解析《飄》中斯嘉麗的戀父情結

李 燕

（洛陽理工學院外語系，河南 洛陽 471023）

戀父情結又稱伊莉克特拉情結，指的是小女孩在三歲左右，隨著認知能力的發展和提高，逐漸從對母親的單一依戀關系中分離開來，轉而把大部分感情投向自己的父親。具體表現為女孩兒親近父親，疏遠母親，甚至為了獨占父親的愛而同母親競爭。

1 斯嘉麗戀父情結的形成

《飄》的主人公斯嘉麗是奧哈拉家的長女，在幾個姐妹中地位最高，長得又最漂亮，所以深得父親的寵愛。父親發脾氣時斯嘉麗從不害怕，而且只要和父親在一起她就覺得舒服自在。在性格上，斯嘉麗比兩個妹妹更像父親，她和父親身上都有“一種勃勃的生機，有一種現世的粗俗”[2]36。她和父親之間更像是好朋友，在母親——這個家的實際統治者——面前，父女倆無形中達成了默契，形成了父女間的同盟:女兒犯了錯，父親會為女兒在妻子面前打掩護；父親輸了錢，女兒也會設法幫他瞞過母親[3]255。

另一方面，斯嘉麗的父親嘉樂比母親愛蘭大了整整二十八歲，從年齡上完全可以做愛蘭的父親，而愛蘭生下斯嘉麗時也只有十六歲，僅從年齡差距上來講，母親對于斯嘉麗更像姐妹，這樣就使斯嘉麗完全有可能同母親爭奪父親。加上兩個妹妹，斯嘉麗的原生家庭實際上形成了三個女人爭奪一個男人的情形，即斯嘉麗要與母親和兩個妹妹爭奪父親[3]255，所以斯嘉麗從小就對其他女性懷有敵意，“她從來不曾有過一個女朋友，也從來不以沒有女朋友為遺憾；照她看起來，一切女人都在追求一個共同的目標——男人，因而彼此成了自然的仇敵，連自己的兩個妹妹也在內”[2]67。這就形成了斯嘉麗性格中非常極端的一面，即對男人強烈的占有欲。她一直在不停地搶奪其他女人的男人，甚至包括自己兩個妹妹的愛人；她不能忍受男人愛別的女人而不愛她，她會搶奪任何一個女人的男人，她會毫無顧忌地在戀人中間插上一腳，她勾引男人不是因為自己愛這個人，而只是為了戰勝別的女人[3]256。即使在深愛著艾希禮的時候，她仍然樂此不疲地勾引別的男人向她求婚。

斯嘉麗的戀父情結同樣也表現在她與白瑞德的感情糾葛上。斯嘉麗從十七歲起就一直執著于對艾希禮的愛情，直到小說的結尾她才發現自己真正愛的是白瑞德，“我也不知道究竟愛他多少時候了，總之我愛他是實；假如不是為希禮，我該早就已經知道這個事實了；原來我是瞎了眼睛了，對于世界上的一切都看不見了，這是因為希禮擋住了我的視線的緣故”[2]1238。盡管斯嘉麗在情感上一直排斥白瑞德，但不可否認的是，白瑞德從一開始就對斯嘉麗有一種莫名的吸引力，而這種吸引力其實就來源于斯嘉麗自幼年起形成的戀父情結。首先，在年齡上，白瑞德比斯嘉麗大十七歲，也是可以做父親的年齡；其次，在小說中，白瑞德不止一次提到過斯嘉麗和他很像，兩個人都是精明狡猾，講求實際，而斯嘉麗的這些性格實際上就是從自己的父親那里遺傳來的，也就是說白瑞德的性格和斯嘉麗的父親很像。斯嘉麗雖然在情感上一直排斥白瑞德，但是她自己也承認和白瑞德在一起的時候，覺得很輕松自在，很多不能對別人講的話都可以對他傾吐，甚至包括自己做事的真正動機，而這些話即使面對她一直執著追求的希禮也不免要有所避忌[2]833。再者，白瑞德在與斯嘉麗的關系中一直扮演著父親的形象，他一直像父親一樣寵溺著斯嘉麗，給她溫暖的守護，任她驕橫任性也不惱怒，斯嘉麗總能從白瑞德那里得到安慰和安全感[3]257。

2 斯嘉麗與母親的關系

斯嘉麗與母親的關系則要復雜很多。在小說中，斯嘉麗的母親一直是一種類似于圣母的形象，她的一言一行完全符合傳統道德的規范，可以說是女性傳統道德的完美化身[3]258。面對這樣高尚完美的母親，斯嘉麗雖然與其爭奪父親，但對于母親卻沒有一絲一毫憎惡的言行。她把母親當作圣母來膜拜，把母親放在了一個宗教和道德的至高點。她從不怕父親發脾氣，卻受不了母親責備的眼光，“所以她平時在母親面前，總都擺出她的最好的嘴臉，行動也規矩了，脾氣也不發了，性情也像是和婉了”[2]66。雖然母親如此崇高偉大，如此完美，但她卻不愿意效仿母親，因為那樣她就會失去很多人生的享樂，失去搶奪男人的樂趣。所以，對于傳統道德規范，斯嘉麗始終是一個叛逆者的形象，她無法反抗高尚完美的母親，但是對于母親所代表的女性傳統道德，她則表現出強烈的叛逆，這其實是女兒對母親的叛逆[3]257。在母親面前她偽裝出一幅端莊柔順的樣子，一旦離開了母親的視線她就表現得無所顧忌。她勾引男人，不斷把他們從別的女人身邊搶過來；她不顧寡婦的身份，出沒于各種舞會和野宴和男人跳舞調情。母親去世后，傳統道德對斯嘉麗的唯一束縛也隨之消失，長期壓抑在她潛意識里的叛逆便如火山一樣爆發出來，她將姐妹間的倫理親情拋在腦后，公然搶奪妹妹的未婚夫[3]258。為了賺錢，她像男人一樣拋頭露面招攬生意，做買賣時以次充好，最后甚至還雇傭犯人做工。在道德層面上，斯嘉麗完全站在了母親的對立面。

斯嘉麗對母親的叛逆同樣表現在她對待梅蘭妮的態度上。梅蘭妮是小說中另一個崇高偉大的女性形象，是作者塑造的又一個類似于圣母的形象，在小說中同樣被視為女性傳統道德規范的完美化身。然而對于小說中這個人人尊敬且喜愛的梅蘭妮，斯嘉麗一開始的態度就是輕視和排斥的。如果說斯嘉麗對母親尚有所顧忌，而在非親非故的梅蘭妮這里，她心里便不存在一絲一毫道德倫理方面的負擔。梅蘭妮和艾希禮結婚以后，斯嘉麗對梅蘭妮的憎惡更加變本加厲。她不顧艾希禮已經是梅蘭妮丈夫的事實，不放棄任何一個機會三番五次想要把艾希禮從梅蘭妮身邊奪過來；她不止一次地詛咒梅蘭妮，希望她早點死去，好讓自己可以嫁給艾希禮。

斯嘉麗對艾希禮十幾年不變近乎偏執的愛戀，從一定程度上講是與自己母親及梅蘭妮的復雜關系分不開的。斯嘉麗愛艾希禮，艾希禮愛的卻是梅蘭妮并娶了她。斯嘉麗對艾希禮長達十幾年的迷戀和搶奪，不僅僅是因為她視所有的女人為敵人，以搶奪別的女人的男人為樂，更深一層的原因是在于艾希禮娶的不是別的女人，偏偏是同她母親一樣高尚偉大、被視作傳統道德典范的梅蘭妮。把艾希禮從梅蘭妮身邊奪過來不僅是對梅蘭妮的勝利，更是對梅蘭妮所代表的女性傳統道德的勝利，同樣也是對自己母親的勝利。因此，斯嘉麗同梅蘭妮爭奪艾希禮實際上是其在原生家庭里同自己的母親爭奪父親的戀父情結的一種延續。

3 結語

心理學認為，一個人性格的塑造、價值觀和愛情觀的形成，都與其自幼生長的家庭環境有著千絲萬縷的聯系。斯嘉麗成年后的種種叛逆行為，她面對愛情表現出的偏執和迷茫，這一切都可以從她自幼年形成的戀父情結中找到根源。

[1]Mitchell,Margaret.Gone with the Wind[M].Foreign Language Teaching and Research Press，1992.

[2]傅東華，譯.飄[M].杭州:浙江文藝出版社,1988.

[3]柯云路.童話人格[M].北京:作家出版社,2004.

[4]張傳開,章忠民.弗洛伊德精神分析學述評[M].南京:南京大學出版社，1987.

[5]林崇德，等.心理學大辭典[M].上海:上海教育出版社,2003:25.