論黃庭堅學杜及其得失

左漢林

(中央財經大學 文化與傳媒學院，北京 100081)

北宋后期，活躍在詩壇的是黃庭堅、陳師道、秦觀、張耒等詩人，他們是蘇軾影響下的詩人群體，后來以黃庭堅為首的詩人群體被稱為江西詩派。江西詩派有自己的創作主張，他們的詩歌字斟句酌，法度井然，不僅支配了當時的文壇，也對后世產生了極大的影響。杜甫在詩壇的崇高地位在此之前已經確立，在這個時期更被奉為詩學典范。江西詩派普遍注重借鑒杜詩，特別是黃庭堅，極為注重杜甫在煉字、煉句、謀篇等方面的藝術經驗。江西詩派崇杜學杜，迎來了宋代詩人學杜的第一個高潮。黃庭堅學杜，是宋代文學史上重要的文學現象，本文將對黃庭堅學杜及其得失進行討論。

1 黃庭堅學杜的幾個方面

黃庭堅是“蘇門四學士”之一，他主張詩歌應該有其社會作用，但不贊成蘇軾那些嬉笑怒罵譏刺社會的文章。他在詩歌創作上強調出新，特別重視詩歌藝術技巧的探尋①關于黃庭堅的詩歌創作可參見莫礪鋒《論黃庭堅詩歌創作的三個階段》，《文學遺產》1995年3期70頁。。黃庭堅是“一祖三宗”中的“三宗”之首，在詩歌創作上推崇杜甫，杜甫對黃庭堅的影響主要在藝術技巧上。關于黃庭堅學杜，可以概括為以下幾個方面。

1.1 在詩學觀念上推崇杜甫

黃庭堅對杜甫和杜詩非常推崇，既注重其思想意義，更推崇其藝術技巧。他把杜甫作為自己學詩的典范。黃庭堅有《老杜浣花溪圖引》一首［1］1341，就《老杜浣花溪圖》吟詠老杜故事，可以看出黃庭堅對老杜頗多欽敬之意。黃庭堅有詩云:“老杜文章擅一家，國風純正不欹斜。帝閽悠邈開關鍵，虎穴深沉探爪牙。千古是非存史筆，百年忠義寄江花。潛知有意升堂室，獨抱遺編校舛差。”［1］1706亦是欽敬杜甫之意。黃庭堅敬佩地說:“文章韓杜無遺恨”［1］519，“拾遺句中有眼”［1］574。他又說“建安才六七子，開元數兩三人”［1］576，這開元的“兩三人”中自然包括杜甫。這都說明黃庭堅對杜甫和杜詩是極為推崇的。

1.2 大量使用杜詩典故

黃庭堅在自己的詩歌中大量使用杜詩的典故。黃庭堅認為杜詩“無一字無來處”，受此影響，他在詩歌創作上主張使用所謂“奪胎換骨”的創作方法，這個方法也成為江西詩派的創作宗旨。黃庭堅詩用典最多，也有“無一字無來處”的特點。如其《題惠崇畫扇》:“惠崇筆下開江面，萬里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣。”［1］265此詩首句使用杜甫《丹青引》“將軍下筆開生面”，三句使用林逋《梅》之“疏影橫斜水清淺”及錢起詩“曲終人不見”，末句則使用杜牧《齊安郡后池絕句》之“鴛鴦相對浴紅衣”。四句而四用典，黃庭堅詩歌多是如此。

在詩歌創作中，黃庭堅最喜化用杜詩。如其“應憐坐客竟無氈，更遭官長頗譏謗”［1］126，即從杜甫《戲簡鄭廣文虔，兼呈蘇司業源明》之“廣文到官舍，系馬堂階下。醉則騎馬歸，頗遭官長罵。才名四十年，坐客寒無氈”化出。其“形模彌勒一布袋，文字江河萬古流”［1］521，化用杜甫句“不廢江河萬古流”。黃庭堅“坐中索起時被肘，亦任旁人嫌我真”［1］562，化用杜甫《遭田父泥飲美嚴中丞》之“高聲索果栗，欲起時被肘”及《暇日小園散病將種秋菜督勒耕牛兼書觸目》之“不愛入州府，畏人嫌我真”。此種方法大概就是黃庭堅所說的“奪胎換骨”或“點鐵成金”。黃庭堅“未應白發如霜草，不見丹砂似箭頭。顧我今成喪家狗，期君早作濟川舟”［1］652。“未應”二句，反用杜詩《陪章留后侍御宴南樓》“本無丹灶術，那免白頭翁”，“顧我”二句使用杜詩“昔如縱壑魚，今如喪家狗”，“顧我老非題柱客，知君才是濟川功”，四句之內，三用杜詩。黃庭堅“臣甫杜鵑再拜詩”［1］690，用杜甫《杜鵑行》。黃庭堅“一天月色為誰好”［1］708，是從杜詩“中天月色好誰看”化出。黃庭堅“百年雙鬢欲俱白，千里一書真萬金”［1］1431，上句化用杜詩“百年雙鬢白”，下句化用杜詩“家書抵萬金”。

又杜甫云“文章千古事”，黃庭堅則云“道德千古事”［1］794。杜甫云“潤物細無聲”，黃庭堅則云“潤物無聲春有功”［1］807。杜甫云“不覺前賢畏后生”，黃庭堅則云“前賢畏后生”［1］1657。杜甫云“坐客寒無氈”，黃庭堅則云“廣文何憾客無氈”［1］900。杜甫云“庭前八月梨棗熟”，黃庭堅則云“八月梨棗紅”［1］816。杜甫云“結交皆老蒼”，黃庭堅則云“少日結交皆老蒼”［1］1273。杜甫云“總戎皆插侍中貂”，黃庭堅則云“幾人能插侍中貂”［1］1671。黃庭堅《題韋偃馬》“一洗萬古凡馬空”［1］1327，此直接襲用杜甫《丹青引》中的成句。杜甫云“先判一飲醉如泥”，黃庭堅云“須判一飲醉如泥”［1］1654。杜甫云“饑鷹待一呼”，黃庭堅則云“正有饑鷹待一呼”［1］1704。杜甫云“仗鉞奮忠烈”，黃庭堅則云“為國奮忠烈”［1］1756。

黃庭堅是宋代詩人中第一個大量使用杜詩典故的詩人，他使用杜甫典故和化用杜詩，一方面出于對杜詩的推崇，一方面與其“奪胎換骨”的藝術追求緊密相關。

1.3 以杜詩為韻

黃庭堅作詩，喜以杜詩為韻。如其《戲題巫山縣用杜子美韻》，即用老杜《巫山縣汾州唐使君十八弟宴別兼諸公攜酒樂相送率題小詩留于屋壁》之韻。其《以酒渴愛江清作五小詩寄廖明略學士兼簡初和父主簿》是以杜詩“酒渴愛江清”為韻［1］662。黃庭堅也曾經用杜甫詩例次韻，如其《李右司以詩送梅花至潞公予雖不接右司想見其人用老杜和元次山詩例次韻》即是［1］808。

1.4 學習杜詩句法與錘煉詩句

黃庭堅非常重視對杜詩句法的學習。首先，他大量使用杜甫喜用的“當句對”。如“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸”［1］586。又:“作云作雨手翻覆，得馬失馬心清涼……一丘一壑可曳尾，三沐三舋取刳腸。”［1］662一首之中兩用當句對。又“騎驢覓驢但可笑，非馬喻馬亦成癡”［1］708，“春風春雨花經眼，江北江南水拍天”［1］1073，“夢鹿分真鹿，無雞應木雞”［1］1221，“美 人 美 人 隔 湘 水，其 雨 其 雨 怨 朝陽”［1］1272。又“迷時今日如前日，悟后今年似去年”［1］1486，“小 德 有 為 因 有 累，至 神 無 用 故 無功”［1］1708。其次，山谷也使用杜甫常用的“時空并馭”的手法，如其《寄懷公壽》“智愚相懸三十里，榮枯同有百馀年”［1］788。他還以藥名入詩，見其于詩歌創作頗有游戲心態。黃庭堅還有一些句法頗似杜甫，如“心猶未死杯中物，春不能朱境里顏”［1］265。

黃庭堅還比較注重詩句的錘煉。他的五言詩略有杜意，一些詩句也與杜詩風格相似。黃庭堅《登快閣》:“落木千山天遠大，澄江一道月分明”［1］1144，此聯闊大高華，與杜詩略似。黃庭堅詩歌中的一些對仗比較巧妙，如“平生幾兩屐，身后五車書”［1］149，“與世浮沉唯酒可，隨人憂樂以詩鳴”［1］477。詩句的錘煉，也是黃庭堅學杜的一個方面。

黃庭堅《寄黃幾復》云:“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”［1］90此詩流暢自然，感情也比較真切。此詩的第二聯是黃庭堅集中名句，上句回憶昔日游宴之樂，回憶在和煦的春風中，一邊觀賞盛開的桃李花，一邊和朋友舉杯暢飲。下句寫而今好事不在，自己獨對殘燈，寂寞聽雨，流落江湖已經十年。昔日游宴之樂與今日漂泊之苦相對照，以景語寫情懷，較為動人。這都是黃庭堅錘煉詩句的結果。

2 黃庭堅詩歌的不足之處

黃庭堅詩的特點，一是用典太多，幾不可讀;二是詩風瘦硬奇崛，讀來使人不喜;三是多有筋骨，少見風神，純為宋調，未見唐音。后山詩中的真情，黃庭堅反不具備。本文認為，黃庭堅詩歌有以下不足之處。

2.1 好用典，好用僻典

正如錢基博所云:“庭堅以清為奧，以生出新，以澀作健;而‘以故為新，以俗為雅’……然猶恨雕琢工多耳……庭堅未泯斧鑿，實傷雕琢;而其好用事，以語僻難曉，則與西昆不同體而同弊。”［2］565黃庭堅的詩歌寫得最好的是寫景、詠物、抒懷、酬唱等內容，在藝術上力避滑熟，以生澀為特點，講究點鐵成金，所以使用的典故很多。因為用典太多太僻，他的一些詩歌顯得比較艱澀，如《次韻徐文將至國門見寄二首》(其一):“槐催舉子作花黃，來食邯鄲道上梁。便欲掃床懸麈尾，正愁喘月似燈光。”［1］292這樣的詩，如果不熟悉他詩中的那些典故就不可解。錢鐘書對他有毫不客氣的批評:

杜詩是否處處有來歷，沒有半個字杜撰，且撇開不談。至少黃庭堅是那樣看它，要學它那樣的……“無一字無來處”就是鍾嶸《詩品》所謂“句無虛語，語無虛字”。鍾嶸早就反對的這種“貴用事”、“殆同書抄”的形式主義，到了宋代，在王安石的詩里又透露跡象，在“點瓦為金”的蘇軾的詩里愈加發達，而在“點鐵成金”的黃庭堅的詩里登峰造極。“讀書多”的人或者看得出他句句都是把“古人陳言”點鐵錯金，明白他講些什么;“讀書少”的人只覺得碰頭絆腳無非古典成語，仿佛眼睛里擱了金沙鐵屑，張都張不開，別想看東西了……黃庭堅有著著著實實的意思，也喜歡說教發議論;不管意思如何平凡、議論怎樣迂腐，只要讀者了解他的那些古典成語，就會確切知道他的心思，所以他的詩給人的印象是生硬晦澀，語言不夠透明，仿佛冬天的玻璃窗蒙上一層水汽、凍成一片冰花……讀者知道他詩里確有意思，可是給他的語言像簾子般的障隔住了，弄得咫尺千里，聞聲不見面。正像《文心雕龍·隱秀》篇所說:“晦塞為深，雖奧非隱”;這種“耐人思索”是費解，不是含蓄。［3］97

好詩須流暢可解，黃庭堅詩用典太多，特別是用僻典太多，使詩晦澀難通。用典反成魔障，影響了詩歌的表達。

2.2 在句法和形式上故意求奇求怪

如其《沖雨向萬載道中得逍遙觀托宿遂戲題》云:“逍遙近道邊，憩息慰憊懣。晴暉時晦明，謔語諧讜論。草萊荒蒙蘢，室屋壅塵坌。仆僮侍偪仄，涇渭清濁混。”［1］590此詩各句的偏旁居然都是相同的。黃庭堅詩的一些句式怪異生新，如“笑陸海潘江”、“如鐘罄鼓笙”［1］671，此皆用“一四”句式，讀來不太流暢，不夠自然。

2.3 有以文為詩的傾向

如其《以團茶洮州綠石硯贈無咎文潛》云:“晁子智囊可以括四海，張子筆端可以回萬牛……晁無咎贈君越侯所貢蒼玉璧，可烹玉塵試春色。澆君胸中《過秦論》，斟酌古今來活國。張文潛贈君洮州綠石含風漪，能淬筆鋒利如錐。請書元佑開皇極，第入《思齊》《訪落》詩。”［1］234他的詩還有以詩說理之病，如其《頤軒詩六首》，通篇都在說理，哲理濃而詩味淡。

值得注意的是，黃庭堅的一些七言絕句較為通暢清新，有唐人風韻而略顯瘦勁。如《王才元舍人許牡丹求詩》:“聞道潛溪千葉紫，主人不剪要題詩。欲搜佳句恐春老，試遣七言賒一枝。”［1］334又《雨中登岳陽樓望君山二首》:“投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟澦關。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。”“滿川風雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。”［1］584又《題小景扇》:“草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風不解吹愁卻，春日偏能惹恨長。”①黃庭堅《題小景扇》，《山谷詩集注》卷十八，《黃庭堅詩集注》，中華書局2003年版628頁。按此當是賈至《春思二首》(其一):“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。”或是山谷以此詩題扇，別人誤認此詩為山谷所作。《鄂州南樓書事四首》(其一):“四顧山光接水光，恁欄十里芰荷香。清風明月無人管，并作南樓一味涼。”［1］629又其《觀化》詩云:“柳似羅敷十五余，宮腰舞罷不勝扶。年年折在行人手，為問春風管得無。”“紅羅步障三十里，憶得南溪躑躅花。馬上春風吹夢去，依稀人摘雨前茶。”［1］1646這些都寫得清新可喜。

2.4 題材狹窄，眼界不寬

黃庭堅說:“百戰百勝不如一忍，萬言萬當不如一默。”［1］179說明他受佛道的影響比較大。黃庭堅《陳留市隱》寫的是陳留市上的一位“刀鑷工”，此人“惟一女，年七歲矣”，他“日以刀鑷所得錢與女子醉飽，則簪花吹長笛，肩女而歸”。黃庭堅說他“無一朝之憂，而有終身之樂”，遂以為他是一位“有道者”［1］230，反映了黃庭堅對這類人物的向往。對佛道的追求，對日常生活的留戀，減少了黃庭堅詩歌的力度，使他的詩歌不夠深刻。黃庭堅集中多是竹石花酒、唱和酬應，其境界與杜詩相去甚遠。

2.5 對民生疾苦不大關心

黃庭堅詩歌雖然號稱師法杜甫，但他“沒有重視杜詩豐富的社會內容和現實主義精神，卻片面地強調杜詩在格律字句等形式上的特點”［4］，對民生疾苦不太關心，詩集中反映民瘼的詩歌也寥寥無幾。他的《戲和答禽語》云:“南村北村雨一犁，新婦餉姑翁哺兒。田中啼鳥自四時，催人脫袴著新衣。著新替舊亦不惡，去年租重無袴著。”［1］68此略及民間疾苦。他對出外作官的友人說:“上黨地寒應強飲，兩河民病要分憂。”［1］184但這樣內容的詩歌在黃庭堅集中較少。黃庭堅有《流民嘆》一首，此詩寫河北災荒，流民流落襄、葉間，略及民生疾苦，有杜甫“詩史”意。又黃庭堅《和謝公定征南謠》:“漢南食麥如食玉，湖南驅人如驅羊。”［1］870此亦言及時事。

但是，從整體上看，黃庭堅詩歌題材比較狹窄，像以上那些詩歌及《次韻游景叔聞洮河捷報寄諸將四首》這樣略及國事的詩歌在其集中是很少的。總體上說，他關心的是自己的小天地，對國家大事和民生疾苦不甚掛懷，就像他自己說的那樣:“身憂天下自有人，寒士何者愁添臆。”［1］825

3 黃庭堅學杜而未至

由以上可知，黃庭堅及其為首的江西詩派雖然在很多方面學杜，但頗有未至之憾。

人多云黃庭堅學杜，但讀《山谷集》，只見其推崇杜甫和化用杜詩，至其真正學杜之處，反不可見。黃庭堅學杜，尚不及陳后山。后山學杜，其詩有杜甫真摯樸質的一面，黃庭堅卻連真摯都不能及。

錢鐘書說:“讀《山谷集》好像聽異鄉人講他們的方言，聽他們講得滔滔滾滾，只是不大懂。”①錢基博對黃庭堅也有大體相似的批評，如批評其“煉句而未能煉意”、“筆老而意欠到”。見［2］558頁。［3］103這也正是我們讀《山谷集》的真切感受。黃庭堅認為杜詩無一字無來處，黃庭堅學杜也正是從這一點入手的。錢鐘書《宋詩選注》選詩王安石有10首，蘇軾有18首，張耒有8首，陸游有27首，連陳師道和秦觀也各有5首，而詩名顯赫與蘇軾并稱“蘇黃”的黃庭堅卻只有3首，這頗能表明錢鐘書對山谷詩的看法和態度。黃庭堅的詩，見學未見才，有學問而少情韻，正是錢鐘書所謂“學問的展覽和典故成語的把戲”。

黃庭堅學杜，也自詡似杜②黃庭堅說自己“學似斫輪扁，詩如飯顆山”。見黃庭堅《次韻吉老十小詩》(其十)，《山谷外集詩注》卷十三。［1］1223，在當時似乎也有人認為他似杜③參見黃庭堅《觀崇德墨竹歌》，《山谷詩外集補》卷一。［1］1563，但他的詩與杜詩其實并不相似。后人于此亦屢屢致意，宋張戒《歲寒堂詩話·卷上》:“黃魯直自言學杜子美，子瞻自言學陶淵明，二人好惡，已自不同。魯直學子美，但得其格律耳。”宋嚴羽《滄浪詩話·詩辯》:“后山本學杜，其語似之者但數篇，他或似而不全，又其他則本其自體耳。”清吳喬《圍爐詩話·卷四》:“錢牧齋云:黃魯直學杜，不知杜之真脈絡。”清張謙誼《絸齋詩談·卷五·評論二》:“黃山谷學杜之皮毛耳，截句更粗。人言江西派落坑塹，果然。”清潘德輿《養一齋詩話·卷二》引王若虛云:“魯直雄豪奇險，善為新樣，固有過人者;然于少陵初無關涉。”清方東樹《昭昧詹言·卷八·杜公》:“錢牧翁譏山谷為不善學杜，以為未能得杜真氣脈，其言似也。但杜之真氣脈，錢亦未能知耳……但山谷所得于杜，專取其苦澀慘澹、律脈嚴峭一種，以易夫向來一切意浮功淺、皮傅無真意者耳;其于巨刃摩天、乾坤擺蕩者，實未能也。”這些說法都不無道理。

所以，黃庭堅雖然尊杜，其詩歌卻與杜詩相去甚遠。黃庭堅曾經自夸說“未覺新詩減杜陵”［1］1689，這也許不過是他的自詡之言。黃庭堅的詩講究字句的錘煉，重視用典，但詩情寡淡，詩味貧乏，奧澀笨拙，多安排，少情韻，多僻典，少性情。他的詩雖也有明快流暢之作，但總體上缺乏情韻。黃庭堅學杜崇杜，但只是化用了大量杜詩，學習了杜詩的一些藝術技巧。杜詩之深沉有力，杜詩之沉郁頓挫，杜甫之仁厚忠愛，皆黃庭堅所不能及。

綜上，黃庭堅是“一祖三宗”中的“三宗”之首，他對杜甫和杜詩非常推崇，既注重其思想意義，更推崇其藝術技巧。黃庭堅在自己的詩歌中大量使用杜詩的典故，作詩喜以杜詩為韻，更重視對杜詩句法的學習。但是，黃庭堅學杜頗有未至之憾，他的詩好用僻典，在句法和形式上故意求奇求怪，并有以文為詩的傾向。另外，題材狹窄，眼界不寬，缺乏情韻，特別是對民生疾苦不大關心。這都是黃庭堅詩歌的學杜未至之處和不足之處。

［1］黃庭堅.黃庭堅詩集注［M］.北京:中華書局，2003.

［2］錢基博.中國文學史［M］.北京:中華書局，1995.

［3］錢鐘書.宋詩選注［M］.北京:人民文學出版社，1958.

［4］程千帆，吳新雷.兩宋文學史［M］.上海:上海古籍出版社，1991:205.