曹雪芹曾祖母是保姆嗎？

呂旭琴

（鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 鎮(zhèn)江 212000）

中職語文教材第二冊(cè)有一篇文章《林黛玉進(jìn)賈府》，這篇文章出自《紅樓夢(mèng)》，語文教學(xué)參考書介紹了作者曹雪芹，里面有這么一句話：“曹雪芹的曾祖曹璽任江寧織造。曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆。”我在教學(xué)時(shí)照本宣科，從來沒有去深思這個(gè)“保姆”一詞是不是欠妥。直到教學(xué)開放日，我再上這篇課文，課后有位年長的教師單獨(dú)找到我，提出一個(gè)疑問：那時(shí)有保姆一說的嗎？會(huì)不會(huì)是乳母之誤啊？我不禁也懷疑起來，好像一直以來都是說奶媽、奶娘，一些書籍、電視劇也從來沒有提到過保姆。

我首先查了《新華字典》：

1.保姆bǎomǔ（baby-sister;nurse），也作“保母”。被雇照管兒童或從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女；保育員的舊稱。

2.奶媽 nǎimā（wetnurse），被雇用給別人家孩子喂奶的婦女。

奶母nǎimǔ（amahwetnurse），奶娘。

乳母rǔmǔ（wetnurse），奶媽。

乳娘rǔniáng（nurse），哺育并照顧別人的嬰兒的喂奶女人。亦稱“奶媽”。

1.保母（亦作“保姆”）

（1）古代宮廷或貴族之家負(fù)責(zé)撫養(yǎng)子女的女妾。后泛稱為人撫育、管領(lǐng)子女的婦女。《禮記·內(nèi)則》：“異為孺子室于宮中，擇于諸母與可者……使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室。”《文選·枚乘〈七發(fā)〉》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無所。”李周翰注：“傅、保，謂傅訓(xùn)保養(yǎng)者。”

（2）現(xiàn)代稱受雇為人照管兒童或從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女。魯迅《朝花夕拾·阿長與〈山海經(jīng)〉》：“長媽媽，已經(jīng)說過，是一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，說得闊氣一點(diǎn)，就是我的保姆。”

（3）指保育員。徐特立《法國小學(xué)狀況》：“因?yàn)樾『⒅改福M(jìn)工廠去做工，所以工廠旁邊有幼稚園，保姆稍教以文章。”

2.乳母

奶媽。《荀子·禮論》：“乳母，飲食之者也。”唐劉餗《隋唐嘉話》卷上：“昔漢文不敢更先帝約束而天下理康，若高宗拒乳母之言，近之矣。”

最后在《漢典》中查到：

1.保姆bǎomǔ（baby-sister，nurse）

（1）也作“保母”。被雇照管兒童或從事家務(wù)勞動(dòng)的婦女。

最終填充圓臺(tái)范圍跟溶洞形態(tài)、沖擊能量及填充物性質(zhì)等有關(guān)，關(guān)于溶洞處理片石黏土填充量的具體計(jì)算目前尚無定論，可按下述方法進(jìn)行估算：

（2）保育員的舊稱。

2.奶媽nǎimā（wet nurse）

被雇用給別人家孩子喂奶的婦女，又稱奶娘。《紅樓夢(mèng)》第二九回：“還有幾個(gè)粗使的丫頭，連上各房的老嬤嬤奶媽子，并跟著出門的媳婦子們，黑壓壓地站了一街的車。”郭沫若《我的童年》第一篇二：“撫育我母親的劉奶媽（好像是云南人）背著我母親逃難。”秦瘦鷗《秋海棠》九：“爸爸，今兒奶媽說他們都要回去了。”

由上可見，保姆和乳母這兩個(gè)詞是從古以來一直有的，而且是有一定的區(qū)別的。

那么曹雪芹的曾祖母到底做的是保姆還是乳母呢？從曹雪芹家譜上來看：曹璽于康熙二十三年（公元1684年）六月間卒于江寧織造任所，在任二十二年。同年十一月，康熙首次南巡，至上元，以江寧將軍府為行宮，并親至江寧織造署，撫慰遺孤，遣內(nèi)大臣尊莫。璽生前曾蒙獲康熙賜蟒服，加正一品，贈(zèng)御書“敬慎”匾額及御制詩，并曾兩次督運(yùn)入京陛見。可見，曹璽首任江寧織造，即獲康熙賞識(shí)。這當(dāng)然也有另外的重要原因，即曹璽之妻孫氏，系康熙保母之一，此乃一層特殊關(guān)系，必須說明。蕭奭《永憲錄續(xù)編》云：“寅字子清，號(hào)荔軒，奉天旗人，有詩才，頗擅風(fēng)雅。母為圣祖保母，二女皆為王妃。”又有毛際可《安序堂文鈔》卷十七葉十六《萱瑞堂記》云：“時(shí)內(nèi)部郎中臣曹寅之母封一品太夫人孫氏叩顙墀下。”故知雪芹曾祖母姓孫，并且生時(shí)即已封為一品太夫人。這樣看來，中職語文教學(xué)參考書上注的“曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁的保姆”應(yīng)該是對(duì)的。

那有沒有可能孫氏也是玄燁的乳母呢？徐珂 《清稗類鈔·宮闈·皇子皇女之起居》：“皇子生，無論嫡庶，甫墮地，即有保母持付乳媼手。一皇子乳媼四十人，保母、乳母各八，此外又有針線上人，漿洗上人，……”從這個(gè)文獻(xiàn)及《漢語大詞典》的解釋看來，皇帝的保母和乳母是由不同的人承擔(dān)的。

清朝之制集中載在《總管內(nèi)府現(xiàn)行則例·會(huì)計(jì)司》卷三《挑選嫫嫫媽媽里》：凡挑選嫫嫫媽媽里，據(jù)宮殿監(jiān)督、領(lǐng)侍太監(jiān)等所傳，即交各佐領(lǐng)、管領(lǐng)查選，將應(yīng)選之人送與宮殿監(jiān)督、領(lǐng)侍太監(jiān)等挑取。根據(jù)胡適先生與周汝昌先生的考察，曹雪芹的家族和清朝皇室淵源很大。曹雪芹的曾祖父曹璽之妻孫氏是康熙帝的奶媽，滿人有尊敬褓母、乳母的習(xí)俗（滿清入關(guān)后，凡后宮出生的孩子必須由乳母撫養(yǎng)，限制與其生母的接觸）。那么孫氏為什么會(huì)被選入宮呢？是佟太后的原因。這兩家情誼深厚，首先都是漢人，都是被努爾哈赤俘虜而為庸臣，共同為努爾哈赤在關(guān)外征戰(zhàn)。清入關(guān)后，為建大清功不可沒，冊(cè)封為開國元?jiǎng)字唬汲闪藵M族的附依，被納入八旗。曹家是正白旗，佟家被納入正黃旗。（《清會(huì)典》：“內(nèi)務(wù)府，掌包衣上三旗之政。”按包衣，滿洲語奴仆之義。清未入關(guān)前，凡所獲各部俘虜，均編為包衣，分屬八旗。屬上三旗者隸內(nèi)務(wù)府，充驍騎、護(hù)軍、前鋒等營兵卒；屬下五旗者分隸王府，皆世仆也。所謂上三旗，即鑲黃、正黃、正白，地位最高，據(jù)《大清會(huì)典事例》，駐衛(wèi)皇城的，只限上三旗，下五旗則只許駐扎外廂；御前侍衛(wèi)也都是從上三旗中大員的子弟中挑選。清未入關(guān)前，在天聰天命年間便先編牛錄，陸續(xù)編旗，先有四旗，后擴(kuò)為八旗。八旗中以“正旗”為最舊，亦即因其編制在先，歷史最老之故。而正白旗尤有其特殊之地位。清兵第一支入關(guān)的就是睿親王多爾袞和他弟弟多鐸、阿濟(jì)格所統(tǒng)率的正白旗兵。曹家隸正白旗足證其歸旗之早。)佟太后生下玄燁后，就把孫氏選入宮做他的保母，負(fù)責(zé)培養(yǎng)他成人成才。而玄燁出生之時(shí)，也正是曹璽之子曹寅幼小之時(shí)，后來曹寅成為玄燁的伴讀，16歲時(shí)就當(dāng)上康熙的侍衛(wèi)。朱淡文先生之《曹寅小考》，首節(jié)即論“曹寅曾為康熙伴讀的佐證”，文長不引 （注：《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》，1982年3期）。由此看來，孫氏極有可能是玄燁的乳母。但明代舊例是一旦被選入宮當(dāng)做乳母，即終身不得出宮，清代是否按舊例，目前不得而知。而史料上記載的曹雪芹的曾祖母是在家中的。陳康祺《郎潛紀(jì)聞》有記載：康熙三十八年（公元1699年）四月，玄燁南巡回程，駐蹕于江寧織造曹寅衙署，重見保母孫氏，“色喜，且勞之曰：此吾家老人也”，于是賞賚有加。時(shí)值庭院中萱花盛開，御書“萱瑞堂”三字以賜。在清朝皇族中，乳母的地位是很高的，可以說親如生母，又勝于生母，因?yàn)樗粌H要將皇子養(yǎng)大，而且要從小對(duì)他進(jìn)行教育。可想而知，曹家的受寵孫氏絕對(duì)是重要原因之一。

在周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》中也有這樣的推斷，現(xiàn)摘錄原文如下：

六五四清順治十一年甲午曹振彥在大同知府任。三月十八日，福臨第三子玄燁生；孫氏二十三歲，為玄燁保母。《永憲錄續(xù)編》葉六十七載明曹寅“母為圣祖保母”。按滿人習(xí)俗，“最重八母”，故曹氏在康熙一世，極得親信，皆緣于是。按清代滿俗，謂乳保母為嬤嬤（音“摸”，陰平聲），又作嫫嫫。乳公稱嬤嬤媽、嬤嬤阿媽。王士禛《謚法考》則作穆穆阿媽。滿洲重“八母”，例封夫人，乳公予祭予謚。嬤嬤之子多予美差。記此者不多，可看奕賡《寄楮備談》，又福格《聽雨叢談》卷十一有專條，引及《夢(mèng)余錄》，溯其制于前明，養(yǎng)于宮者曰坐季奶口，籍于官者謂點(diǎn)卯奶口，須有夫，年十五以上二十以下，形容端正，第三胎生男女僅三月者應(yīng)選。產(chǎn)男用乳女者，產(chǎn)女用乳男者。乳母本終身不得出。至崇禎乃令乳皇子至七歲放出。可備參考。至保母之制，更無言者。《總管內(nèi)務(wù)現(xiàn)行則例》“會(huì)計(jì)司”冊(cè)卷二有“挑選嬤嬤媽媽里”條，可參看。康熙之乳保，見于記載者，除孫氏外，尚有瓜爾佳氏封奉圣夫人，誥文見鈔本《八旗掌故》（弈賡《寄楮備談》謂雍正乳母為瓜爾佳氏，康熙者為謝氏，系誤倒），又有噶禮之母。噶禮以乳保之子，貴至兩江總督；唯后以與張伯行互劾，人不直噶，致革職，又為其母向康熙面訴，噶禮竟欲加以謀害，康熙怒，令噶禮自盡。此事盛傳，里巷間至以“噶禮媽”入之諺語。終康熙之世乳保家而榮寵不衰者以曹氏為著。推其原因，蓋清初舊制，正白旗自多爾袞手轉(zhuǎn)移帝室，歸太后掌管（見抄本全帙《永憲錄》卷首，周壽昌《思益堂日札》卷二），玄燁既生，于正白旗遴選之乳保孫氏，必順治太后所賞識(shí)指定者；玄燁生母為佟氏，其族本明遼東撫順之漢人，早降于清，疑亦與曹家有舊。玄燁幼時(shí)，以避痘故，不居宮內(nèi)，隨乳保居于禁城以西稍北之福佑寺（北長街北段），故址今尚在，其所鄰一帶，則內(nèi)務(wù)府之各司署，可知是地本滿洲包衣人聚居之處。

但是對(duì)于皇帝保姆的情況，正史野史的記載比較少。上文所寫的也不過是周汝昌先生考證而言，如果是康熙說的話就比較有參考性了。《圣祖廷訓(xùn)格言》記載康熙晚年曾說：“朕幼年時(shí)未經(jīng)出痘，令保姆護(hù)視于紫禁城外，父母膝下未得一日承歡，此朕六十年來抱歉之處。”這里的保姆中就有孫氏。而曹氏家譜中講到曹璽時(shí)也有“其妻孫氏，康熙保姆，一品夫人”。所以根據(jù)當(dāng)事人所言和曹寅年齡身份，我認(rèn)為孫氏應(yīng)該既是玄燁的保姆，又是乳母。