“凝視”與“挾裹”：消費主義視域下的女性生境省思

蔡京京

“凝視”與“挾裹”：消費主義視域下的女性生境省思

蔡京京

在現代消費主義時代條件下，女性的生存境況面臨著新的境遇和挑戰，在社會文化結構中的女性日益成為了被“凝視”和被“挾裹”的對象，遭遇身體的對象化，自由之境的喪失。其原因，主要是性別意識形態下的父權制文化建構、消費主義文化價值觀的滲透和大眾傳播媒介技術合理性的宰制所造成的。分析反思消費主義時代條件下女性的文化生境，有利于正確認識社會和現實，實現社會良性發展與自由解放。

凝視；挾裹；消費主義；女性；生存境況

一、消費主義時代背景下女性的生存境況

（一）被凝視——身體的對象化

當今時代，隨著社會交往和社會流動的增強，女性不再是“足不出戶”的角色定位，她們可以走向社會，積極投身社會實踐，走上工作崗位，成為有獨立經濟權利和政治權利的職業女性。當然，當今社會也是一個極具流動性、交往性、交叉性、公共性和充滿視覺性的“看”和“被看”的社會，現代人已經沒有了傳統時代的安土重遷的思想觀念，他們以一種開放式的價值觀念和更加積極的人生態度投身于社會實踐中。“身體”在這個日趨多變的社會中被發掘了出來，擺脫了傳統時代的思想束縛，人們也更敢于展示和炫耀自己的身體，而在男性和女性中又尤以女性為主。女性們擺脫了傳統的性別角色定位，她們走向社會和職場，有更多的機會和自由展示自身的魅力，這無疑是社會的進步，人性的進步，自由和解放的最好體現。

然而，伴隨著社會消費時代的到來，“女性”這個本身具有價值和尊嚴的主體卻有著遭遇客體化的不良傾向，女性的“身體”越來越成為被凝視的對象化客體，越來越自覺或不自覺地成為視覺消費的對象。在電視熒屏、網絡、報紙、雜志等為代表的大眾傳媒上，人們隨處可見女性的身體形象，而這些身體形象并不是伴隨具有意義崇高性的文化藝術等，而是時尚雜志與商業廣告。女性的身體形象被極端的開發，成為消費主義文化的濫觴，女性身體為消費性的商業廣告所主導，變成了無深度、表面化和碎片化的意義缺乏的消費品，成為了潛藏著的滿足男性窺淫癖的工具和手段。女性的身體在這個過程中成為了被看的、被凝視的客體，她們也自覺不自覺地以男性所賦予的“美”的價值為自我塑造和完善的價值。女性“美”在消費文化的大肆撻伐下變成了擁有白皙的面孔、挺拔的胸部、纖細苗條的身段和挺翹的臀部，身體遭遇了碎片化，“美”首先被偷換成了身體之美，仿佛只有身體美了，女性才是美的，才能獲得社會生存的合法性。其次，身體之美遭遇了被分割，身體成為了可以像機器一樣分化與割裂的物體，人之為人的完整性在這里不見了，只有被分割后身體的各個“部件”才有價值，其所宣揚的美是缺乏人之完整性和獨特性的美，仿佛美也成為了可以消費的對象，可以花錢購買的對象，身體是可以按自我意志隨意塑造的對象，其背后的價值邏輯實質就是消費的邏輯，其最終目的就是要在女性的心中制造心理落差和恐慌以使更多的女性認同其制造的美的“神話”并自覺認購其商品。在這種情況下，“女人被賣給了女人，……她自以為在打扮自己，抹上香水，穿著講究——簡言之在創造她自己，但她實際上是在消費她自己。”［1］在這個過程中，身體已經失去了其本來的意義，變成了虛擬的鏡像符號，在自覺地認同其造成的文化、身份差異中消弭了女性的價值判斷，致使生存空虛化，女性活在其制造的恐慌中以一種自戀而又自虐式的價值觀念自我模塑著。

（二）遭遇挾裹——自由之境的喪失

伴隨著女性身體的對象化和客體化，女性的自由也就受到了嚴重威脅。這種威脅的來源有兩種方式，一種就是被動的遭遇待消費的規模巨大的商品的包圍，另一種就是女性在這種消費主義的宰制下不自覺地主動認同其宣傳的美的神話并以商品消費作為自己存在的自我實現。女性的生存遭遇了一種新的潛隱的困境，在商品和物質宰制和控制下遭到了挾裹，同時更遭遇了自我觀念的挾裹，自由之境由此喪失。商品對女性的身體的挾裹是顯而易見的，它體現在隨處可見的變換快速的女性時裝上，體現在燙發染發及其相伴隨的副產品頭發護理品上，體現在涂抹了嫩白護膚霜的臉蛋兒上，體現在手上、指甲上，體現在一切可利用、可開發、可精雕細琢的女性身體上。它是以商品在生產力水平和技術極端發達的條件下實現的，發達的生產力水平生產了越來越多的消費品，它打破了原有的人與自然的緊密聯系。人的文化發展所帶來的豐富多彩的產品反過來卻越加地阻斷了人同自然地緊密聯系，在人的周圍形成了一個緊密的、密不透風的圍墻和封鎖圈，緊緊地把人圍在它的垓心下。然而，更為深刻同時也更為隱性的挾裹恰恰是女性的價值觀念對自己的挾裹。當女性自我主動地認同于大眾傳媒和消費主義主導下的價值觀之后，就會自覺不自覺地以其所宣傳的價值觀塑造自己、要求自己，使得她們自己為自己套上了思想的“緊箍咒”，并自覺地為其維護和辯護，“愛美之心，人皆有之”為這種消費和人生價值觀提供了人性之基礎。

商品的極大豐富看似為人們提供了更多樣化的自由的選擇，似乎人們足不出戶就可以買到自己想要的商品，但是，隱藏在這虛幻的自由之背后恰恰是人的自由的危機，人為商品物品所奴役、所控制，甚至隨之造成人格分裂與扭曲，被周圍的物品也更是被自己思想的牢籠牽制和束縛。

二、女性生存境況的原因分析

（一）性別意識形態下的父權制文化建構

人類文明的歷史就是在性別意識形態下的文化建構的歷史，不論是在東方還是在西方，文明的形態都是父權制文明，這種父權制文明是建立在男性價值對女性價值的壓制基礎上的，是伴隨對女性的壓抑、否定、奴役過程中的，這個文化建構的過程伴隨了整個文明化的過程，即使是到了現代社會也依然如此。父權制的文化傳統對人的影響深入到生活于其中的人的潛意識深層中，對人的控制和操縱是無形而異常有力的。縱觀幾千年來的中西文化，無論是勞動分工基礎上的社會生產實踐中的男性與女性的地位差異，還是立足于經濟基礎上的社會文化建制和支撐該文化建構方式與合理性的文化觀念與思想觀念，都把女性看作是邊緣的、次等的、有罪的。在社會文化發展到了今天的現代條件下，這種文化歧視仍然沒有得到根本的改變，現代化發展創造的社會工作崗位盡管給女性提供了工作機會，使得她們在一定程度上有了物質的獨立性，跨出了家庭走向了社會，但是，伴隨現代文化的新變化，最具代表性的消費主義文化價值觀又為女性套上了另一個文化和思想枷鎖，那就是消費主義的生活方式和享樂主義的人生觀，女性的這種對于自身美的塑造恰恰是以男性的評判作為價值標準的，在這種“看”與“被看”的關系中，起主導作用的其實是一種“權力話語”。觀看是一種權力，女性被置于“被看”的生存境遇，正體現出這種權利的隱性話語結構，男人仍處于權力中心而女性始終還是被置于男性所奴役和控制、邊緣化的生存境地。

（二）消費主義文化價值觀的影響

消費主義是指在社會生產極大豐富的條件下，人們的消費在滿足了基本的生存需求后開始轉向追求休閑、娛樂、享受等的消費過程中產生的價值觀念，并自覺地以此作為人生價值自我實現方式的一種文化觀念。消費主義價值觀給女性提供了一種思維方式和生存方式，即“我買故我在”的自我價值實現的方式。消費主義首先制造一種文化差異和身份差異，創造一個個虛幻的審美神話，創造“美女”，但這種美女只是一種符號，一種無任何意義和深度的擬像符號，促使女性們在接觸到這種視覺的審美符號時產生一種恐慌的心理，并傳遞諸如“原來這才是美的”、“這樣的生活才是好的”等價值導向，似乎消費與人生的自我實現有著必然的聯系，追求時尚或是消費了某商品等于有了美，有了美就擁有了愛情與自信成功的人生，也就有了幸福，這是經不起審視和反思的悖論邏輯。消費主義條件下，“時尚的本質是沒有內涵的作態，是一種游戲，它避開對意義的追尋，在對真善美和假丑惡不做價值判斷的情況下，按一定的游戲規則操作，從中獲得快感，從而沖淡了生存的嚴肅性和嚴酷性，取消了生命的批判意識。”［2］在這樣的情況下，人的自我價值實現似乎和消費劃上了等號，造成了一種深層的價值斷裂，伴隨著一種生存的空虛感和意義的喪失感。

（三）大眾傳媒技術合理性的宰制

對當今時代女性生存境況造成影響的直接原因主要是大眾傳媒，大眾傳媒具有傳播速度快、信息容量大、遍布范圍廣等優勢，對人們的日常生活造成很大的影響，尤其是互聯網和電視、時尚雜志、廣告、報紙等大眾傳媒在進行商品宣傳和刺激消費上發揮著不可估量的作用。現代社會中人們通過大眾傳媒“無時無刻不在履行著男權社會意識形態國家機器的‘主體建構’功能，通過對女性夜以繼日的質詢、召喚等各種物質性的實踐活動，將男性中心對女性的期望和要求傳達給女性，致使女性自覺不自覺地按照男權社會的預期來培養和要求自己，最終成為男性觀看的對象”［3］。并且，大眾傳媒傳遞的是一種象征性的符號價值，在消費主義下的一切符號都是商品，一切商品也都是符號，商品與符號合謀實現著社會文化權力的再生產。商品本身的價值與使用價值并不重要，重要的是符號價值，是象征性的符號價值，它不僅僅是生理需求的滿足，而是社會文化等級身份的建構，是對某種社會文化身份的確認，消費一種商品意味著步入了與之相應的文化身份與文化角色的等級圈子里，是一種社會身份的占有和優越性的體現。

除此之外，大眾傳媒通過新的形式如電影等的光影、聲音、圖像等虛擬符號日益擴展并占據人們的審美心理，制造“虛假需要”，大眾傳媒中宣傳的商品不一定是現實迫切需要的，但是它通過制造這種“美的神話”和“時尚仙境”制造新的虛假性的消費需求和消費欲望。大眾傳媒“在滿足人們的欲望的同時，就又在制造人們的欲望，甚至，正是由于它們的出現，人們開始不再按照自己的需要生活，而是把因它們誘導而出的欲望當成自己的欲望，從而不惜全力去展示欲望、表達欲望、刺激欲望”［4］。大眾傳媒正是以這種技術合理性獲得對人的心理的控制和占有地，正是在先進的科學技術的支撐下，大眾傳媒利用其感官化的光影、聲音、圖像，在對人的感官的刺激過程中實現了對人的心智的占有和宰制。

[1]讓·波德里亞.消費社會[M].南京：南京大學出版社，2006．

[2]許文郁.論時尚的大眾文化品性[J].北京市政法管理干部學院學報，2003（3）．

[3]夏旭光.大眾視覺文化下的女性“被看”[J].學術探討，2011（2）.

[4]潘知常，林瑋.大眾傳媒與大眾文化[M].上海：上海人民出版社，2002.

C913.68

A

1673-1999（2012）04-0064-02

蔡京京，女，河北人，西南大學（重慶400715）政治與公共管理學院學生。

2011-12-15