葉宏緗詞作的內(nèi)容與藝術(shù)特色

韓 爽

葉宏緗詞作的內(nèi)容與藝術(shù)特色

韓 爽

《全清詞·順康卷》收清代女詞人葉宏緗詞作122首。其人生經(jīng)歷曲折，而詞作內(nèi)容豐富，花和季節(jié)是她詞中出現(xiàn)較多的意象。葉宏緗的詞善于借景借物抒情，語言富有表現(xiàn)力，在集句詞寫作方面也取得了較高的成就。

葉宏緗；詞；思想內(nèi)容；藝術(shù)特色

葉宏緗是清代女詞人，對她的專門研究較少。據(jù)同治《蘇州府志》記載，葉宏緗，字書城，號曉庵，江蘇昆山人，嘉定諸生闞宗寬之妻，年二十九夫亡，守節(jié)，撫嗣子景修成立，年八十三卒。葉宏緗工詩善填詞，著有《繡余詞草》。《全清詞·順康卷》收其詞作122首。

葉宏緗極富才情，而人生經(jīng)歷較為曲折，在經(jīng)歷過人生百態(tài)后，有心向佛。她的詞內(nèi)容豐富，花和季節(jié)是她詞中出現(xiàn)較多的意象。其詞的藝術(shù)特色集中體現(xiàn)在對集句詞的繼承與運(yùn)用，善于借景抒情，語言富有表現(xiàn)力。

一、葉宏緗詞的內(nèi)容

（一）詠花

像李清照等女詞人一樣，葉宏緗也喜歡寫花。她所描述的花有幾十種之多，如芙蓉花、荷花、梅花、牡丹、桂花、茉莉花、山茶花、海棠花、蘭花、水仙花、梨花等。葉宏緗不僅寫花柔美的姿態(tài)和花與自然交融的美好情景，而且把日常生活感觸融入其中，通過賞花、采花來記錄生活中的情感變化和點(diǎn)點(diǎn)滴滴。下面羅列幾首最具代表性的。

1.寫芙蓉花

《瀟湘神·詠芙蓉花》［1］10173：“采芙蓉，采芙蓉。涉江臨水幾時(shí)逢。”寫出了采芙蓉的不易。“蘭橈桂楫無消息，九月瀟湘煙雨濃。”進(jìn)一步說明了采芙蓉的艱難，而且描繪了一幅采芙蓉?zé)熡陥D，可謂詞中有畫。

《前調(diào)·題畫芙蓉花》與上一首詞遙相呼應(yīng)。其中，“畫芙蓉，畫芙蓉，添個(gè)秋禽白間紅。”這是畫芙蓉花的點(diǎn)睛之筆。“而今休嘆相逢少，畫里相逢更不同”，則將自己的思念之情確切的表達(dá)出來，這種思念既是采不到芙蓉的幽嘆，也是對現(xiàn)實(shí)人生的幽嘆。這種相逢可能是夫妻之間的，可能是親人朋友之間的，也可能是陌生人之間的。這種相逢不一定是面對面的，可能是在夢里，也可能是在書畫里。它可以泛指一切的相逢，就像畫里的芙蓉花有時(shí)可能會(huì)比現(xiàn)實(shí)中的更逼真、更美好。

2.寫蘭花

蘭花也為葉宏緗所鐘愛。蘭花具有寧靜、安詳、高逸脫俗的特質(zhì)，有大家風(fēng)范，有君子懿德，清高而不染世俗風(fēng)塵。《紅樓夢》里就曾用蘭花來象征妙玉的氣質(zhì)，說她“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。在詞作中，葉宏緗對蘭花的氣質(zhì)大加贊賞，并且寄托了自己和蘭花一樣的孤獨(dú)心情和高潔氣質(zhì)。《前調(diào)·詠蘭》中，“叢生九畹瀟湘地，移來綺閣伴春閑，繡余夢破香魂醉”，蘭花不遠(yuǎn)萬里來到自己的身邊，給閨閣生活帶來了一絲安慰。“也施紅粉留人媚。爭如空谷閉幽芬，玉人心性還相對”，蘭花也有嬌媚的姿態(tài)，但更不失清雅高潔的氣質(zhì)。《南鄉(xiāng)子》（篆鴻弟折蕙蘭送余，并索新詞，戲作）中，“一自湘江人去后，凄然”和“空谷幽芬曾獨(dú)步，翩翩”兩句，將蘭花的遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和獨(dú)特氣質(zhì)簡潔生動(dòng)的描述了出來，這也是她在丈夫離去后獨(dú)自生活的一種寫照，雖然“凄然”，但仍然可以“翩翩”。

3.寫虞美人

虞美人這種花未開放時(shí)像低頭沉思的少女，待到開放之時(shí)便會(huì)姿態(tài)蔥秀，裊裊聘聘，宛如美人綻放。這種花的名字會(huì)使人們想到楚漢之爭時(shí)的虞姬，而姿態(tài)也與其極盡相似。葉宏緗將它與虞姬、與那動(dòng)人心魄的歷史事件聯(lián)系起來也就不足為怪了。在《虞美人·詠虞美人花》中，上闋“角悲楚帳聞殘曲。劍鍔浸寒玉。身前已逐曉煙空。剩此幽資逸韻、漾春風(fēng)”，點(diǎn)明虞美人花生存環(huán)境的惡劣，這也是虞姬當(dāng)時(shí)生存境遇的真實(shí)寫照。下闋，“無聊笑向花枝說。處處鵑啼血。好花須傍好亭臺。休映滎陽垓下、戰(zhàn)場開”，美麗的花朵需要好的環(huán)境來滋養(yǎng)，戰(zhàn)爭對于一個(gè)女性來說無疑是一個(gè)巨大的摧殘。這首詞的獨(dú)特之處，就在于由花寫人，由人的命運(yùn)寫人背后的歷史興廢。

（二）詠季節(jié)

傷春悲秋是古今文人共有的特點(diǎn)，葉宏緗以一個(gè)女性詞人的獨(dú)特身份將這種情感發(fā)揮到了極致。她有不幸的身世，又有敏感獨(dú)特的才情氣質(zhì)，一年四季尤其是春和秋的每個(gè)時(shí)刻都能引起她無限的哀思遐想。

春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，大地展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，但身世凄涼又極其敏感的詞人往往不是對迷人春景大加描繪，而是描寫美麗春色中不盡如人意的地方來寄托自己的哀愁。《前調(diào)·春閨》“風(fēng)翻檐鐵響珊珊，花壓雕闌露未干”，將初春那種寒氣未消的狀態(tài)展現(xiàn)了出來，而“紫塞夢回鴛被寒。淚偷彈。懶向菱花整翠環(huán)”，則是獨(dú)處閨閣的真實(shí)寫照，頗有一種“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”的意味。《賣花聲·春夜聽雨》“封姨何事太無情，苦把東君催去急”，天氣轉(zhuǎn)陰，沒有了艷陽高照，詞人的心情也跟著愁了起來；“欲睡又還驚，夢也難成。隔窗淅瀝到三更。惹起閑愁千萬縷，屢屢縱橫”，詞人對春雨充滿了抱怨之情，無端引出自己的屢屢閑愁。

秋季萬物凋零，詞人睹物釋懷，自然也會(huì)感慨萬千。《望江南·秋思》兩首都表達(dá)了對丈夫的思念，都以“人別后”開頭。第一首中的兩個(gè)意象“連理樹”和“并頭花”，本是比喻夫妻恩愛的事物，但詞人卻分別在前面加上了“畫譜懶圖”和“繡妝羞刺”的字眼，最后只能“愁思近來加”。這和第二首中的“心逐雨花臺上客，情牽桃葉渡船頭，終日悶懨懨”，都表達(dá)了對遠(yuǎn)方丈夫的思念之情和自己的孤獨(dú)惆悵心情，這與秋天這樣一個(gè)蕭瑟的季節(jié)遙相呼應(yīng)。

（三）與親友唱和

葉宏緗的詞有一部分是寫給親友的，有與親友的送別之作，也有對親友的懷念之作。親友中最有代表性的是葉篆鴻、葉燦英和葉蘭谷。

《全清詞·順康卷》將葉宏緗、葉宏綬和葉篆鴻的詞連在一起著錄。“葉宏綬，字韋叔，江蘇昆山人。宏緗弟。康熙三十年（一六九一）進(jìn)士，官至敘州知府。”“葉李晫，字篆鴻，江蘇昆山人。宏綬子，官?zèng)芸h訓(xùn)導(dǎo)。有《雁木詞》。 ”［1］10197據(jù)此，葉宏綬為宏緗弟，葉篆鴻為宏綬子，則應(yīng)該為葉宏緗的侄子。而在葉宏緗為葉宏綬和葉篆鴻寫的詞中，卻對他們都以“弟”相稱。道光《昆新兩縣志》記載葉宏綬生平時(shí)稱“見祖奕荃傳”，可知葉奕荃是其祖父。在《奕荃傳》中記述完葉奕荃的事跡后，稱“孫李晫，字篆鴻，工詩，入嘉定庠，國朝康熙間以例供授涇縣訓(xùn)導(dǎo)，謀士最勤，涇俗為之一變。宏綬，字韋叔，康熙辛未進(jìn)士，官終敘州知府。”［2］由此可知，葉宏綬和葉篆鴻同為葉奕荃的孫子，他們是兄弟關(guān)系，而非父子關(guān)系。那么，《全清詞·順康卷》對此的著錄有誤。《歷代婦女著作考》說葉宏緗是“進(jìn)士葉宏綬女”［3］，也有誤。

葉宏緗為葉篆鴻作的詞有12首。內(nèi)容有記錄端午節(jié)習(xí)俗和趣事的，如《前調(diào)·和篆鴻弟端午詞六闋》，其中有對世事感嘆的“清福實(shí)堪夸”和“把酒獨(dú)徘徊”，也有豪放曠達(dá)的“妝得也風(fēng)流”和“醉飽恣酣睡”。有與葉篆鴻交流賞花心得的4首，如《前調(diào)·詠水仙花》（和篆鴻弟社題），其中“未逢交甫顧，解珮竟無人。寂寞江皋誰是伴，凌波默默心酸”，將自己內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞寄托在獨(dú)自開放的水仙花上。有將自己傷春悲秋的心情向葉篆鴻訴說的2首，如《春夏兩相期·送春》（和篆鴻弟社題），其中 “無情杜宇喚殘春，添愁芳草催新夏”，抒發(fā)了時(shí)光易逝、春光難留的感慨。

同治《蘇州府志》記載，葉宏緗的妹妹燦英“適衍圣公孔毓圻，工詩善畫；從妹蘭谷，字又芬，適胡秩亭，亦工詞翰，著有《香祖草》”。葉宏緗在詞中記錄了與姐妹們在一起時(shí)的快樂、送別時(shí)的不舍和離別后的思念。

葉燦英嫁給了孔子的后代孔毓圻，應(yīng)居住在北方，而葉宏緗居住在南方，兩姐妹婚后相距遙遠(yuǎn)。《傳言玉女·送燦英妹之闕里》中，上闋的“執(zhí)手牽衣，清淚似珠如雨”和下闕的“繁華叢裹，愿音書頻寄”，是與妹妹離別時(shí)的難舍難分之狀。《前調(diào)·憶妹》中的“江南濟(jì)北，兩地空相憶”，是寄托對遠(yuǎn)方妹妹的思念之情。葉燦英也有句云 “遙憐阿姐疁城住，鎮(zhèn)日思親獨(dú)自吟”［4］。

在葉宏緗的詞中雖然沒有專門為葉蘭谷而作的，但《前調(diào)·七夕即事》（同兩妹作）是葉宏緗、葉燦英、葉蘭谷三人在一起共度七夕時(shí)的寫照：“我輩小庭同乞巧，休教美景虛過。人間天上竟如何。癡玩輸老大，聰慧少年多。”這樣快樂的場景一定會(huì)牢記在三人的心中。葉蘭谷有專門寫給葉宏緗的詩歌 《與書城姊話別》：“與君相見即相親，相別哪能不愴神。今夜不知何處泊，詩成當(dāng)作獨(dú)吟人。”［5］字里行間流露出對葉宏緗的思念之情。《寄書城姊》“深知咫尺無多路，似隔重城不見君”［6］，也表達(dá)了姐妹不能經(jīng)常相見的惆悵。

（四）向佛傾向

葉宏緗的詞中多次提到“勝蓮庵”。如“清明過勝蓮庵看花”，“清明過勝蓮庵遙望馬鞍山景”，“中秋侍勝蓮庵女禪師賞月”。《漁家傲·悼荷花》的小序中也寫道：“癸酉夏日，承勝蓮庵密翁女禪師屢招觀蓮。”《前調(diào)·詠荷花》則是寫“今七月初三日復(fù)至禪宮”的賞花情景。庵，多指尼姑居住的佛寺，并且葉宏緗號曉庵，似乎也與佛教有關(guān)。

她的詞句中也流露出類似的想法。如《減字木蘭花·自適》中說：“不衫不履。一任春歸秋又至。十二時(shí)中。念句彌陀事事空。”《梅花引·看庭梅遣懷》中說：“棋可消閑琴可操。紙帳繩床午夢好。香盈爐。茶盈壺。楞伽一卷，混忘人與吾。”這兩首詞都透露了她看破一切、自然灑脫的情懷。

二、葉宏緗詞的藝術(shù)特色

關(guān)于葉宏緗詞作的藝術(shù)成就，王素巖云：“石林居士，世仰高風(fēng)，菉竹名儒，代傳清德。書城葉太君頌椒語菊，抹月批風(fēng)，閑寄意于填詞，積等身之杰作。吹簫嬴館，即試新聲，挾瑟楊家，偏摹舊譜。近宗兩宋，可登秦柳之堂；上溯三唐，幾奪白溫之席。 ”［7］1413此段話對葉宏緗的詞作給予了很高的評價(jià)，由此可見葉宏緗在當(dāng)時(shí)的影響。現(xiàn)從以下三個(gè)方面對其詞作藝術(shù)特色進(jìn)行梳理。

（一）集句詞

集句詞是詞的一種特殊形式。所謂“集句”，就是集前人詩文成句融匯成篇的一種作詞方法，用這種方法所做的詞就叫做集句詞。集句的創(chuàng)作方法興盛于宋代元豐年間。宋代蔡蓧的《西清詩話》指出：“集句自國初有之，未盛也。至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然后大著……至元豐間，王文公益工于此。人言起自公，非也。”［8］由此可見集句創(chuàng)作的興盛始于王安石。

宋人的集句作詞主要有兩種形式：五七言體和雜言體。五七言體指整首詞輯取五言近體詩和七言近體詩，沒有其它句式。雜言體是指詞中除了五七言句式外，還有二言、三言、四言的句式。葉宏緗有14首集句詞，其中有五七言體，也有雜言體。五七言體的集句詞，如《前調(diào)·山居》，上闋描述空山人家、竹色藤花的寧靜景色，輯用劉長卿的“空山更有人家”、杜甫的“古墻余竹色”和白樂天的“高架引藤花”；下闕是對這種生活的向往與追求，輯用皎然的詩句“全覺此身離俗境”。雜言體的集句詞，如《前調(diào)·送李掌珠北上》，上闋輯用李賀的“細(xì)草堪梳”和駱賓王的“花香染袖”；下闕輯用陳子昂的“愁對芳尊”和沈佺期的“淚攀楊柳”，互相對應(yīng)來表達(dá)送別時(shí)的依依不舍之情。把名家的詩句融匯在自己的詞中，能將不能名狀之意更清晰的表達(dá)出來。

集句詞雖不是葉宏緗的首創(chuàng)，其中的字句也不是詞人對生活的直接提煉，但這些詩句是詞人在飽覽群書的基礎(chǔ)上對日常生活和人生哲理的高度凝練。集句詞是詞作者通過對已有形式進(jìn)行別出心裁的改造，賦予它新的美學(xué)內(nèi)涵。它作為一種特殊的詞作方法，給人以形式上的美感。葉宏緗所作的集句詞，不僅展現(xiàn)了自己的才氣修養(yǎng)，而且將自己的身世和對生活的領(lǐng)悟以一種新穎、準(zhǔn)確、凝練的形式表現(xiàn)了出來。

（二）借景借物抒情，語言富有表現(xiàn)力

葉宏緗的詞作習(xí)慣于借景抒情。詞人賦予自然景物以靈性，自然景物也將詞人的內(nèi)心感受很好的表達(dá)了出來。葉宏緗喜歡寫自然景物，如四季變化、一年中的節(jié)氣、雨、雪、花、竹子、萬年松、蝴蝶等自然景色和事物。這些詞作在前面已有提到。

葉宏緗在詞中除了歌詠?zhàn)匀痪拔铮€歌詠諸如香粉、釵、燈、、書、裙、衣、鞋等身邊雜物以及睡覺、醉酒、生病等生活瑣事。正因?yàn)槎际巧磉吺煜さ奈锖褪拢ㄟ^它們流露出的情感才會(huì)更加真實(shí)。如 《青玉案·詠書》“莫嫌青鳥銜來少，天上星河遙杳”，由此句可知詞人寫書信的原因是思念丈夫，但提筆卻是“還曾淚漬烏絲紙，料得挑燈幾回惱”，無奈“辜負(fù)玉窗人欲老。連云珍重，頻催歸棹”，詞人只有“意思層層道”。一幅淚眼婆娑匆匆給丈夫?qū)懶诺漠嬅嬲宫F(xiàn)在我們眼前。

葉宏緗的詞作語言通俗易懂、清新自然，沒有艱難晦澀的字眼，也沒有生僻難懂的典故，只是將生活的感觸寄托在平凡的事物上，用簡單但富有表現(xiàn)力的語言清晰的展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者跟隨她的感觸而領(lǐng)略她孤獨(dú)的一生。《酷相思·詠病》全詞無論從題目還是內(nèi)容都是用最通俗的語言來表達(dá)自己病中的思念：“豈為傷風(fēng)無藥療。最怕是、黃昏到。只鴛被、壓肌寒待曉。春時(shí)也、添煩惱。秋時(shí)也，添煩惱。”無一字難懂，無一字不直白，但卻極富表現(xiàn)力，述說詞人在病中的孤苦無依和無端增添的許多煩惱。《如夢令·病起》則是采用李清照《如夢令·常記溪亭日暮》的句式，不僅讀起來朗朗上口，而且句式活潑自然。尾句“難看。難看。消瘦不堪人見”，是葉宏緗對自己病起的自嘲，也頗有喜劇意味。

（三）閨閣氣息中不乏曠達(dá)

葉宏緗以女詞人獨(dú)特的身份寫了許多抒發(fā)內(nèi)心情感的作品。她極富才情，加上她年輕守節(jié)，一生孤獨(dú)的特殊經(jīng)歷，自然有許多多愁善感之作。花的凋零、季節(jié)的轉(zhuǎn)變、天氣的變化等司空見慣的事物都能使她感慨萬千，這些作品的閨閣氣息十分濃厚。

葉宏緗的詞作雖然整體風(fēng)格清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻，極具抒情性和閨閣氣息，但其中也不乏曠達(dá)之作。這類詞作，體現(xiàn)了詞人在經(jīng)歷過人間世事后的曠達(dá)和順其自然的心態(tài)。如《減字木蘭花·自適》寫道：“無拘無束。獨(dú)享深閨清靜福。啜茗栽花。嘯月吟風(fēng)度歲華。”正是這種曠達(dá)心態(tài)的體現(xiàn)。《梅花引·看庭梅遣懷》中，以“蘆為幕，竹作閣，不羨榮華貧也樂”的態(tài)度來對待生活，所以，“棋可消閑琴可操。紙帳繩床午夢好。香盈爐。茶盈壺。楞伽一卷，混忘人與吾。”知足常樂的心

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A

1673-1999（2012）11-0083-03

韓爽（1988-），女，河南人，西南大學(xué)（重慶400715）文學(xué)院碩士研究生。

2012-03-20