事件的前前后后。不知阿成在動筆之前是否讀過此文，小說中的史實部分基本未出其右，說明作者最大程度上尊重了客觀的歷史事實，只是在敘事上融進了個人化的藝術處理。換言之，作者在盡可能還原歷史真相的歷史小說寫法的基礎上，調動了顛倒時序，歷史、現實時空交叉、轉換等新歷史主義小說慣用的手法，在零碎中拼貼、整合，以小篇幅涵蓋最大限度的歷史內容，從而完成對安重根事件的藝術建構。總之，《安》中規中矩、不偏不倚地落實了兩種歷史小說的創作經驗，尤其避免了新歷史主義小說戲說歷史人物，隨意編造、想象的誤區。小說中“我”的散文筆法進一步拉近了作家與讀者的距離，似乎在告知人們是阿成在講述故事，是阿成在解讀那一段歷史，致使整個小說的基調悲壯而不悲傷，沉重而不沉悶，安重根仿佛在天堂的圣殿正向我們一步步走來。

1.背井離鄉的朝鮮人

敘事中“我”的出現，既說明“我”是故事的言說者，又是故事的穿針引線者。阿成為了避免歷史小說沉悶、單調的歷史敘述，其間穿插了講述故事的現實時空，從現實見聞推知那一段鮮為人知的朝鮮民族背井離鄉的苦難歷史。講作者本人去長白山意外地發現東北的延邊、通化、丹東、圖們等地居住著大量的朝鮮族人，而且在旅游目的地有許許多多的韓國游客，以及在今天俄國的海參崴可以見到不少俄藉的韓國女服務員等等，從中引出朝鮮人移民的歷史。以此引導讀者到特定的歷史時空理解當時的安重根為什么要來到中國延邊等地進行革命考察，后來又為什么去了海參崴？無論是中國境內的還是俄國境內的朝鮮人，皆是迫于本國統治者的野蠻統治，尤其是后來日帝的殖民迫害才輾轉流落到異國他鄉的，他們身上都浸淫著國恨家仇的血淚心酸。正是在海參崴，安重根參加了由李范允、金起龍等人組織的韓國義軍，并被任命為參謀中將和特派獨立隊長。無論從物理時空還是從精神心理時空，安重根都在一步步邁向輝煌的那一歷史時刻。

2.抗日愛國志士安重根

阿成筆下的安重根形象基本符合歷史史實，不過作者一改平鋪直敘、按部就班介紹人物成長歷程的老套式，采用倒敘方法，先寫安重根在哈爾濱火車站擊斃伊藤博文，然后依次回溯主人公為什么出現在哈爾濱？怎樣來到哈爾濱？為什么要鎖定伊藤博文為刺殺的主要目標？安重根的生命歷程實際上輝映了朝鮮的半部近代史。他成長的每一步都伴隨著國難家仇的深重危機，是亡國滅種的時局和上下求索的精神歷程，使他一步步與敵酋的一個罪惡名字聯系在一起，直至走到一個異國火車站的月臺。在那里安重根背負朝鮮2000萬同胞的希望，背負著東亞和平的愿景，開始了他一個人的特殊戰爭。盡管朝鮮的命運并沒有因烈士的義舉而改變，相反危勢日重，但事件的意義是世界性的，那就是對公理、和平、正義的呼喚和追求！

安重根于1879年9月2日出生于朝鮮黃海道海州，其祖父安仁壽曾出任鎮海郡的地方長官，其父安太勛是進士出身。安家的祖傳家訓是“正義”，很有些修身、安邦、治國的氣概，少了些其他家訓安身立命的凡俗策略和機巧，這無疑影響了安重根日后的人生路向。少年安重根不喜歡讀書取仕的科考晉身之路，反倒很推崇中國的西楚霸王項羽，所以他的文化修業達到一定程度之后熱衷于攆山打獵，有意地鍛煉自己的體魄、膽量和意志，或許與當時朝鮮內憂外患的國情不無關系。成年后的安重根四處探求救國救民的真理，為此，特地到朝鮮僑民甚多的中國山東、上海等地考察，卻全都無功而返，索性回鄉開辦了兩所學校，選擇了培養人才、積蓄力量、靜觀待變的教育救國之路。伊藤博文任日本國駐朝鮮第一任統監期間，大韓皇帝被迫先后簽訂《乙已保護條約》、《保護政治條約》、《丁未款條約》，至此，朝鮮幾近淪為日本的殖民地。國難危機的加重促使安重根再次撇家舍業赴中國東北等地考察，又輾轉到了俄國的海參崴，并加入那里的義軍隊伍走上武裝救國的道路。他多次潛入朝鮮境內打擊日寇，但終因寡不敵眾等原因四處受挫，隊伍也幾經零落、士氣低下。救國救民斗爭正陷于低潮之時，安重根在海參崴的報章得知伊藤博文要來中國的哈爾濱與俄國的財政大臣戈果佐夫修訂《日俄密約》，實際上是雙方商討瓜分在中國東北利益的事宜。1909年10月22日，安重根攜槍械秘密來到將記錄他人生壯舉的目的地哈爾濱。通過10月25日的報紙，安重根再一次確知伊藤博文來哈爾濱的消息，明天就是舉義之日（10月26日），他夜不能寐，起身揮毫用漢文和韓文寫下了慷慨赴難的詩篇：

丈夫處世兮其志大矣

時造英雄兮英雄造時

雄視天下兮何日成業東

風漸寒兮壯士義熱

忿慨一去兮必成目的

鼠竊伊藤兮豈肯比命

豈度至此兮事勢固然

同胞同胞兮速成大業

萬歲萬歲兮大韓獨立

萬歲萬歲兮 大韓同胞［2］

抒發了大丈夫立世，應當英雄的抱負和擊斃伊藤老賊，速成救國大業的急切心情。安重根暗殺成功，伊藤博文是搶救無效當場斃命的。阿成很藝術地從安重根與老伊藤的零時間謀面講起，其間回溯到25年、15年、兩年、幾天，最后又回到零時間，時間定格在了輝煌的那一刻，從而讓乏味的歷史敘述充滿了動感和期待。

3.個人化的歷史敘述

安重根事件的發生時間距今不太遙遠，事件的脈絡比較清晰，留給作家的想象空間相對有限，加上安重根本人以32載的短暫年輪就走完了常人漫漫的一生旅程。為此，阿成規避新歷史主義小說任意言說的游戲之路是明智之舉，以及沉悶乏味的歷史小說的敘事套式，盡量用后設小說的筆法重新剪裁、整合，在時空穿插、閃回中提供更多的歷史訊息，以短篇的篇幅承載中篇的容量，濃厚了小說的現代氣息，不啻是一次有益的嘗試。

小說先從哈爾濱這座城市講起，由歷史上的“中東鐵路”樞紐寫到漂亮、雅致的俄式火車站，小說一下子籠罩了濃郁的歷史的滄桑感。如今，舊時的火車站不見了，換之以嶄新的火車站，一座建筑文物被毀了，一段歷史被遮蔽了，事件的歷史現場也再也無法復原。“我”為了全家的生計帶著最簡單的旅行包不間斷地要出入哈爾濱火車站，可有一次突然想到了異國熱血青年安重根。作者顯然是很藝術地推出小說要講述的主人公，不同的人物在不同的時代站在同一空間，但他們的目標和選擇竟是如此的天壤有別。作者仿佛在強調：一提起哈爾濱，人們就不能不首先想到火車站，因為這是這座城市的入口；一提起火車站就忘不了那座漂亮的舊火車站，因為那里隱藏著太多的歷史故事；所有的故事當中安重根義士總是首當其沖，因為人們總是喜歡建構正面的歷史。安重根的名字不能不成為這座城市的一個大寫符號，而且是一個有必要世代傳播下去的精神符號。

至于小說中存在的虛構瑕疵不妨也有必要道來交流。如“一八九四年，日本趁朝鮮的親日派東學黨起事，立即出兵侵略朝鮮。”［2］這里的東學黨不是親日派，而是在朝鮮境內爆發的由東學道領袖全琫準領導的反對朝鮮王朝封建統治、反對帝國主義瓜分侵略的一次規模宏大的農民起義。如“伊藤博文下了火車，在俄國軍官的陪同下，開始檢閱中國和俄國軍人儀仗隊。”［2］事實上伊藤博文檢閱的是俄國軍隊的儀仗隊和負責內勤的日本兵，里面沒有中國軍隊，而且也不可能有，因為“中東鐵路”是俄國人的勢力范圍，素有“獨立王國”之稱，不得他國染指。文中還虛構安重根刺殺伊藤的前前后后曾與擔任警衛的一中國軍官有過眼神 “交流”，事發后，“安重根問他，軍官，他死了嗎？有著鷹一樣眼睛的那個中國軍官，用靜止不動的眼神回答了他。”［2］這種描寫不是劍走偏鋒，簡直就是走火入魔了，幼稚得不能不讓人捧腹笑之，不知中國軍官怎么會在這里出現，好像二人還存在共謀似的。小說創作少不了必要的想象、虛構，但出現史實上的硬傷就不應該了。

安重根事件已經逝去了100年，但人們無論從東亞局勢，還是從世界和平的格局，都無法忘懷那段弱肉強食、強盜行徑施虐的黑暗歷史，而且當時老大中國的處境比近鄰朝鮮好不到哪兒去。“9.18”事變中國失去了東三省，“7.7”盧溝橋事變中國遭受日寇的全面入侵。安重根舉義后，中國的有識之士紛紛撰文盛贊他，借此激發國人的愛國熱情和救亡圖存，因為那時的中國人、朝鮮人感同身受、同病相憐。阿成的《安》是我國關于安重根題材的第一個小說文本，發表后很快被譯成韓文，旋即受到韓國漢學界的關注。安重根走了，35年后的朝鮮終于迎來光復，盡管朝鮮、韓國由于意識形態等原因至今南北分斷，但彼此畢竟都是獨立的國家，可作為當時弱國子民的烈士的尸骨卻永遠流落在了異鄉的中國，這真是“人間處處有青山，何須馬革裹尸還”，只愿是為了“抗日”二字。戰爭的硝煙早已散去，俗世中忙忙碌碌的人們有必要經常回味周邊紀念碑上的那些一個個似曾相識的名字，讓烈士們的靈魂不時地燭照一下我們疲軟、庸常的生活，對此，作家阿城給我們留下了一個不錯的小說文本！

：

［1］ 李 寧.安重根擊斃伊藤博文［J］.縱橫，2009（3）.

［2］阿 城.安重根擊斃伊藤博文［G］／／中國小說排行榜（上）.北京：時代文藝出版社，2004：148，142，151.