淺談中國傳統首飾的審美特征

周海

（山西旅游職業學院，山西 太原 030031）

首飾，通指男女頭上的飾物，俗稱“頭面”，后又成為全身飾品的總稱。中國有實物可考的最早的首飾出現于舊石器時代。當時人們過著以采集、漁獵為主的經濟生活，獸骨獸牙懸掛在頸上、肩上和腕上，成為天然的“項鏈”和“手鐲”。這種自然飾物顯示出原始人的威武健壯，同時也是人類美之天性的反映。

一、中國首飾發展概述

首飾作為人身上的飾物，按照首飾所飾身體部位可分為發飾、頸飾、耳飾、手飾和佩飾等等。首飾本身不是人生存所必須的，因此常常會在人類解決了溫飽問題之后才得到關注，同時首飾也成為人類生產生活達到一種水平的產物，是人類改變自然的成果。

舊石器時代原始洞穴中發現的獸骨裝飾顯示當時人的首飾種類并不單一，頸飾、腕飾、頭飾均有。新石器時代，裝飾的范圍進一步擴大到發飾，人們熟練掌握新石器和陶器的制作方法使石制、陶制首飾大量出現，這時的人們已經可以按照自己的喜好來加工首飾。如仰韶文化和龍山文化遺址中，曾經發現過陶笄，還有椎形、丁字形和圓柱形的骨笄和骨簪，說明這個時期已經出現了冠的形制，因為冠在發之上需插入笄才能固定。古代男女均留長發，因此簪的出現，有利于束發挽髻，所以笄和簪既是裝飾品又具有實用功能。原始社會末期，人類社會有了剩余產品，隨后出現了作為一般等價物的貨幣——貝，此后人們將貝打洞穿成頸飾說明首飾已成為財富的象征。人類進入文明時代，在夏商周時期，首飾的材料種類擴大，紅銅、綠松石等成為飾品材料的新貴，到春秋戰國時期，金銀已廣泛地應用于飾品的制作，同時飾品的種類也擴大到發飾、衣飾、冠飾，如殷墟出土的簪刻有獸頭、鳥頭，十分純樸可愛。西周時期在骨簪上鑲有綠松石，制作也很精致。最遲至戰國時期，我國首飾種類齊備，包括頸飾、發飾、冠飾、耳飾、手飾、佩飾、衣飾共七類。此后秦漢、隋唐、宋元、明清時期分別出現了首飾的不同程度的發展，但在大的種類上并沒有突破。

二、中國傳統首飾的材料審美

作為世界古代文明的代表之一，中國文明的發展是建立在中國古人的智慧與勤奮基礎上的，同時中華民族也是善于發現美的民族。古人在首飾材料的選擇上經歷了被動地適應到主動地開發的過程。在茹毛飲血的原始時代，古人選擇獸骨、石材作為首飾的材料，開始是直接選擇形狀好的材料來做，后來發展為動手磨制出自己喜歡的形狀，陶器出現以后，古人通過自己的雙手來制作首飾，土與火的交融成就了新型首飾。進入青銅時代后，青銅在硬度、熔點和流動性的優勢并沒有吸引古人，飾品生來就應是美的表現，結實耐用不是重要的標準，紅銅以其美麗的色彩吸引了人類，此時紅銅作為飾品材料應用最為廣泛。這個時期，古人對石材的審美形成標準，認為石之美有五德，與人的仁、義、禮、智、信進行對比，這樣的石被稱之為“玉”。在這種標準下的美麗石材被廣泛地接受，并制作成首飾佩帶，如瑪瑙、綠松石等。金銀出現后，古人喜其色彩和質地，可以做出很多喜愛造型，并可以很好地鑲嵌美麗的石頭。此后，中國傳統首飾一直是玉與金、銀等貴金屬結合出現。由此可見，中國傳統首飾在材料的選擇上，首先突出的是材料的美觀，其次是材料的可塑性。美麗的東西都可以成為首飾的材料。

三、中國傳統首飾的造型審美

首飾的造型一般分為實用部分和裝飾部分。中國傳統首飾種類多樣，除了首飾本身實用部分造型變化不多，或者是在原有的造型基礎上進行改良，裝飾部分的造型非常多樣。對于造型的審美，古人有著自己獨到的見解。從首飾出現的舊石器時代，人們選擇骨、角、牙制品，有可能是人們對野獸的力量的崇拜，此后，玉首飾中的玉璧等佩飾則是來源于人們對天地的敬畏。金、銀等材質在商品社會中是財富的象征，做成首飾成為古人對財富的寄托。秦漢時期，首飾模仿傳說中的神獸造型，說明當時人們對神獸十分信仰，而到三國兩晉南北朝時期，這種信仰則轉化為對佛的敬重，與佛相似的首飾數量開始增多，同時與少數民族的交流使帶有少數民族元素的造型增多。進入隋唐五代時期，婦女地位的上升和經濟的繁榮使唐朝代飾品種類進入了一個高峰，由于唐代髻鬟形式多種多樣，因此首飾相應地也十分豐富，主要有帽、篦、簪、釵、步搖、翠翹、笄等種類。這些首飾的裝飾部分的造型有佛教類、神獸類、花鳥類、人物類等等，反映了當時人們空前活躍的思想。進入宋代，首飾造型風格開始向文人看齊，審美轉向閨房與心境，文人氣造型的首飾被人們所推崇。元代，由于統治階級的原因，首飾造型充滿了蒙古氣息，制作普遍粗糙。此后，首飾一直以宋元時期的造型發展。綜上，中國傳統首飾的造型充分反映了當時人們的思想意識，人們所尊畏、推崇、喜好的事物都能作為首飾的造型來制作，顯示出人們對首飾的要求就是反映心境。

四、中國傳統首飾的意象審美

中國傳統首飾的材料、造型等十分精美，但首飾成品中少有寫實性的作品，多是寫意性質的紋飾與造型。與中國傳統繪畫相比較，可以發現首飾的制作也遵循著意象審美的特色，即模仿的是意，而不是形。將最美的感受定位于意象中的美的事物，而不是簡單地將事物模仿出來。這樣的意象化的審美，使中國首飾的紋飾、造型等充滿心境的創作，即實物與內心的結合，這種美一直影響到現代人的首飾審美，人們更加能夠接受那種經過藝術加工的造型與裝飾，而不是純寫實的事物。

綜上所述，筆者對中國傳統首飾異于國外首飾的三大審美特征進行了探討。中國傳統首飾的獨特魅力就在于對材料的獨特見解、造型與實際思想狀態的結合，以及對事物的意象的追求。

[1]袁杰英.中國歷代服飾史[M].北京:高等教育出版社，1994.

[2]張靜，齊東方.古代金銀器[M].北京：文物出版社，2008.[3]王春云.金銀首飾鑒賞[M].廣州：廣東旅游出版社，1996.

[4]中國美術全集編輯委員會.中國美術（工藝美術編·金銀玻璃琺瑯器）[M].北京:文物出版社，1987.