網絡傳播的道德審視

張麗海

網絡傳播的道德審視

張麗海

網絡已成為現代社會人們生活的一個重要組成部分，在給人類帶來全面發展機遇的同時，也對人們的道德意識、人生觀和價值觀等產生了很大的沖擊。闡述了網絡傳播道德建設的重要意義，分析了網絡傳播中的道德失范現象及成因，提出了治理網絡傳播道德失范的對策。

網絡傳播；道德失范；治理對策

網絡是一把“雙刃劍”。網絡交往的迅速發展，一方面促進了人類道德的進步，另一方面也引發了一系列的道德問題，應當建立起與人們網絡生活相適應的網絡倫理來規范人們的網絡生活，為構建社會主義和諧社會營造良好的環境。

一、網絡傳播道德建設的重要意義

由于Internet所提供的跨時空，跨地域的多人參加、多向交流的技術，人越來越依賴于網絡，相應的人與人之間面對面的交流被人—機器—人的交往方式所替代，人們的社會交往減少，使家庭成員之間、朋友之間、鄰居之間、同事之間出現感情淡漠，也就是道德冷漠現象，與之相應的是人們的群體意識減弱，容易脫離群體，各行其事。此外，由于網絡具有多樣性、隱蔽性和非限制性等特點，容易促成不同思想的滋生和蔓延，給社會帶來不穩定因素乃至引發網絡犯罪和社會混亂。因此，只有通過網絡道德建設，才能更好地保證社會秩序的穩定。

第一，網絡傳播道德建設在堅定政治立場，擁護黨的政策方面起了重要作用。通過引導廣大網民的行為來提高廣大人民群眾的思想覺悟，使其把自己的利益同國家的利益和集體的利益緊密聯系起來，不發表損害國家領導人形象、分裂國家的言論，做到心系祖國，心系人民。

第二，網絡在推動社會主義民主和法制建設中起了重要作用。堅持“與時俱進”的原則，正確引導網絡的發展方向，是規范網絡倫理保證這一新興的社會事物有序發展，是其為社會主義精神文明建設服務的必要步驟。只有這樣，才能使網絡為我所用，從而進一步完善和發展我國的社會主義法律體系，推動社會主義民主和法制建設。

二、網絡傳播中的道德失范現象

網絡是技術的產物，技術的目的必須和人的目的聯系在一起才能最終得到體現。在網絡出現之前，人們就已經從原子彈的爆炸、工業污染的產生等問題中看到了技術的兩面性。“技術悖論”是西方一些學者在考察技術兩重性時所使用的特定名詞，它是指技術產生的后果與技術要實現的目的相背離［1］。網絡出現后，其對社會和人的道德產生的負面作用，讓更多的人理解了技術悖論的具體涵義。從我國目前情況來看，網絡傳播中的道德失范現象主要有以下六類：

（一）色情污染和暴力問題

色情污染是指利用互聯網傳播黃色淫穢的圖片和文字信息來吸引人們的注意力，這會侵蝕網民的思想，甚至引起網民價值觀念的變化，使道德淪喪。卡耐基梅隆大學的一項調查說，美國家庭電腦網絡中，有92萬件帶有不同程度色情內容的圖片、文章和錄像；電子公告板儲存的數據圖像有 4/5含有淫穢內容。由此可見，網絡的色情污染已經無處不在，嚴重腐蝕著上網人群的思想，使其價值觀念發生畸變。另外，暴力信息在互聯網的傳播也不容忽視，網絡游戲存在著嚴重的暴力傾向，而這種刺激和充滿誘惑力的游戲誘發了眾多的游戲玩家的暴力傾向。

（二）網絡病毒和黑客攻擊

隨著因特網的普及，越來越多的人通過因特網獲取信息、發送和接收文件以及下載文件和程序。網上黑客利用網絡技術的不成熟和人們的好奇心理，在網絡世界用非暴力性手段攻擊和破壞計算機程序或數據,尤其以計算機病毒的攻擊和破壞最為嚴重。

（三）網絡欺詐和犯罪

正如現實生活中會有騙子以層出不窮的方式騙人錢財一樣，在網絡社會中時刻會有各種陷阱等著你，并且網絡欺詐方法日趨多樣和復雜，讓人更是防不勝防。目前，比較常見的網絡欺詐手法包括：設法讓顧客在網上付款，但卻不向顧客發貨或提供相應服務；預付款詐騙，即謊稱可獲得巨額大獎或投資回報，以此引誘人們預付一筆款項，實際上完全是騙局。據2010年美國互聯網犯罪投訴中心發布的報告顯示，美國人去年因網絡欺詐遭受的損失超過5.5億美元，這一數字是2008年的兩倍多［2］。除了錢財的欺騙外，還有情感的欺騙，有些心懷不軌的人利用他人渴望交往和關懷的心理，設計情感陷阱，讓一些無知的男女陷入其中，不能自拔，有人甚至因為網戀付出了失去生命的沉重代價。

（四）侵犯他人隱私、損害身心健康

網絡速度催動內心的浮躁和孤獨，人類自我表達手段空前增加，但是素質卻沒有得到相應的提升。網絡使全球變成為一個沒有隱私的、透明的人類監獄。匿名在網上發布謠言，惡意語言攻擊他人，個人隱私受到嚴重侵犯。如“艷照門”事件、明星電話號碼的泄露、人肉搜索等都嚴重影響了相關人的生活。

（五）制造信息污染

網上世界是一個海量的世界，同時又是一個信息瞬息萬變的世界。網絡環境的信息污染主要包含垃圾郵件的制造傳播、強制瀏覽有色網站和制造虛假信息等，它影響著人們對信息的判斷、接收，甚至嚴重時不明事情真相的民眾會被誤導引起社會混亂，影響人們的正常生活。

（六）侵犯知識產權

在網絡環境下，網絡上的侵犯知識產權的行為主要是指侵犯著作權和侵犯商標權，未經許可擅自使用著作權人尚未公開發表的作品，網絡抄襲與剽竊，網頁設計侵權，鏈接侵權以及下載侵權。其中，最易受到挑戰和沖擊的是著作權和商標權。

三、網絡傳播道德失范的原因

回顧網絡簡短的發展歷史，我們可以清楚地看到，網絡形成之初，它僅僅是被當做現實社會中眾多技術手段的一種。現在，隨著人們對網絡的開發，網絡用戶不斷增加，網絡使用者的目的也日趨復雜化，相應的網絡傳播過程中出現的道德失范問題也變得更加復雜和多樣。原因概括起來主要有以下幾點：

（一）網絡自身的特點

首先，網絡時代賦予了普通民眾廣泛的話語權，有些人在網上會丟掉現實生活中的面具，說一些現實社會中不敢說的話，做一些不敢做的事，如一些網絡犯罪分子在現實生活中也許是一個不善交際的人，而一旦進入網絡虛擬社會就暢所欲言，花言巧語騙取網友的信任，騙取錢財甚至對女網友施暴。其次，網絡具有開放性的特點，一個人足不出戶，就可以知道世界上任何角落發生的最新消息，可以和世界上的任何一個人進行交流，甚至可以和陌生人成為莫逆之交。此外，網絡信息的傳播與傳統媒介有很大的不同，網絡信息是海量的，網絡存儲空間大，數據流通是跨國的，將成千上萬的網站連接，收集并且發布信息，信息來源之多，傳播速度之快，對受眾的影響之大，如一些失實的事件經由不明事理的網民的共鳴，出現了諸如華南虎事件、人肉搜索等。

（二）網民自我道德規范意識缺失

在網絡社會，少了現實社會中的關系網，人們不必擔心家人、朋友、同事等世人的看法。傳統的責任與義務被忽視，人們的道德責任感喪失，可以隨心所欲地做自己想做的事情，不必像在現實社會中那樣擔心自己所做的事情是否與自己的身份相符。

（三）網絡立法滯后

網絡是20世紀最偉大的發明之一，給人們的生活和工作帶來的影響是巨大的，同時它也對既有的法律制度提出了前所未有的挑戰。如何規范互聯網傳播秩序成為當前新聞傳播法制建設的當務之急，技術的每一次革新都給社會帶來巨大變化，互聯網發展日新月異，網絡立法卻需要保持相對的穩定性，網絡法律的制定總是在問題發生之后才能采取一定的補救措施，才能夠制定相關的法律制度，這就給網絡立法帶來了一系列的麻煩，而給一些不健康虛假信息的發布者或其他網絡犯罪制造了機會，讓他們有空子可鉆。2007年的“潛規則”事件、2008年的“艷照門”事件、2009年的“躲貓貓”事件，帶給中國社會的沖擊是一浪高過一浪。

四、治理網絡傳播道德失范的對策

針對網絡傳播中出現的道德失范現象和產生原因，應采取以下對策來構建一個文明的網絡社會：

（一）依法治網

在當前現實社會中，每個人的行為都受到自己生活圈子的制約，做任何事情都要考慮到所做事情可能產生的后果，不僅要遵守法律規章，而且要考慮到道德的約束，也就是要顧及自己及家人的面子問題。現實生活中各種素質的人都有，每個人的道德水平參差不齊，就是在有法律、道德與輿論的約束下，各種違反道德或者法律的行為還是經常發生，更不要說在網絡這個虛擬社會中了，僅靠各人的良心和輿論的軟約束是不夠的，必須要建立健全法律制度來規范人們在網絡社會的行為，只有通過一系列的立法程序，在網絡社會里建立與現實社會中一樣有效力的法律法規，并強制人們遵守網絡法律，才能保證起碼的網絡秩序，保證網絡健康文明發展。

（二）發揮政府的引導作用

政府的各項政策關系著國家的發展，關系著國民的命運，政府在引導社會政治、經濟、文化發展方面起著關鍵作用，一個好的政府成就的是一個好的國家，一個和諧的社會。如何發揮政府在網絡社會的引導作用是一個重大問題，當前網絡發展迅速，電腦越來越普及，人們使用電腦做的事情越來越多，有人嘗試過不出門就靠電腦與外界交流，解決日常生活問題。正因為如此，政府更有必要引導網絡社會的發展，有效地制止大量反動的、不健康的、黃色的、低俗的、封建迷信的消息傳播，及時通過有權威的網站、專題網站發布正確消息來更正小道消息、虛假信息，通過法律措施來維護網絡秩序，建立一個健康、安全、文明的網絡，通過開發各種安全檢查軟件來防止黑客的攻擊和病毒的感染，需要政府提供必要的經費保障，營造良好的文明的網絡環境是一個復雜的系統工程，涉及到技術、法律、教育、道德、外交等各個領域，涉及到個人、團體組織，涉及到政治、經濟、文化，需要黨、政、工、團各個方面的相互支持與努力。

（三）弘揚傳統美德，慎獨自律，文明上網

我國應該在借鑒國外經驗的同時，結合本國實際，制定各種網絡倫理準則，提高網民的思想政治覺悟和辨別是非的能力。要真正做到文明上網，關鍵要靠網民自覺抵制各種不健康的信息，并且不散發虛假以及不健康的信息，增強自身的社會責任感和道德感，倡導正確的網上行為準則，樹立文明上網意識。網絡道德教育應從娃娃抓起，這是與我國的計算機教育從娃娃抓起相對應的，在現有條件下，可以嘗試把網絡道德教育納入學校教育的范疇中，讓學生從小就認識到網絡同現實社會是一樣的，是要受到道德與良心的約束的，更是受到法律制約的，深化學生的慎獨自律意識，讓他們認識到網絡是用來為人們服務的，而不是制約人類和支配人類的。

（四）建立“紅色網站”，加強網上教育力度

電腦和網絡在民眾中廣泛應用給思想政治教育工作者提出了更高的要求，我們必須拋棄以往說教的方式，開設互聯網平臺，真正做到“以理服人，以情感人”。除了理論灌輸外，新時期的思想政治教育更應注重“寓教于樂”和“潤物細無聲”。要想在網絡上造成一定的影響，不僅要有一定的硬件設備，還要有一支高理論素質和具有扎實的計算機操作能力的工作隊伍。另外，應加大教育軟件開發力度，自主開發有本土特色的教育軟件，讓中華民族古老的優秀文化對本國民眾形成潛移默化的影響［3］。

總之，網絡社會有其與現實社會不同的運作體系和規律。因此，完全以現實道德框架來構筑網絡道德是行不通的。康德說過：“如果沒有道德觀念的發展，對于有修養準備的人是崇高的東西，對于無教養的人卻只是可怕的。”［4］從網民來說，就是加強自我修養，做到慎獨自律，自覺規范自身的行為，以現實生活中的道德責任感和良心來約束自己的網上行為，這樣一種新的道德理念就約定俗成了。從外界來說，就是加強網絡立法，用法律規章制度來規范網民的行為。眾多約定俗成的道德理念會相互作用,再輔以官方立法的保障,最終必然會營造一個良好的網絡道德環境。

[1]陳昌曙.技術哲學引論[M].北京：科學出版社，1999：238-244.

[2]美國互聯網犯罪投訴中心報告[EB/OL].新華社洛杉磯電，2010-03-14.

[3]王群.網絡時代加強大學生思想政治教育的思考[J].思想理論教育,2005(19).

[4]戴永明,蔣恩銘.網絡倫理與法規[M].福州：福建人民出版社，2005：4.

D648

A

1673-1999（2012）01-0041-03

張麗海(1989-)，女,福建三明人，福建師范大學（福建福州350007）馬克思主義學院碩士研究生。

2011-10-24