論思想政治教育在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用

王瑞

（西南大學馬克思主義學院，重慶，400715）

論思想政治教育在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用

王瑞

（西南大學馬克思主義學院，重慶，400715）

思想政治教育與文化有著密切關系，其教育目標反映文化的性質、教育內容是文化的重要組成部分、教育活動的開展需要文化載體和文化環(huán)境的支撐。因此，思想政治教育作為一種文化傳承方式，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的過程中起著重要作用。這主要表現為：思想政治教育通過文化選擇，引領社會主義文化的前進方向；通過文化承揚，促進社會主義文化的延續(xù)與發(fā)展；通過文化改革創(chuàng)新，保持社會主義文化的生命活力。

思想政治教育；社會主義文化；作用

2011年10月18日，黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）。這是黨在新時期作出的一項重大的文化戰(zhàn)略部署，關系著小康社會的全面建設，關系著中國特色社會主義的發(fā)展，關系著中華民族的偉大復興。而思想政治教育與文化有著千絲萬縷的聯系，思想政治教育具有鮮明的文化功能，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中必將發(fā)揮巨大的作用。

一、思想政治教育與文化的關系

文化有廣義和狹義之分，廣義的文化就是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，狹義的文化則特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。中國特色社會主義文化建設、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮都是就狹義的文化而言的。而思想政治教育，是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會要求的思想政治品德的社會實踐活動。由此可知，思想政治教育本身就是一種文化現象，具有鮮明的文化品質，并同文化有著不可分割的內在聯系，具體表現在：

（一）思想政治教育目標反映文化的性質

思想政治教育目標是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿，反映了思想政治教育的本質和發(fā)展方向，決定思想政治教育的基本內容，影響著思想政治教育的途徑和方法，制約著整個思想政治教育活動。思想政治教育目標確立的根據主要是社會與個體的發(fā)展要求，具體表現為一定階級的奮斗目標、受教育者的精神文化需求和思想政治品德現狀、歷史實踐和內外環(huán)境。這些依據無疑都受到一定文化的制約，尤其是一定階級的奮斗目標作為思想政治教育目標確立的根本依據，具有鮮明的意識形態(tài)性，而意識形態(tài)作為文化的核心內容，是區(qū)分不同文化的根本標志，決定著不同文化的性質。因此，思想政治教育目標反映著文化的性質。我國作為以馬克思主義為指導的社會主義國家，文化的性質就是為人民服務、為社會主義建設服務的。我國思想政治教育的根本目標就是促進人的自由而全面發(fā)展，而這正是對我國文化所具有的鮮明的人民性的反映。

（二）思想政治教育內容是文化的重要組成部分

文化作為人類的精神財富，內涵十分豐富，涉及人類精神生活的方方面面，正如英國人類學之父泰勒所說：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習慣的復合體。”［1］思想政治教育內容體系分為思想教育、政治教育和道德教育，具體包括三個方面：一是世界觀、人生觀和價值觀教育；二是愛國主義、集體主義和社會主義教育；三是社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。由此可見，思想政治教育內容皆源于一定社會的文化，是文化的重要組成部分。思想政治教育作為一種意識形態(tài)教育，不僅具有突出的政治色彩，也有突出的文化育人功能。例如，在我國兩千多年的封建歷史上，封建帝王用儒家思想教化百姓，進而達到思想控制的目的。但在這一道德教化的過程中，其所傳播的不只是統(tǒng)治階級的思想，更是涵養(yǎng)中華民族兩千年并將一直延續(xù)其影響力的深邃文化。可見，思想政治教育不僅有鮮明的階級色彩，也具有深厚的文化底蘊和鮮明的文化品質。

（三）思想政治教育活動的開展需要文化載體和文化環(huán)境

首先，思想政治教育需要通過一定的文化載體來傳遞教育內容。載體，是指能夠傳遞或運載其他物質的物質。思想政治教育載體是在思想政治教育中能夠承載并傳遞思想政治教育內容和信息的物質實體、活動形式和其他形式。思想政治教育用以承載和傳遞教育信息的載體通常都是一種文化載體、文化符號或其他文化形式。例如，報刊書籍、影視文藝作品、歷史文物古跡、教育者的言傳身教等都是一種以文化形式存在的思想政治教育載體。其次，思想政治教育必定在一定的文化環(huán)境中運行。任何實踐活動的開展都離不開一定的文化環(huán)境，思想政治教育亦是如此，其整個活動過程都要時刻受到文化潛移默化的熏染，包括思想政治教育目標和內容的制定、教育者和受教育者的思維習慣和行為模式、教育方式等都受到文化環(huán)境的影響。例如，新加坡雖是資本主義國家，但深受儒家文化的影響，其思想政治教育也因此非常重視忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥等內容的教育。

二、思想政治教育在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中的作用

由于思想政治教育與文化的密切關系，其在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮過程中必然會發(fā)揮一定的作用，概括起來主要有以下三個方面：

（一）思想政治教育通過文化選擇，引領社會主義文化的前進方向

思想政治教育對文化的選擇，主要是通過選擇符合主流意識形態(tài)的文化，批判地吸收和借鑒其他文化的方式實現的。通過如此選擇，進而達到倡導主流文化、引導亞文化和抑制反文化的目的。因此，在我國，思想政治教育則是根據社會和個體發(fā)展的需要，通過選擇和倡導社會主義核心價值體系，批判地吸收和借鑒中國傳統(tǒng)文化和外域文化，進而引領我國社會主義文化的前進方向，保持社會主義先進文化的性質。確定社會主義文化的前進方向和保持社會主義文化性質，是實現社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前提。《決定》指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。”由此可見社會主義核心價值體系的重要性，而思想政治教育作為社會主義核心價值體系傳播的主渠道，自然在引領社會主義文化前進方向，進而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮過程中肩負著重要任務。

意識形態(tài)作為思想政治教育的核心教育內容，制約著文化發(fā)展的方向。在階級社會中，不同階級有其各自的思想觀念和階級訴求，而其中占統(tǒng)治地位的階級總是將符合其自身利益的文化上升為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)。正如馬克思主義所言：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”［2］98-99這就意味著統(tǒng)治階級以自己的思想觀念為標準，對整個社會文化進行取舍和建立符合自身利益的社會文化體系，并對社會成員進行灌輸和廣泛傳播，進而使其思想體系上升為主導社會的意識形態(tài)，同時限制、排斥甚至消滅背離本階級利益的文化觀念。因此，統(tǒng)治階級在確立了主流意識形態(tài)的同時，也就圍繞主流意識形態(tài)主導了社會文化性質及文化的發(fā)展方向。因此，無產階級意識形態(tài)的思想政治教育就是在馬克思主義指導下的社會主義文化的傳播。思想政治教育在指明社會主義文化的發(fā)展方向并引領其發(fā)展的同時，向社會成員傳播正確的思想觀念，積極引導人們在多元文化中進行甄別與取舍，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮奠定了基礎。

（二）思想政治教育通過文化承揚，促進社會主義文化的延續(xù)與發(fā)展

思想政治教育是繼承文化和弘揚文化的重要途徑。思想政治教育對文化的承揚，具體表現為其對教育內容的傳承，并使社會成員實現個體政治社會化和道德社會化，從而使文化在個體身上得以保存與活化。而正是通過文化承揚，才能使一個民族的文化不斷延續(xù)發(fā)展、生生不息。因此，思想政治教育作為文化承揚的一個重要途徑，對于促進社會主義文化的延續(xù)與發(fā)展，擴大社會主義文化的影響力，進而對推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮無疑發(fā)揮著重要作用。

思想政治教育內容體系涵蓋思想教育、政治教育和道德教育，這些教育內容都屬于文化的范疇。思想政治教育正是通過這些思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的傳遞，而使社會成員逐漸吸收和接受這些教育信息，成為社會主義的合格建設者和可靠接班人，同時也成為文化的載體，使中華文化得以保存并延續(xù)發(fā)展。馬克思指出：“在不同的占有形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的、表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建筑。整個階級在它的物質條件和相應的社會關系的基礎上創(chuàng)造和構成這一切。通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的個人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點。”［2］611思想政治教育正是這樣一個文化承揚的載體，通過教育活動將文化滲透到社會生活的各個領域，影響著人們的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范、行為方式和風俗習慣等，并內化為人們的一種文化心理和性格，使文化代代傳承，并推動文化的發(fā)展和繁榮。

（三）思想政治教育通過文化改革創(chuàng)新，保持社會主義文化的生命活力

黑格爾認為，當我們去吸收文化遺產并使其為我們所有時，我們就使它具有了某種不同于它從前所有的特性。思想政治教育對文化的傳承也是如此，這種傳承并非線性的傳遞，而是在傳承中改造和創(chuàng)新文化，以適應新社會的發(fā)展需要。思想政治教育正是通過對文化的改造與創(chuàng)新而使文化獲得生命活力，也是實現社會主義文化大發(fā)展大繁榮的持久動力。

思想政治教育對文化的改造與創(chuàng)新主要是通過思想政治教育內容的改變，和思想政治教育對象主觀能動性的發(fā)揮而實現的。一方面，思想政治教育具有鮮明的階級性和時代性，在不同階級社會、不同時代，都會根據當時的社會發(fā)展情況而進行適時地調整，以符合統(tǒng)治階級的利益和社會發(fā)展的需要。思想政治教育作為上層建筑的一部分，是由社會的經濟基礎決定的，而經濟基礎改變了，作為上層建筑的思想政治教育必然也要調整其教育目標、內容和方法等。思想政治教育通過這樣的調整改變，自然也更新了它所傳遞的文化信息，從而使得文化實現更新發(fā)展。當然，思想政治教育的內容不僅受傳統(tǒng)文化的影響，也受外域文化的影響。另一方面，作為思想政治教育對象的個體，具有主觀能動性，對思想政治教育信息并非全盤接受，而是根據自己的興趣愛好、原有的知識基礎、思想和行為模式等進行批判地吸收。這就更新了人們已有的思想政治道德觀念和行為方式，而當他們參與到社會實踐之中的時候，也就豐富和更新了已有的社會文化系統(tǒng)，改造了已有的文化結構，從而保持了文化的生命活力，促進文化不斷向前推進。

綜上所述，思想政治教育與文化有著密切的關系，并通過文化選擇、文化承揚和文化的改革創(chuàng)新而引領文化的前進方向、延續(xù)文化發(fā)展和保持文化的生命力，進而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。因此，我們應重視思想政治教育在實現文化大發(fā)展大繁榮戰(zhàn)略中的作用，努力改進和完善思想政治教育，使其更好地引導和推進我國社會主義先進文化的發(fā)展。

［1］ 泰勒.原始文化［M］.上海文藝出版社，1992：1.

［2］ 馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

D64

A

王瑞（1987－），女，碩士研究生，研究方向為思想政治教育基礎理論與人的全面發(fā)展。