少年顯奇才 佳構驚考官——初論湯顯祖早期八股文《女有馀布》

鄧 俊， 高 琦

(1.撫州職業技術學院，江西撫州344000;2.東華理工大學，江西 撫州344000)

少年顯奇才 佳構驚考官
——初論湯顯祖早期八股文《女有馀布》

鄧 俊1， 高 琦2

(1.撫州職業技術學院，江西撫州344000;2.東華理工大學，江西 撫州344000)

湯顯祖的《女有馀布》是其科考期間的一篇早期八股文。此文理精氣足，篇法謹嚴，富于文采，在湯顯祖所有八股文中占有重要地位。《女有馀布》的發現，對充實湯顯祖的文獻寶庫、研究湯顯祖的生平思想、啟迪今人如何思維寫作有著重要的意義。

湯顯祖;八股文;文獻;意義

筆者在研讀龔篤清先生所著的《明代八股文史探》時，注意到作者在此書中所引述湯顯祖的一篇八股文《女有馀布》［1］，竊以為這是迄今所見被引錄的湯顯祖的一篇佚文，亦是湯顯祖科考期間的一篇早期八股文。

1 湯顯祖八股文《女有馀布》

現將龔先生所引述的湯顯祖八股文《女有馀布》全文錄之于下:

女有馀布

湯顯祖

有無售之女功者，弊在不通功也。(破題)

夫女而馀布，無復用之矣，不通功弊至此乎!(承題)

且天地物力，不可獨不足，不可獨有馀，如子說，特農有馀粟乎!女之有布，豈徒使之自有馀，固將持杼柚之勞，以佐時之急，因而收尺寸之利，以補己之闕耳。(起講)

乃今功不通矣，女功其何售焉，事不易矣，內事將安鬻之?(入題)

所謂女之用，不過一絲一縷可以卒歲，而卒歲之外，竟不得而貿易之也，遂將為長物乎?

所謂布之用，不過一裘一葛以備裳服，而裳服之外，不可裂而別用之也，得毋有虛積乎?(起二股)

蠶而繅之，苧而織之，女非少怠也，而用不加廣，沉積而莫貸，徒以其物填笥筐耳;

寸而累之，尺而成之，布且日多也，而貨不益貴，壅滯而難售，卒亦朽紕而不可用耳。(中二股)

夫耕問農而織問女，各有司也。一人織而數人衣，互濟也。(過接)

女馀于布，于女得矣，如不織布而衣者何，必有因而受其寒者，是無布者病也。

布自有馀，于布足矣，奈出于布之外者何，且有因而怠若事者，是有布者亦病也。(后二股)

況天下之功，不止一女，而無用之積，盡如此布，然后知通功易事之不可已也夫!(結語)

為使讀者更易閱讀和了解此文的程式，筆者在龔先生對此文已作標點分段的基礎上，另在括號內注明了各部分名稱，以供參考。

2 《女有馀布》屬湯顯祖參加科舉考試中的一篇早期八股文

這篇八股文是湯顯祖14歲考秀才時的試卷，龔先生錄自《小題初集·啟蒙》。經筆者查對，前面所引錄的《女有馀布》八股文在今人編選的八股文文選中均未出現過。

研究湯學的著名學者徐朔方先生箋校的《湯顯祖全集》(1999年版，北京古籍出版社)被公認是迄今集湯氏著作之大全的版本，《全集》中的第五十卷為制藝(八股文)卷收錄的55篇，加上第五十一卷(補遺卷)收錄的8篇，共收錄湯氏八股文63篇，其中就沒有收錄《女有馀布》這篇。究竟是遺漏了還是未發現，徐先生已經作古，不得而知。

另外，今人田啟霖編著的《八股文觀止》(1994年版，海南出版社)只選錄了湯顯祖八股文4篇，臨川學者王冰泉等編選的《臨川才子八股文選》(2006年版，中國文聯出版社)只選錄了湯顯祖八股文7篇，兩個選本也均未收錄此文。

再從湯顯祖的成長軌跡和科考歷程看，湯顯祖出身于書香門第，祖上四代皆有文名，自小就熟讀儒家經典，受到八股文寫作的嚴格訓練，5歲時就以善作對子而聞名于鄉，13歲時參加縣學考試嶄露頭角，14歲時考中秀才為考官稱贊，21歲時就中舉，聲名大震。爾后，因他性格耿直，不事權貴，科舉之路不再順暢，數次會試，至33歲時才考取進士。從考秀才、舉人到進士，這近二十年的科考之路，對湯顯祖來說，可謂艱辛坎坷，既磨礪了他的意志，也練就了他的文筆，特別是八股文的大量寫作訓練，為他以后的詩文創作、戲劇創作打下了堅實的文字功底。

因此，筆者認為，湯顯祖的《女有馀布》這篇八股文屬于新被引錄的遺文，亦是湯顯祖參加科舉考試中的一篇早期八股文。它的發現并被引錄，為深入研究湯顯祖的詩文創作和生平思想，認定湯顯祖在明代八股文壇史上的地位，具有不同尋常的意義。

3 《女有馀布》的文體特色

《女有馀布》是湯顯祖在考場中匆匆所作，加上當時他還是個少年，社會閱歷尚淺，故文章顯得有些稚嫩。然而，就是此試卷考官在閱卷后，眼前為之一亮，竟連連發出驚嘆:“一尺布作九州被，真奇才也。”［1］立即將其取為生員(即秀才)。

那么，這份試卷何以會引起考官的驚喜呢?它的文體特色何在?筆者反復揣摩體味，覺得其特色主要體現在兩個方面。

一是文章的審題立意好。八股文必須思想純正、入口氣代圣賢立言［2］。經筆者查對，文題出自《孟子·滕文公下》:“子不通功易事，以羨補不足，則農有馀粟，女有馀布。子如通之，則梓匠輪輿，皆得食于子。于此有焉，入則孝，出則悌，守先生之道以待后之學者。而不得食于子，子何尊梓匠輪輿，而輕為仁義者哉。”［1］取其中一句“女有馀布”作為題目。要求以孟子口吻，闡述織女所織之布，如果不參與流通交換勞動產品，那就必然會有多余的布匹，一有多余就會造成積壓無用，便會帶來種種不良后果或弊端。作者熟讀儒家經典，目睹當時社會商品經濟的現狀，對商品經濟的發展有著初步認識，因而在行文時思維敏捷，緊扣題意，將文題的意思一層層地推出，以小見大，言之有物，把商品經濟中的生產、流通、消費之間的關系及不進行貿易的弊端等方面論述得比較到位，達到理精氣足，針對性較強。正如考官所批示的:“一尺布作九州被”，令人信服，遂成佳作。

二是文章的謀篇布局好。八股文格式精嚴，講求技巧。作者主張“凡文以意趣神色為主”，因而在行文時能把八股文法與文學色彩糅合在一起，做到既講求寫作技巧又注意文辭生動。一方面作者對八股文的寫法運用自如，抓住文題中的關鍵字“女”和“布”，兩層一線，次第相生，采用多角度、多層次全面思維的方式，條理清晰地把文題的意思逐層地表達出來，脫卸承接、謀篇布局達到了嚴謹明了。即使那些寫作八股文的老手也難以超過他。在起二股、中二股中采用正反對比，說明織女所織之布，用作個人消費是有限的，如不貿易，產品則會越來越多;布匹的作用也是有限的，如不擴展用途(以物換物)，則會積壓無用，產生浪費，出現產品過剩。意旨被層層托出，文章條理清晰，層次分明。另一方面，作者在行文時注重駢散結合，恰當地運用排比句式、正反對比、比喻設問等修辭手法，增強了文章的氣勢，既連貫又生動。還適時地使用一些語氣詞如“也”、“乎”、“耳”、“夫”等，以舒緩文章的語氣，達到語句平和自然。這樣，就使整篇文章一氣貫穿，深刻生動，富于文采，成為一篇佳構。

可以說，研讀此文，定會被其內容之切題、口氣之到位、篇法之謹嚴、技巧之講究所折服，難怪考官會稱湯顯祖為“奇才也”。

4 《女有馀布》在湯顯祖所有八股文中的意義

如上所述，《女有馀布》是湯顯祖在科考期間所作的一篇早期八股文。它從散失到歸宗，猶如百川歸海，在湯顯祖所有的八股文中占有重要地位，作為新史料，具有不同尋常的文獻價值和研究意義。

第一，這篇佚文的發現，為深入研究湯顯祖的生平思想提供了新的材料證據，拓展了新的研究視野，具有一定的科研意義。湯顯祖政治思想是復雜多元的，雖然曾受過泰州學派、道家佛家影響，但終其一生思想主流還是儒家正統思想，在湯顯祖所有八股文中都有所表現。湯學研究者應以正視的是，在湯氏60多篇八股文中，對《孟子》情有獨鐘，代孟子立言就有20多篇，對孟子關注民生的進步思想的吸收和領悟是很偏重的。而《女有馀布》一文正好契合這點傾向性，將孟子的民生思想加以發揮，敏銳地觸及到民眾的修養生息、安居樂業、產品交換等社會問題。這些都是深入研究湯顯祖生平思想的新角度和新課題。

第二，這篇佚文的發現，為充實豐富湯顯祖的文獻寶庫回歸了一份難覓的史料，具有一定的文獻意義。湯顯祖所創作的詩文劇作，是一筆留給人類的寶貴的歷史文化遺產，我們有責任有義務繼續加以發掘、整理、歸檔。徐朔方先生箋校的《湯顯祖全集》基本上匯集了湯顯祖的著作，其中就收錄了不少佚文。龔重謨先生將自己辛苦收集整理的10多篇湯顯祖佚文提供給《全集》，其中就有湯顯祖當年參加鄉試中舉的兩篇八股文試卷。現在又發掘出《女有馀布》是湯顯祖當年考秀才時的八股文試卷，有待于《全集》再版時收錄進去。它們的歸宗都是珍貴的文獻史料歸檔，為充實豐富湯顯祖文獻寶庫，作出了重大的貢獻。

第三，這篇佚文的發現，為尋求探索湯顯祖的成才途徑提供了在思維寫作訓練方面的一個標本，具有一定的借鑒意義。湯顯祖在12歲時就寫出了平生第一首反映現實的古詩《亂后》，14歲時就寫出了《女有馀布》，說明了湯顯祖確實是個青少年奇才。湯顯祖能較早地成才，原因是多方面的，而經歷嚴格的思維寫作訓練，尤其是八股文的寫作訓練，則是他成才的重要因素。《女有馀布》的成功寫作，成了湯顯祖成才之路上的一根標桿。吸收八股文寫作訓練方法中的某些合理內容，在當今對培養并提高青年學子的思維條理及文字功夫，達到文暢句順，亦有一定的借鑒作用。

5 從《女有馀布》看湯顯祖在科考期間的八股文創作

在明代，稱湯顯祖制義、傳奇、詩賦為“昭代三異”［3］，也就是說湯顯祖的八股文構成了他文學創作成就中的重要組成部分。

在高手如云的明代八股文壇，湯顯祖稱得上是一個佼佼者。在家鄉臨川，湯顯祖、丘兆麟、帥機、祝徽四人當時就被稱為“臨川四才子”、“前四大家”。在江西文壇，亦有“江西四雋、缺一不可”之說。四雋是指鄒泗山、萬國欽、湯顯祖、葉修，他們同為江西人，同為萬歷十一年(1583)進士，同為隆慶、萬歷年間的八股文名家。之后，湯顯祖成為明代八股文壇最有成就的代表作家之一，與王鰲、唐順之、歸有光等并譽為“舉業八大家”［4］。

湯顯祖在科考期間創作了數量可觀的八股文。他曾經著有《湯海若先生制藝》一書，都是八股文，萬歷十年(1582)作于杭州，可惜今不存［5］。明代的制義選本、清代的《欽定四書文》、今人編的《八股文觀止》等書均有湯顯祖的八股文入選。徐朔方先生箋校的《湯顯祖全集》收錄了湯顯祖八股文63篇，加上筆者在本文所引述的《女有馀布》，迄今能見到的湯顯祖八股文共有64篇。

對于湯顯祖的八股文創作特色，不少學者、評論家都做過很高的評價。如明末評論家沈際飛對湯顯祖的八股文《群臣賀表》中的一段排比句式推崇備至，贊不絕口地說他“字字飛舞、句句精神”［3］。清初學者陳名夏對湯顯祖的制義特色作了精當的評述，他在《湯海若先生制藝序》中指出“今觀其古文詞及諸制藝，巧心俊發，鮮采動人……若先生文有其質，言有其則。鏤刻萬物之形，巧奪前人之義。”［3］清朝著名學者俞長城對湯顯祖的八股文也作了很高的評價:“玉茗堂制義擇理精淳，而出之以名雋，以六朝之佳麗，寫五子之邃奧，足以自名一家。”［4］認為湯顯祖八股文內容精深，議理透辟，富有文采，以名雋勝，如清醇的美酒，味香可口。當代研究八股文的專家龔篤清先生在《明代八股文史探》專著中專辟一節《才子型的八股文名家湯顯祖》［1］較為全面地評述了湯顯祖的八股文創作特色。資深學者王凱符教授在《八股文概說》中寫道:“明代著名戲劇家湯顯祖也是當時的八股文大家，由于他的藝術天才，八股文模仿口氣作得很好，因而為人們所稱道。”［2］

到明代末期，八股文變質變味，弊端日顯。對此，湯顯祖也是深惡痛絕，指斥“八股道中，無一生趣”，最忌小品寫得像八股文那樣枯燥無味，缺乏“生趣”、“真趣”，并身體力行寫了大量富于文采的小品文，為轉變八股文風作了一定的努力［5］。

總之，湯顯祖畢竟精心創作過不少八股文，并且成為寫作八股文的高手。特別是他的八股文很有文學特色，寫得有生氣、有變化，達到以名雋勝，這是他對八股文演變的一大貢獻。

［1］龔篤清.明代八股文史探［M］.長沙:湖南人民出版社，2006:438，439，435.

［2］王凱符.八股文概說［M］.北京:中華書局，2002:3－4.

［3］湯顯祖全集［M］.徐朔方，箋校.北京:北京古籍出版社，1999:1696，1675，1708.

［4］田啟霖.八股文觀止［M］.海口:海南出版社，1994:590.

［5］高琦，李小蘭.論臨川文學家對制義的獨特貢獻［J］.淮陰師范學院學報:哲社版，2000(5):105.

Demonstrating His Talents Very Early，Making a Surprise by His Good Essay——Preliminary Discussion on the Early Eight-part Essay of Tang Xianzu

DENG Jun1，GAO Qi2

(1.Fuzhou Vocational and Technical College，Fuzhou344000，China;2.East China Institute of Technology，Fuzhou344000，China)

Tang Xianzu’s“Weaving Maiden Has a Lot of cloth Left”is one of his early eight-part essays during his imperial examinations.This essay covers the subject thoroughly，is organized very well，and is rich in great literary talent.Exploring“Weaving Maiden Has a Lot of Cloth Left”is of great significance to enrich Tang Xianzu’s literature，to work on his life thoughts，and to enlighten us how to organize the article.

Tang Xianzu;eight-part essay;literature;significance

I106

A

1674-3512(2012)02-0105-04

2012-03-04責任編輯:王菊梅

鄧 俊(1973—)，女，江西東鄉人，碩士，副教授，主要從事外語教學研究，地方文化研究。

鄧俊，高琦.少年顯奇才 佳構驚考官［J］.東華理工大學學報:社會科學版，2012，31(2):105-108.

Deng Jun，Gao Qi.Demonstrating his talents very early，making a surprise by his good essay［J］.Journal of East China Institute of Technology(Social Science)，2012，31(2):105-108.