論“文化走出去”對大學生思想政治教育的價值

賈文巖

（德州學院，山東 德州 253023）

論“文化走出去”對大學生思想政治教育的價值

賈文巖

（德州學院，山東 德州 253023）

民族精神是一種深層性文化精華，是民族文化的力量源泉，是一個民族獲得生命力、創造力、凝聚力的根本所在。民族精神在文化傳承中進步和發展，民族精神在文化交流中提升，文化外交不僅有其發展的政治價值和經濟價值，在弘揚和培育民族精神層面上，文化外交對青年大學生思想政治教育也有巨大的價值。

文化走出去 大學生思想政治教育 價值

民族精神是一種深層性文化精華，是民族文化的力量源泉，是一個民族獲得生命力、創造力、凝聚力的根本所在。江澤民同志指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐?！保?］“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！保?］“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中?！保?］以民族的生命力、創造力和凝聚力為傳承動因，民族精神在民族文化發展史中沉淀凝聚，隨著文明的進步和文化的發展傳承發展。當前，文化與社會政治和社會經濟相互滲透、相互融合，［4］在新的時代條件下，文化走出去不僅有其發展的政治價值和經濟價值，在弘揚和培育民族精神層面上，文化走出去也對青年大學生思想政治教育有巨大價值。

一、“文化走出去”能增強青年大學生的民族精神認同感

民族精神的認同是弘揚和培育民族精神的前提和基礎。在經濟全球化和網絡信息時代，文化傳播的穿透力越來越強，跨境文化傳播成為一個明顯的社會現象。目前，文化在國際政治經濟的競爭與合作中的地位提升：文化不僅成為綜合國力的重要組成部分，而且成為激烈的國際競爭的重要目標?！拔幕呀洺蔀槿祟惿鐣l展的戰略資源和財富，誰掌握了先進的知識和技術，誰就占據未來全球文化發展的主導權，誰就搶占了未來社會發展的制高點?！保?］一些西方國家利用經濟和技術優勢，積極進行“文化爭奪”和“文化滲透”，這使得總體上處在弱勢地位的發展中國家不僅在經濟上面臨巨大的壓力，而且在文化發展上面臨嚴峻的挑戰。我國加入WTO后，思想文化滲透的渠道和機會進一步增加，而西方敵對勢力“西化”和“分化”我國的意圖不死，必然也會通過種種渠道加緊對青年大學生的爭奪。美國中央情報局在對付社會主義的《十條戒命》中說道：“一定要盡一切可能，做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波……和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、食、住、行娛樂和教育方式，就是成功的一半?！保?］他們通過各種潛移默化的方式對我們的主體思想，特別是對大學生的馬克思主義世界觀、人生觀、理想信念、道德倫理、民族認同感進行扭曲、侵蝕和消磨，使思想教育工作效果受到極大的削弱。增進大學生民族文化和民族精神認同，提高文化安全意識成為大學生思想政治教育的新熱點。文化外交可以起到激活國民的文化安全意識的作用，而這種文化安全意識的覺醒成為提高民族文化凝聚力的重要發端?？缥幕佑|，不僅是一個不斷的吸收、借鑒別的民族的特色，不斷融入整個世界發展潮流的過程，而且是自身的文化意識覺醒，珍視民族文化，使得本民族特色獲得新的超越、新的發展的過程。“在這一過程中，始終存在著兩種相向運動的趨勢：一種是逐步減少民族特色的過程和趨勢，一種是進一步展開民族特色的過程和趨勢”。［7］國際化和本土化成為一個問題的兩個方面，跨文化的范圍越廣，自身文化認同越強烈，文化撞擊力越大，文化保護意識越強烈。近年來，中外文化交流日趨頻繁，文化走出去促使越來越多的青年大學生把民族精神，特別是愛國的精神、團結的精神、自強的精神，以及與世界各國人民友好相處、共同發展的和平的精神作為文化發展的重要方向，積極挖掘自身文化的內涵，開展具有吸引力的文化活動，采取靈活多樣的形式，表達自己的文化情感，演繹民族文化的精華，民族精神認同得到很大的提高。

二、“文化走出去”能激勵青年大學生培育民族精神

民族精神是一種文化實踐，是一定社會歷史生活條件的反映，民族精神在社會歷史實踐中形成，又在社會歷史實踐中發展，時代發展的潮流推動了民族精神的培育。每一個民族的民族精神，隨著社會歷史的向前發展，都對以往的民族精神進行了揚棄，既保留其合理的精華的要素，又依據現實生活和社會實踐的要求，增添了新的內容。文化在交流中發展，民族精神的培育離不開跨文化接觸，“國民要在世界各民族的文化比較中反觀本民族所處的文化地位、文化氛圍，在確立民族文化的主體地位的同時，要從民族的實際出發，在歷史、現實、未來所建構的三維文化背景中找到民族精神的時代基點，融匯古今中外的文化精華，培育新的民族精神”。［8］隨著對外開放不斷深入、社會主義市場經濟不斷發展，培育適應市場經濟發展和現代化建設的民族意識成為社會發展的必然。以文化外交為媒介，采取分析、鑒別、借鑒、汲取、利用的策略，把他國文明成果如：民主法制、公平競爭、效率效益、信息公關、文明消費、照章納稅等觀念和我國改革開放實踐相結合，進行文化創新，使之成為我國社會主義道德的組成部分，將是我們培育民族精神的重要捷徑。

國際社會存在的人口問題、資源問題、環境問題、國際犯罪等全球性問題不斷加劇，和諧共存、和平共處、可持續發展成為人類文明發展的重要目標，我國文化外交所倡導的文化多樣性與“和而不同”的傳統文化價值觀念再一次使得“和”文化價值熠熠閃光。“早在17世紀初，英國學者羅伯特·勃頓就在其著作中稱贊中國人‘和平而安靜’。上個世紀30年代英國著名哲學家羅素在他的《中國問題》一書中寫道：‘中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現代世界極為需要。這些品質中我認為和氣是第一位的?！@種品質‘若能夠被全世界采納，地球上肯定會比現在有更多的歡樂祥和’”。［9］當代英國學者湯因比認為：“人類已經掌握了可以毀滅自己的高度的技術文明手段，同時又處于極端的政治意識形態營壘，最重要的精神就是中國文明的精髓——和諧?！保?0］民族精神的培育離不開文化的自信，大學生對于民族文化和時代發展的認識和實踐成為民族精神培育的重要部分。

三、“文化走出去能推動青年大學生弘揚民族精神

弘，擴充、廣大的意思。孔子曰：“人能弘道，非道弘人?！保ā墩撜Z·衛靈公》）曾子則曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰伯》）民族精神的“弘揚”，就是指民族精神的“發揚光大”。利用跨文化的傳播發展文化外交，樹立和平和自由、講信義、負責任、寬厚人道的文明國家形象，本身就是一種民族精神的弘揚。青年大學生作為未來社會主義的建設者和接班人，既是民族精神的重要傳承者，更肩負著提升和弘揚民族精神的重要歷史使命。民族精神是在交流、探討和提煉中傳播的，民族精神的弘揚離不開相應的文化環境培育。在網絡信息時代，現代傳媒手段成為青年大學生獲得信息的重要手段。據共青團中央、全國學聯與新生代市場監測機構共同發布的 《2004中國大學生消費與生活形態研究報告》揭示：中國大學生獲取信息的主要渠道是互聯網，占56.4%，報紙、人際傳播、電視分別占55.1%、53.1%和49.8%。現代傳媒手段的開放性、便捷性，尤其是互聯網的全球性，為民族精神的傳播提供了一條新的重要發展渠道。青年大學生即使是不走出國門，也能從國際信息傳播中感受到中國的國際地位和國際形象。一方面，中國文化外交的重要對象，臺灣同胞、海外華人、亞洲各文化同源國的人民，對中國傳統文化和民族精神都有深刻的理解、認同和熱愛，這種文化情結在文化外交的引領下能涌動起一股文化浪潮，與青年大學生對民族精神的認識產生互動，將會使其得以大力弘揚。另一方面，文化外交可以贏得外部世界對我們的理解和尊重，增強中華民族文化的凝聚力和親和力。將這種文化信息通過外部反饋傳遞給青年大學生，必然會促使以弘揚民族精神為己任，提高民族自覺，提高自我文化修養，主動提高文化素質和養成文明生活習慣，為我國國際形象的樹立再添光彩。

上世紀初，我國近代享有國際盛譽的著名學者王國維指出：“欲完全知此土之哲學，勢不可不研究彼土之哲學。”［11］2003年12月溫家寶在哈佛大學演講，提出廣泛開展文明對話和文化交流：“人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。”［12］我們倡導：在“和而不同”的中國文化引領下，以積極、進取、開放的精神加強對大學生的思想政治教育，弘揚民族精神，培養面向現代化、面向世界、面向未來的合格社會主義接班人。

［1］全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面［N］.人民日報，2002-11-18.

［2］毛澤東鄧小平江澤民論思想政治工作［M］.北京：學習出版社，2000.42-43.

［3］全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面［N］.人民日報，2002-11-18.

［4］李忠杰.“三個代表”和世界眼光［M］.北京：人民日報出版社，2001.25.

［5］轉白志斌.譚盛風.加入WTO與中國文化建議［J］.學術探索，2002，（1）.

［6］李忠杰.“三個代表”和世界眼光［M］.北京：人民日報出版社，2001.5.

［7］溫憲元，陳金龍.民族精神的實現途徑［N］.光明日報，2003-5-6.

［8］李瑞環.和睦相處和諧共進——在英中貿易協會歡迎午宴上的演講（2002年5月28日）.［J］中國政協，2002，（6）.

［9］姚申.東亞：經濟、政治和文化闡釋［M］.上海：學林出版社，1999，63.

［10］王國維.王國維文學美學論著集［M］.太原：北岳文藝出版社，1987.56.

［11］溫家寶在美國哈佛大學演講提出廣泛文明對話和文化交流［N］.人民日報，2003-12-11.