《芙蓉女兒誄》到底是“誰”為“誰”寫的？

鐘云霄

（ 北京大學 物理學院 技術物理系，北京 100084 ）

《芙蓉女兒誄》到底是“誰”為“誰”寫的？

鐘云霄

（ 北京大學 物理學院 技術物理系，北京 100084 ）

初讀《紅樓夢》的人往往認為《芙蓉女兒誄》是賈寶玉祭奠晴雯寫的，這有點張冠李戴的味道。晴雯的身世與被祭奠的人不符，祭文中祭奠人與被祭奠人的關系也與寶玉晴雯的關系不符。事實上《芙蓉女兒誄》是曹寅誄念姬妾的誄文。

《紅樓夢》； 《芙蓉女兒誄》； 祭文

《芙蓉女兒誄》是賈寶玉祭奠晴雯寫的，還有什么問題嗎？說實話，初讀《紅樓夢》的人，對文字深奧的《芙蓉女兒誄》常常是糊里糊涂地讀過去了，并沒有去挖掘它的意義。晴雯的故事寫得那么生動，死得那么悲慘，纏綿悱惻。讀者與賈寶玉一樣，心懷凄楚，感到非要在芙蓉花前一吐心中的不平，因此不管是不是讀懂《芙蓉女兒誄》的內容，覺得有這樣一篇洋洋灑灑的長文，實在過癮。但若細細地讀一下，就會發現用《芙蓉女兒誄》來誄晴雯，真有點張冠李戴的味道。[1]

（一）首先，晴雯的身世與被祭奠人不符。誄文中寫到：“竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。”又從“捉迷屏后，蓮瓣無聲”可以知道，被祭奠的是一個完全不知道自己身世的漢族女子。“蓮瓣”是形容纏裹后的小腳，漢族的女子纏腳，滿族的女子是不纏腳的。但紅樓夢中對晴雯的介紹開始是一個父母雙全的家生女兒。

第24回：“這日晚上，（寶玉）從北靜王府里回來，見過賈母、王夫人等，回至園內，換了衣服，正要洗澡。襲人因被薛寶釵煩了去打結子；秋紋、碧痕兩個去催水；檀云又因他母親的生日接了出去；麝月又現在家中養病；雖還有幾個作粗活聽喚的丫頭，估著叫不著他們，都出去尋伙覓伴的玩去了。”在《夢稿本》（即《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿本》）中檀云為晴雯，即晴雯不但有母親，母親生日時還把她接出去了。庚辰本才把晴雯改為檀云，這樣雖然解決了晴雯有沒有父母的矛盾，但又出現了新的漏洞，晴雯這個跟寶玉很親近的大丫頭，這時到哪里去了？怎么不來替寶玉倒茶？書中沒有交代。還有在第 26回里：“佳蕙點頭想了一會， 道：‘可也怨不得，這個地方難站。就象昨兒老太太因寶玉病了這些日子，說跟著伏侍的這些人都辛苦了，如今身上好了，各處還完了愿，叫把跟著的人都按著等兒賞他們。我們算年紀小，上不去，我也不抱怨；像你怎么也不算在里頭？我心里就不服。襲人那怕他得十分兒，也不惱他，原該的。說良心話，誰還敢比他呢？別說他素日殷勤小心，便是不殷勤小心，也拼不得。可氣晴雯、綺霰他們這幾個，都算在上等里去，仗著老子娘的臉面，眾人倒捧著他去。你說可氣不可氣？’”晴雯有沒有父母，同在怡紅院的小丫頭佳蕙與小紅應該是清楚的，按她倆的理解，晴雯在怡紅院的得勢，是仗著老子娘的臉面。很清楚，晴雯原來在《紅樓夢》中，是有父母的，父母就在榮國府，而且是很有顏面的大管家之類。

到了晴雯被迫害，攆出大觀園，回到了他姑舅哥哥家里時，第77回才又改述了她的出身來歷：“這晴雯當日系賴大家用銀子買的，那時晴雯才得十歲，尚未留頭。因常跟賴嬤嬤進來，賈母見他生得伶俐標致，十分喜愛。故此賴嬤嬤就孝敬了賈母使喚，后來所以到了寶玉房里。這晴雯進來時，也不記得家鄉父母。只知有個姑舅哥哥，專能庖宰，也淪落在外，故又求了賴家的收買進來吃工食。賴家的見晴雯雖到賈母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，卻倒還不忘舊，故又將他姑舅哥哥收買進來，把家里一個女孩子配了他。……若問他夫妻姓甚名誰，便是上回賈璉所接見的多渾蟲燈姑娘兒的便是了。目今晴雯只有這一門親戚，所以出來就在他家。”這樣的改述，雖然彌補了《芙蓉女兒誄》中不知自己身世的矛盾，但也顯得很勉強。晴雯雖幼小，但已經十歲，賴嬤嬤顯然不是從拐子手中買來的，晴雯已經知道自己有姑舅哥哥，不知道家鄉父母就有點奇怪。難道她的姑舅哥哥，都已經能干庖宰的活了，還會不知道家鄉父母？這是不合理的。

在《紅樓夢》中，不知道自己身世父母的女子只有一個，就是從小被拐子拐走，在江南養大后被賣進薛家而后帶進榮國府的香菱。

（二）從誄文中看，被祭奠的女子與祭奠她的人之間的關系非常親密，不是妻妾，就是情人。誄文中寫道：“而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有畸。”雖說晴雯作為一個丫環，可以為賈寶玉疊被鋪床，但賈寶玉用“親昵狎褻”來描述他們之間的關系，是否有些過分？有些唐突與寶玉始終保持清白的晴雯。“眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？”畫眉自古以來都是描述閨房中伉儷情深，丈夫為妻子描眉的雅事。賈寶玉雖然與很多丫環在一起，書中只描寫過替女孩子搗鼓胭脂，沒有替女孩畫過眉，只有電影與電視劇中自己杜撰加上了給晴雯和黛玉畫眉的鏡頭。《紅樓夢》書中有兩次晴雯的手冷了寶玉握著她的手替她捂熱。一次是第8回，寶玉從薛姨媽處回來，“只見筆墨在案，晴雯先接出來，笑說道：‘好，好，要我研了那些墨，早起高興，只寫了三個字，丟下筆就走了，哄我們等了一日。快來給我寫完這些墨才罷！’寶玉忽然想起早起的事來，因笑道：‘我寫的那三個字在那里呢？’晴雯笑道：‘這個人可醉了。你頭里過那府里去，囑咐我貼在這門斗上，這會子又這么問，我生怕別人貼壞了，我親自爬高上梯的貼上，這會子還凍的手僵冷的呢。’寶玉聽了，笑道：‘我忘了。你的手冷，我替你渥著。’說著便伸手攜了晴雯的手。”另一次是在第 51回襲人母親病重回家，晴雯與麝月服侍寶玉，晴雯想嚇唬麝月，凍著了。“寶玉笑道：‘倒不為唬壞了他，頭一則你凍著也不好；二則他不防，不免一喊，倘或唬醒了別人，不說咱們是頑意，倒反說襲人才去了一夜，你們就見神見鬼的。你來把我的這邊被掖一掖。’晴雯聽說，便上來掖了掖，伸手進去渥一渥時，寶玉笑道：‘好冷手！我說看凍著。’一面又見晴雯兩腮如胭脂一般，用手摸了一摸，也覺冰冷。寶玉道：‘快進被來渥渥罷。’”這也許是為了《芙蓉女兒誄》中“指環玉冷，今倩誰溫”而寫的情節。可是誄中的這句話的意思是，人死了，沒有體溫來把戴在手上的玉指環捂溫的意思，并不是回憶過去死者的手冷時有人替她捂手的意思。

“樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續五絲之縷？”七夕是中國的情人節，女孩在這一天穿針向天孫乞巧，情人在這一天向牛郎織女許愿，系五色絲線，愿有情人天長地久。 現在“帶斷鴛鴦”，情人已經分離，一切都落空了。這有點像李隆基懷念楊玉環的味道，與寶玉、晴雯沾不上邊。

“孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細言皆絕。”這完全是描述對去世的同床共衾的妻妾或情人的想念。賈寶玉如何能讓與他清清白白的晴雯在“蓉帳中嬌喘共細言”？

“及聞櫘棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災，愧迨同灰之誚。”生同衾死同穴，是夫妻的愛情盟誓。同灰也是夫妻盟誓的一種，李白的《長干行》詩中有：“十五始展眉，愿同塵與灰。”用在晴雯身上是不恰當的。

“紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄！”這是很著名的一聯，林黛玉已經聽出不確切了。顯然有“公子”與“女兒”曾同處紅綃帳里的嫌疑。

“汝南淚血，斑斑灑向西風；梓澤余衷，默默訴憑冷月。”這里用了兩個典故。第一個典故是“汝南淚血”。《樂府詩集》中有《碧玉歌》：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也，碧玉，汝南王妾名，以寵愛之甚，所以歌之。”第二個是“梓澤余衷”，說的是石崇與綠珠的故事，石崇有別館在河陽的金谷，又名梓澤。這兩個典故都是把被祭奠的人比作祭奠人的寵妾。

從上面舉出的這些誄文，已經很清楚，不可能是賈寶玉祭奠晴雯的。

（三）晴雯的判詞是：“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”《紅樓夢》作者用并不很多的篇幅把晴雯的故事描寫得動人心扉，“撕扇子千金一笑”、“病補雀金裘”把晴雯的風流靈巧充分表現出來了。在大觀園的丫環中，晴雯是生得最標致的，鳳姐回答王夫人的詢問時曾說：“若論這些丫頭們，共總比起來，都沒晴雯生得好。論舉止言語，他原有些輕薄。”但在《芙蓉女兒誄》中所描寫的：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”質比金玉還貴，性比冰雪還潔，神勝過星日，貌勝過花月。是否描寫得有些過分？而且還“姊妹悉慕媖嫻”。媖嫻，美好文雅的意思，從所有關于晴雯的描寫中，晴雯給讀者的印象是很聰明，一眼能看穿事物，說話直爽不讓人，天真無瑕，但并沒有“文雅”的感覺；她對襲人常常要挖苦幾句，對小丫頭是很兇的。如第52回，對偷了鐲子的墜兒，可以拿一丈青戳她：“只見墜兒也蹭了進來。晴雯道：‘你瞧瞧這小蹄子，不問他還不來呢。這里又放月錢了，又散果子了，你該跑在頭里了。你往前些，我不是老虎吃了你！’墜兒只得前湊。晴雯便冷不防欠身一把將他的手抓住，向枕邊取了一丈青，向他手上亂戳，口內罵道：‘要這爪子作什么？拈不得針，拿不動線，只會偷嘴吃。眼皮子又淺，爪子又輕，打嘴現世的，不如戳爛了！’墜兒疼的亂哭亂喊。”

還有“嫗媼咸仰惠德”。從沒有印象有“嫗媼”感激她的“惠德”！她對嫗媼是說話不講情面，常常讓人難堪。如第58回，當芳官的干娘欺負芳官時，“晴雯忙先過來，指他干娘說道：‘你老人家太不省事。你不給他洗頭的東西，我們饒給他東西，你不自臊，還有臉打他。他要還在學里學藝，你也敢打他不成！’晴雯道：‘什么如何是好，都攆了出去，不要這些中看不中吃的！’那婆子羞愧難當，一言不發。”當春燕的娘追打春燕時：“那春燕啼哭著往怡紅院去了。他娘又恐問他為何哭，怕他又說出自己打他，又要受晴雯等之氣，不免著起急來，又忙喊道：‘你回來！我告訴你再去。’春燕那里肯回來？”又如第74回，王善保家的在王夫人面前進讒道：“別的都還罷了。太太不知道，一個寶玉屋里的晴雯，那丫頭仗著他生的模樣兒比別人標致些。又生了一張巧嘴，天天打扮的象個西施的樣子， 在人跟前能說慣道，掐尖要強。一句話不投機，他就立起兩個騷眼睛來罵人，妖妖趫趫， 大不成個體統。”

因而，“姊妹悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。”這兩句也不像是描述晴雯的。這位被祭奠的女子，地位比正式的女主人低，但又比仆傭“嫗媼”高，有同等地位的姐妹，很像是一位歌姬，像是梨香院中的十二官之一。

（四）誄文中：“孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭夫罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鋤！”這與晴雯的“心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨”基本一致；但“諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。”似乎比王善保家的一些挑撥要更厲害一些。尤其從“高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。”“鉗詖奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋！”等咬牙切齒的詞句看，被祭奠的女子有著像被貶逐長沙的賈誼、被殺于羽山之野的鯀那樣的雄心而不容于人間，害她的“詖奴”、“悍婦”出自屏幃，完全由于妒嫉。書中寫得很清楚，害晴雯的元兇是王夫人。賈寶玉即使恨他母親，不至于要剖她的心。這個“詖奴”與“悍婦”倒很像是書中描述的寶蟾與夏金桂，那被祭奠的人又有點像香菱。

“昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，復拄杖而遽拋孤柩。”這與書中的描述不符。賈寶玉只是在晴雯被逐后去探過她一次，后來被賈政叫去寫姽婳詞，并沒有坐車到遠遠的什么芳園去；雖然對晴雯的死很哀痛，但也沒有哀慟到生病，需要用拐杖走路。也不可能在晴雯死后有：“委金鈿于草莽，拾翠訪于塵埃。”晴雯被逐時連衣服都不整齊，更沒有什么首飾。首飾能像楊玉環那樣遺落在草莽、塵埃中，只有死者是男主人的寵姬或情人才有可能。

《芙蓉女兒誄》到底是誰寫的？是曹寅還是曹霑？上面指出的誄文與被誄人的嚴重不符合，《芙蓉女兒誄》與晴雯故事絕不可能是一個作者寫的。不可能按故事的順序，先有晴雯的故事，再寫《芙蓉女兒誄》。同一作者寫，按晴雯的故事寫，何必要寫一篇與故事那么不符合的誄文？必然是先有《芙蓉女兒誄》這篇情文，再有晴雯。晴雯者，情文也。

我認為誄文是曹寅寫的，誄文中用那么多的典故，與《楝亭詩鈔》中的詩一樣，就是曹寅的文風；特別是最后的作歌部分。乃歌而招之曰：

天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？

地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？

……[2]

這歌所用的詞句與曹寅有關描寫仙境的詩（參閱：曹寅詩中的太虛幻境與大觀園一文）是多么相似。誄文中的女子是像香菱一樣被拐子拐賣的女孩（在分析薛寶琴的《桃葉渡懷古》時曾說到曹寅的母親顧氏就是在兵荒馬亂時流落到曹寅父親手里做了侍妾的，顧氏也許受到像香菱類似的待遇），到了榮國府后作了男主人公寶玉的姬妾，曹寅筆下的賈寶玉年齡要大一些。可這個女孩到了榮國府，卻枉遭摧殘，最后致死。曹霑把賈寶玉年齡改小了，把曹寅誄念姬妾的誄文拿來誄晴雯。可能自己也感到了這篇誄文與自己所編的故事人物不符，因而在念《芙蓉女兒誄》前面，來了這樣一段話：

“全在心之誠敬而已。此其一也。二則誄文挽詞也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自我今作俑也。奈今人全惑于功名二字，尚古之風一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉。”寶玉本是個不讀書之人，再心中有了這篇歪意，怎得有好詩文作出來。他自己卻任意纂著，并不為人知慕，所以大肆妄誕，竟杜撰成一篇長文，用晴雯素日所喜之冰鮫縠一幅楷字寫成，名曰《芙蓉女兒誄》。

這段話在庚辰本中有，程高本已經刪成為：

全在心之誠敬而已。然非自作一篇誄文，這一段凄慘酸楚，竟無處可發泄了。用晴雯素日所喜之冰鮫縠一幅楷字寫成，名曰《芙蓉女兒誄》。

對讀者來說，程高本刪去庚辰本中那一段贅文，實在是高明的；但一刪也就刪去了曹霑想掩飾誄文與故事不一致的苦心。曹霑當然感到了自己寫的晴雯的故事與《芙蓉女兒誄》是不一致的，他為賈寶玉會寫出這樣一篇模仿屈原的楚辭的誄文，作了一番心理解釋；而且不惜貶低自己創造的主人公“寶玉本是個不讀書之人，再心中有了這篇歪意，怎得有好詩文作出來。他自己卻任意纂著，并不為人知慕，所以大肆妄誕，竟杜撰成一篇長文。”來彌補誄文與所祭奠的晴雯不符合的現實。

[1]（清）曹雪芹，（清）高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2005.

[2]（清）曹寅.楝亭詩鈔[M].上海：上海古籍出版社，1978.

"Who" on Earth Writes the Lotus Girl Dirge for "whom"?

ZHONG Yun-xiao
( Technical Physics Department of Physics Institute, Peking University, Beijing 100084, China )

People who readA Dream of Red Mansionsfor the first time tend to believe that it was Jia Baoyu who wrote the Lotus Girl Dirge for Qingwen, which tastes a bit like putting Zhang's hat on Li's head—the wrong person.Not only Qingwen’s life experience does not match with the person who was paid homage to, but also the relationship between the person who paid and the person who was paid homage to is not in line with the relationship between Jia Baoyu and Qingwen. In fact, the Lotus Girl Dirge is a dirge written by Cao Yin for his concubine.

A Dream of Red Mansions; the Lotus Girl dirge; funeral oration

（責任校對 郭玲珍）

I207.411

A

1673-9639 (2012) 04-0031-04

2011-12-03

鐘云霄，北京大學物理學院技術物理系教授，退休后研究《紅樓夢》。

（責任編輯 印有家）