馬克思主義理論體系的歷史發展考量

邵憲梅

（黑龍江大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150080）

馬克思主義理論體系的歷史發展考量

邵憲梅

（黑龍江大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150080）

馬克思主義是為解決現實問題而創立，并在實踐中逐步走向成熟與完善的科學世界觀與方法論。整體性是馬克思主義理論體系的重要特征，但傳統的馬克思主義理論體系“三分法”卻忽視馬克思主義的整體性特征，弱化其功能與性質。通過回顧與梳理馬克思主義理論體系的歷史發展進程，對深刻理解馬克思主義理論體系的整體性特征，確立我黨實事求是的思想路線，具有深遠的理論意義和現實意義。

馬克思主義；理論體系；整體性；歷史發展

馬克思主義理論，是一個內涵和外延都極其豐富的理論體系。研究馬克思主義，需要從其理論體系入手。正像一切科學理論的發展一樣，馬克思主義理論體系的歷史發展也要遵循一定的規律，即理論與實踐相互影響的規律、認識的規律、理論發展的內在邏輯規律。縱觀其發展史，馬克思主義自創立之時起就是一個開放的理論體系，是一個在實踐中不斷豐富、發展、完善的理論體系，發展是馬克思主義的基本屬性。自19世紀40年代馬克思主義理論體系開始創立至今，馬克思主義的繼承者不斷地對其理論進行補充與完善，使馬克思主義理論體系在其發展歷程中不斷自我豐富、超越，體現出強大的生命力。

一、馬克思主義理論體系的起點

由民主主義到共產主義、唯心主義到唯物主義的思想轉變，是馬克思主義理論體系形成與發展的前提。《1844年經濟學哲學手稿》則是創立馬克思主義理論體系的起點，在這里，馬克思第一次系統地、完整地闡述了自己的理論體系。可見，馬克思主義理論體系已孕育發展。

1.思想轉變是馬克思主義理論體系形成與發展的前提

1843年和1844年是馬克思和恩格斯思想轉變的重要時期。通常認為，馬克思于1843年發表的《論猶太人問題》《<黑格爾法哲學批判>導言》是其思想轉變的標志；而恩格斯于1844年發表的《政治經濟學批判大綱》《英國狀況：評托馬斯·卡萊爾的（過去和現在）》也完成了思想上的轉變。在這個過程中，馬克思對自己所創建的革命理論有了更清晰的認識，他指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質的力量。”[1]9即是說，只有無產階級才能擔負起進行共產主義革命的歷史使命。這一思想的提出為以后的唯物史觀的創立打下了堅實的基礎。

2.《1844年經濟學哲學手稿》是馬克思主義理論體系的起點

《1844年經濟學哲學手稿》雖然不是成熟的馬克思主義著作，但卻是馬克思創立無產階級新革命理論的第一部著作，是馬克思主義理論體系的真正發源地。在此，馬克思對黑格爾、費爾巴哈、資產階級國民經濟學家的思想理論、法國當時的各派社會主義與共產主義學說進行了批判性繼承，提出了異化勞動理論，創立了唯物主義辯證方法；馬克思首次把哲學、政治經濟學與共產主義學說緊密聯系在一起，構建了馬克思主義理論體系的輪廓，成為馬克思主義理論體系的起點。

馬克思認為，異化勞動造成壓迫與不平等，并且使勞動者與其他人的關系也產生異化，進而產生了私有制。異化就是在資本主義條件下工人作為人的本質的喪失，異化的主體是苦難的無產階級。如何消除異化？只有共產主義才能恢復人的本質，消除異化。在此，馬克思把資本主義制度看成是一個辯證的歷史發展過程，并強調：“勞動和資本的這種對立一達到極限，就必然成為全部私有財產關系的頂點、最高階段和滅亡。”[2]從而揭示了資本主義制度的歷史短暫性與共產主義代替資本主義的客觀必然性。

在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思批判地繼承與發展了黑格爾的歷史辯證法思想，全面地肯定了費爾巴哈唯物主義哲學的歷史功績。馬克思在研究資本主義現實經濟運動過程中，通過對黑格爾哲學與費爾巴哈哲學的揚棄，創立了唯物主義辯證方法。可見，《1844年經濟學哲學手稿》確定了馬克思主義整個世界觀形成及發展的基本趨勢，是馬克思對歷史之謎與理論之謎做出科學解答的開端，也為其后來的繼續論證提供了堅實的理論基礎。

二、馬克思主義理論體系的確立

繼《1844年經濟學哲學手稿》之后，馬克思于1845年發表的《關于費爾巴哈提綱》，馬克思和恩格斯于1846年出版的《德意志意識形態》，系統地闡述了歷史唯物主義的基本原理，奠定了馬克思主義理論體系的世界觀與歷史觀的基礎，這是馬克思和恩格斯的第一個偉大發現。馬克思于1847年發表的《哲學的貧困》和其后發表的《共產黨宣言》則被稱為“成熟的馬克思主義的最初著作”[3]。涵蓋了馬克思主義理論體系的全部內容。而《資本論》的發表不僅揭露了資本家剝削工人的秘密，而且使馬克思主義理論體系的科學性得到進一步確認。這是馬克思和恩格斯的第二個偉大發現。隨著這些著作的相繼問世，馬克思主義理論體系得以確立。

1.唯物主義歷史觀的提出

《關于費爾巴哈提綱》和《德意志意識形態》在馬克思主義思想發展史上意義非凡。在《關于費爾巴哈提綱》中，馬克思第一次把實踐作為馬克思主義哲學的基本范疇提出來。《關于費爾巴哈提綱》被恩格斯稱之為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”[4]。馬克思和恩格斯把自己所主張的哲學稱之為“把感性理解為實踐活動的唯物主義”。這種新唯物主義的立足點是“人類社會或社會的人類”[1]56-57。馬克思和恩格斯提出“全部社會生活在本質上是實踐的”[1]56，這就使馬克思主義與唯心主義和一切舊唯物主義劃清了界限。在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯立足于實踐觀，提出社會存在決定社會意識；并第一次準確完整地揭示了生產力與生產關系的矛盾運動與辯證關系；從社會發展的高度，科學地論證了共產主義的歷史必然性。《德意志意識形態》中所闡述的唯物史觀的基本原理，表明馬克思和恩格斯完成了第一個偉大發現。唯物史觀作為馬克思主義理論體系中最具有決定意義的內容，為馬克思主義理論體系奠定了世界觀與歷史觀的基礎。

2.馬克思主義理論與工人運動相結合

馬克思于1847年發表《哲學的貧困》，雖然是馬克思在同蒲魯東的論戰中完成的，但他卻在當時的社會背景和思想背景的作用下確立了馬克思主義理論體系的基本框架。這篇著作側重于從哲學、政治經濟學的角度闡述馬克思主義理論體系，展示了馬克思這一時期思想發展的主要內容。在這部著作中，馬克思通過對蒲魯東主義的系統揭露和深刻批判，第一次闡明了徹底的唯物主義觀點，觸及到剩余價值的來源問題；第一次闡明了無產階級革命和無產階級專政的思想，進一步勾畫了馬克思主義理論體系的輪廓。馬克思指出：“我們見解中有決定意義的論點，在我的1847年出版的為反對蒲魯東而寫的著作《哲學的貧困》中第一次作了科學的、雖然只是論戰性的表述。”[5]而馬克思和恩格斯于1848年發表的《共產黨宣言》，概括了自己的哲學與政治經濟學成果，第一次系統地、完整地闡述了科學社會主義的基本原理，首次把唯物辯證法與唯物主義歷史觀應用于正在進行的工人運動，成為科學社會主義的第一部綱領性文件。《共產黨宣言》運用歷史唯物主義的觀點，分析了階級社會的基本矛盾及資本主義制度下階級斗爭的特點，論述資本主義產生、發展和滅亡的規律；闡明了無產階級的歷史使命等，包括了整個馬克思主義理論的基本內容，在國際共產主義運動中樹立了科學社會主義的理論旗幟，標志著馬克思和恩格斯新世界觀的成熟。在此，馬克思和恩格斯把闡述自己的理論和適應工人運動的需要密切結合起來，此后，馬克思主義理論體系的發展進入一個新的時期。

3.勞動價值論的創立

1843—1883年，馬克思歷經40年的時間進行《資本論》的寫作和出版。《資本論》是一部重要的馬克思主義經濟學著作。馬克思通過對資本主義生產進行廣泛的考察，研究資本主義生產關系的發展規律，形成了系統的、完整的勞動價值論。勞動價值論是馬克思主義整個學說的理論基礎之一，是馬克思主義政治經濟學的邏輯起點和科學社會主義的理論支柱。勞動價值論深刻地分析了資本主義生產與再生產過程，揭示資本主義的基本矛盾及其產生、發展、滅亡的基本規律，也是馬克思主義剩余價值理論的基礎。勞動價值論的理論前提和方法論基礎是唯物主義歷史觀，而勞動價值論的創立卻又證明了唯物主義歷史觀的正確性，并大大地豐富了唯物主義歷史觀。對此，列寧指出：“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史觀已經不是假設而是科學地證明了的原理。”[6]10

在《資本論》中，馬克思以勞動價值論為基礎，揭示了資本家剝削工人的秘密，發現了剩余價值學說，從而完成了馬克思和恩格斯的第二個偉大發現。由此，馬克思和恩格斯新世界觀的兩大發現已經全部完成。而《資本論》也使政治經濟學真正成為科學，使馬克思主義理論體系的科學性進一步得到確認。對此，恩格斯指出：“我們這一世界觀，首先在馬克思《哲學的貧困》和《共產黨宣言》中問世，經過了二十余年的潛伏時間，到《資本論》出版以后，就以日益增長的速度，擴大它的影響，并為日益廣大的階層所接受。”[7]347也就是說，《資本論》的問世，極大地推進了馬克思主義理論體系的發展進程。

三、馬克思主義理論體系的深化與完善

馬克思主義理論體系在19世紀70年代基本形成后，隨著實踐的不斷發展得以深化與完善。恩格斯《反杜林論》闡述了馬克思主義三個組成部分之間的內在緊密聯系；列寧《馬克思主義的三個來源與三個組成部分》進一步對馬克思主義理論體系的各個組成部分的邏輯結構進行說明。這無疑為后人提綱挈領地理解和掌握馬克思主義理論體系起了積極的推動作用。

1.馬克思主義理論體系的深化

恩格斯于1876—1878年間出版的《反杜林論》是一部極其重要的馬克思主義經典著作，是一部馬克思主義的百科全書，也是恩格斯的主要代表作之一。馬克思曾高度評價了這部著作：“真正有科學知識的人，都能夠從恩格斯的正面闡述中吸取許多東西。”[8]列寧認為，這部著作“分析了哲學、自然科學和社會科學中最重大的問題”，“是一部內容十分豐富、十分有益的書”[6]94，它與《共產黨宣言》一樣，是“每個覺悟工人必讀的書籍”[9]。在《反杜林論》中，恩格斯采取了既破又立的方法，在批判過程中闡述馬克思主義的理論觀點及其內在聯系，第一次系統地闡明了馬克思主義的三個組成部分及其內在聯系，即系統地論述了以科學社會主義為核心，以哲學、政治經濟學為理論基礎的三個組成部分之間的內在聯系，使馬克思主義成為完整的不可分割的科學體系。《反杜林論》成為恩格斯對馬克思主義理論體系研究成果的總結和發展，也使其理論體系得到進一步深化。

2.馬克思主義理論體系的完善

馬克思主義新世界觀體系的創立，依據并吸收18世紀和19世紀哲學、社會科學、自然科學的光輝成就，為我們勾畫出新世界觀理論體系的基本框架。19世紀70年代后期，這個理論體系已經大體完成，但關于古代原始社會階段，也就是從人類出現到形成文明史的這段時期，馬克思和恩格斯沒有具體研究。摩爾根于1877年出版的《古代社會》為馬克思和恩格斯進一步研究提供了可能。“關于人類原始史，直到1877年，摩爾根才給我們提供了理解這一歷史的關鍵。”[7]348在吸收摩爾根關于原始社會最新研究成果的基礎上，恩格斯于1884年出版《家庭、私有制和國家的起源》。這部著作的出版標志著馬克思和恩格斯完成了馬克思主義理論體系構建的最后一個缺失部分，使其理論體系更加完整。

3.馬克思主義理論體系的新發展

馬克思和恩格斯在創立馬克思主義理論體系的過程中，一生都在不停地進行理論與實踐的探索，無暇對自己的理論體系進行系統的總結。在他們辭世以后，因此造成諸多資產階級思想家對馬克思主義理論體系斷章取義的片面理解。對此，從宣傳馬克思主義和研究馬克思主義理論體系的需要出發，列寧于1913年3月發表了《馬克思主義的三個來源與三個組成部分》。在此，列寧明確指出馬克思主義是包括哲學、政治經濟學和科學社會主義三個部分系統的、完備的世界觀，然后又分別追溯三個部分的理論來源。實際上，這是列寧對馬克思主義理論體系的邏輯結構的說明，即各個內容之間的有機聯系的解釋，指出不但馬克思主義的整個內容是一個嚴密的有機整體，而且它的每個組成部分、每個方面也是有機整體。作為對馬克思主義理論體系的普及宣傳，列寧把馬克思主義理論體系分為若干部分，并探求其思想來源，對人們提綱挈領地掌握馬克思主義理論體系具有積極的促進作用。

四、對馬克思主義理論體系的反思

馬克思主義理論體系創立至今，極大地影響了人類社會的歷史發展進程。但在很長的一段時間內，馬克思主義理論體系卻被分割為哲學、政治經濟學、科學社會主義三個板塊，這對我們全面理解馬克思主義理論體系造成困難。走進本真意義上的馬克思主義，從整體上認識馬克思主義已經逐漸成為人們的普遍共識。

1.對傳統的馬克思主義理論體系“三分法”的反思

受傳統的馬克思主義理論體系“三分法”的影響，學界對馬克思主義理論體系的研究也是通過不同的分支學科領域來進行的，這種研究方式有利于從不同的視角對馬克思主義進行深入研究。顯然，馬克思主義理論體系雖然包含了哲學、政治經濟學、科學社會主義三大部分，但又不限于三大部分，更不是三大部分板塊式的簡單結合，而是一個綜合的理論體系。馬克思和恩格斯是為解決現實社會問題創立了馬克思主義理論體系，而傳統的馬克思主義理論體系“三分法”卻不自覺地模糊了這一理論的本質，從而弱化了馬克思主義的功能與性質。只有完整而準確地把握馬克思主義理論體系，才能把握其精神實質。由于傳統的馬克思主義理論體系“三分法”使馬克思主義作為一個整體來研究顯得相對薄弱，促使人們不斷地反思：什么是馬克思主義？如何發展馬克思主義？在這些問題的驅使下，重新認識馬克思主義被提上日程。在這一過程中，雖然有一些新的提法對我們從整體上研究和把握馬克思主義理論體系具有積極的促進作用，但由于力量薄弱，并沒有達成普遍共識而引起重視。

2.對馬克思主義理論體系的新認識

傳統的馬克思主義理論體系“三分法”的弊端日漸明顯地暴露出來，促使人們不斷地反思。回歸最初的馬克思主義，準確完整地把握馬克思主義的價值，成為普遍的呼聲。本著重新認識馬克思主義理論體系的原則，學者們跨越歷史的塵埃，追尋著本真意義上的馬克思主義，對馬克思主義重新認識：馬克思主義是整體性的馬克思主義，整體性是馬克思主義的固有特征，馬克思主義理論體系是集開放性、發展性、整體性于一體的科學的理論體系。

馬克思主義是開放的馬克思主義。馬克思主義的開放性包括兩方面：一是馬克思主義是建立在經典作家對人類文明普遍關注并充分吸收了人類一切文明成果基礎上的，它在發展的每一階段都不斷地吸收同時代自然科學與社會科學中有價值的優秀成果；二是馬克思主義是一個在實踐中不斷發展的理論體系。墨守成規、因循守舊,只會背離馬克思主義。

馬克思主義是發展的馬克思主義。馬克思主義誕生于19世紀，但是它沒有停留在19世紀，它在歷史發展進程中，經歷了從理論到實踐、從實踐到制度的形態演變，馬克思主義也在這個演進歷程中，不斷地自我揚棄、自我突破。

馬克思主義是整體性的馬克思主義。馬克思主義整體性內涵豐富，至少包括三方面：一是馬克思主義的立場、觀點和方法三者的統一；二是馬克思主義內部各個要素間的統一；三是構成馬克思主義主要組成部分之間的相互滲透、相互促進、相互轉化的辯證關系。

全面梳理馬克思主義理論體系的歷史發展脈絡，給了我們深刻的啟示。馬克思主義不是空中樓閣，而是為解決現實問題而創立的理論體系，且在實踐發展與現實斗爭的進程中又不斷地充實完善，最終發展為一種成熟的理論體系。作為一個龐大的理論體系，尚有很多難點與疑問需要我們逐一解答。因此，走進馬克思，讀懂馬克思，考察馬克思主義理論體系的歷史發展，不僅是時代賦予我們的重任，對深刻理解馬克思主義理論體系的整體性特征，確立我黨實事求是的思想路線，具有深遠的理論意義和現實意義。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社，1979:63.

[3]列寧.列寧全集:第3卷[M].2版.北京:人民出版社，1984:189.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社，1995:213.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1995:34.

[6]列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1995.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集:第34卷[M].北京:人民出版社，1972:242.

[9]列寧.列寧選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1995:310.

[責任編輯：王浩斌]

Study on Historic Development of Theoretical System of Marxism

SHAO Xianmei
(School of Marxism, Heilongjiang University, Haerbin, 150080, China)

Established to solve practical problems, Marxism is a scientific world view and methodology which is turning to be mature and perfect in the practice. Integration is an important feature of Marxism theory. However, the traditional “three-division approach” of Marxism theory neglects this feature, and weakens its role. Reviewing the developing process of Marxism is of great theoretical and practical significance for us to understand the integration of the theory and set up the thought of seeking truth from facts for our Party.

Marxism; Theoretical system; Integration; Historic development

A81

A

1671-4326(2012)03-0057-04

2012-03-29

黑龍江省教育廳人文社會科學研究項目（11552203）

邵憲梅（1971—），女，黑龍江海倫人，黑龍江大學馬克思主義學院副教授，博士.