權威與聲音

寧慧霞

（河南工業大學外語學院，河南 鄭州450001）

權威與聲音

寧慧霞

（河南工業大學外語學院，河南 鄭州450001）

在維多利亞時代的文學傳統中，話語的權威附屬于主導意識形態中受過教育的白種男性，女性小說家的地位在何種程度上貼近這一主導權威構成了女性作家是否能建立自己敘述權威的可能。在主流的作者型敘述聲音支配下，不同女性小說家在文本構建中會采用不同的聲音模式，同一作家在創作的不同時期也存在著敘述聲音混雜的現象。

敘述權威；聲音模式；維多利亞時期；英國女性文學

0 引言

女性文學的研究傳統大都從女性詩學的角度切入，認為女性作為一直被壓抑而寂靜無聲的群體和個人。聲音是權力和身份的代稱，“有了聲音便有路可走”[1]46。女性主義文論在對文本進行解讀時，因側重對文本的意識形態研究難免分析具有“片面性和印象性”[2]38-139。20世紀60年代興起的結構主義敘述學通過對文本符號的分析來解讀故事和話語模式，有助于去意識形態化分析實現對女性文學作品的客觀化解讀。本研究擬將上述兩種理論有機結合，通過對維多利亞時期代表性的女性作家作品進行研讀，以期探討該階段英國女性文學如何采用不同的文本寫作策略，來構建女性敘述聲音。

1 女性敘述聲音的復雜性

在維多利亞時代的文學傳統中，話語的權威附屬于主導意識形態中受過教育的白種男性，女性小說家在何種程度貼近這一主導社會權力制約著其敘述權威的建立。同時，敘述權威的建構還受隨歷史進程變化的文本寫作策略影響。維多利亞時代女性小說家為建立自己的敘述權威，在對敘述聲音的處理上往往采用不同的策略：同一時期不同女性作家在文本構建中會采用不同的敘述聲音；同一作家在創作的不同時期也會存在著敘述聲音模式的差異。

我們在這里采用了美國女性主義敘述學家蘇珊·蘭瑟對敘述聲音的劃分標準，她將女性文本的敘述聲音劃分為“作者型”敘述聲音、“個人型”敘述聲音和“集體型”敘述聲音。

19世紀40年代興起的現實主義小說大都采取“作者型”敘述聲音，“敘述者在故事中從事一種異故事的、集體的并具有潛在自我指稱意義的敘述”[3]17。異故事敘述者以一種全知全能的身份發出聲音，在整個敘述過程中不時以自己的眼光做道德評論抑或是發出智慧之聲，從事“超表述”的行為。受整體創作風格影響，維多利亞時代的女性文學大都存在這樣一位對敘述進程實施干預的“作者型”敘述者，但在整體敘述模式的框架下，不同的女性作家也存著敘述策略的差異。

簡·奧斯汀、夏洛特姐妹、蓋斯凱夫人、喬治·艾略特都是這一時期的代表性作家，她們基于自我意識的覺醒和對現實生活中自我獨立價值的渴望和尋找，都把探索的目光轉向深深印有女性意識的人物身上，展現她們在父權制壓迫下的生存困境和如何爭取精神解放的艱難歷程。但是在展現這一時期不同階級不同身份女性在政治、社會、倫理道德、追求經濟獨立和精神解放的訴求時，她們又采用了不同的敘述策略。

簡·奧斯汀被譽為“女性中最完美的藝術家”[4]。她嘲諷以封建門第和金錢為基礎的世俗婚戀觀，把愛情提升到了女性精神生活的首要地位?！吨Z桑覺寺》（1803）是她學徒階段的代表作品，因出現了大量公開表達作者型聲音的“箴言式”和“總括式”議論而受到當時評論界的批評,以致該作品遲遲未公開發表。這對初入寫作職場的奧斯汀無疑是巨大的打擊，在她隨后作品中幾乎完全避開了外向型的作者型敘述聲音，而采用了大量自由間接引語。自由間接引語具有“雙聲”的效應，看似是人物在行使發表社會評論的權利，實際上間接表達了作者若隱若現的敘述權威。韋恩·布斯在《小說修辭學》中盛贊奧斯汀的間接敘述手法，認為它“超越了來自作者的干預”[5]。弗吉尼亞·伍爾夫也認為：“奧斯汀和其他無權無勢的作家正是用這種策略來包容作者權威和女性氣質，堅持己見與禮貌得體、激憤郁怒與彬彬有禮之間的矛盾?！盵6]蘭瑟在《虛構的權威》中肯定了奧斯汀的間接敘事手法，她認為：“奧斯汀的這種混淆敘述責任的雜交話語樹立的不是小說人物的權威，而恰恰是敘述者被壓抑的權威?！盵3]82由此可見，奧斯汀對人物敘述聲音的處理使她實現了小說發表的愿望，同時也隱蔽地建立了女性被壓抑敘述權威。

和奧斯汀采取間接敘述法不同，同時代的女作家夏洛特在《簡·愛》中表現出了一種強行推進女性個人敘述聲音的傾向。所謂“個人型”敘述是“同故事或第一人稱敘述，不具備作者型敘述聲音那種超越具體人的優先地位，敘述者申明的只是解釋自己經歷的權利及其有效性，她的權威較之作者型敘述權威大打折扣?！盵3]20-21夏洛特在《簡·愛》中采用的是第一人稱回顧性敘述，作為敘述者簡現在講述的是自己從童年到青春期再到成人階段的不同生活經歷，但在敘述過程中保持了敘述自我與經驗自我聲音的一致性。換句話說，作為敘述自我的簡從來沒有從道德上去批評幼年簡所犯的錯誤。簡這種單一的反男權的個體聲音打破了女性長久以來的沉默，表達了出身貧寒的女性不僅要在世俗生活中而且要在精神里獲得與男子平等的地位的訴求。但是簡的“個人型”敘述聲音代表的只是白人女性反抗父權制精神壓迫、追求個性平等的訴求；簡的勝利恰恰遮蔽了父權制下另一類被壓抑的女性——閣樓上被囚禁的瘋女人——的聲音。瘋女人的暴力、瘋癲、神智失常、與她加勒比海島國的地域特征構成了主流價值體系對女性有色人種的身份認同，桀驁不馴的性格和古銅色的膚色形成的互文張力，不僅沖擊了父權制下森嚴的等級秩序，也是對主流價值取向對女性溫文爾雅、恭良禮讓行為規范的挑戰。

如果說夏洛特記錄了地位低下的簡如何爭取自由獨立的成長，顯現女性存在的價值，那么，艾米莉在《呼嘯山莊》中采用了男性和女性的雙重敘述聲音，通過兩種聲音的對抗最終樹立了女性聲音的權威，從而迂回地表達出作者的女性主義觀念，即女性要大膽追求男女精神的平等，抵制一切把女性降低為男性附庸的行為，這本身就是對維多利亞時代所謂男女對應的性別特征和角色的顛覆。

繼勃朗特姐妹異峰突起之后，蓋斯凱夫人是英國女性文學中第一個將敘述的范圍從個人激情、個人情感的天地擴大到廣闊的社會天地。她第一次把產業工人當作主人公描寫，通過對英國工人階級生活狀況的描繪，揭示資本主義社會的勞資矛盾，從而提高了小說的立論。她在小說敘述技巧的運用上更是進行了大膽的嘗試，在《克蘭福德鎮》中就出現了“個人型”和“集體型”敘述聲音的融合。所謂“集體型”敘述聲音就是“在其敘述過程中某個具有一定規模的群體被賦予敘述權威;這種敘述權威通過多方位、交互賦權的敘述聲音,或是通過某個獲得群體授權的個人的聲音在文本中以文字的形式固定下來。 ”[3]23而“集體型”敘述聲音又可以以“單言”、“共言”和“輪言”的形式來構建一個“集體型”敘述模式。在《克蘭福德鎮》中，瑪麗·史密斯時而作為“個人型”敘述者，以女性第一人稱講述著大城市德拉姆堡和克蘭福德鎮之間發生的一切；時而又被賦予“作者型”敘述權威，發表公開評論，保持著與克蘭福德鎮女性群體疏離的敘述聲音；時而又代表克蘭福德鎮女性群體以“共言”形式發言，表達女性整體的政治訴求。

與同時代的其他英國女作家相比，喬治·艾略特重視剖析人物心理，探討倫理道德問題，展現后維多利亞時代的精神風貌，使英國女性文學從社會生活轉向內心世界。喬治·艾略特原名瑪麗·安·伊萬斯，男性氣質的筆名給她早期的創作提供了不少便利，她往往會以男性“作者型”敘述聲音對作品發表總括性的評論，或是采用冷眼旁觀對人物發表意義明晰的道德評判，直接建立敘述者和受述者間的交流。在她創作的晚期，因為女性身份的外露和作品追求的道德境界與備受爭議的現實生活間的差距，艾略特改變了寫作策略，外在的“作者型”敘述權威讓位給了精挑細選、由人物來聚焦的人物型敘述形式。這在另一層面也反映了以詹姆斯和福樓拜倡導的新的文學創作理念，即小說要求作者隱退，由人物作為故事敘述者推動情節發展。

“個人型”敘述聲音避免了”作者型”敘述的全知視角而被認為是更真實的視角，為了避免女性“個人型”敘述在建構自我形象方面超出公認的女性氣質和行為準則，遭受評論界和讀者群的集體抵制，這一時期的女性作家大都采用具有男性氣質的筆名進行創作，她們在構建女性虛構的權威的同時，最終卻導致男性敘述權威的再次確立。

《簡愛》在結尾處，以挑戰男權的瘋女人被燒死和簡回歸傳統一夫一妻式的婚姻，照顧身體殘疾的羅切斯特開始幸福生活收場。在《呼嘯山莊》中，凱瑟琳最終向世俗低頭，選擇了依靠婚姻的手段來保持自己的經濟地位。這在主題上都重新強化了父權制價值觀念對女性身份的規約，即婚姻是女性生活的第一要義。蓋斯凱夫人和艾略特作為在父權制度下成長的女性，她們也不可避免地受到當時文化語境下女性觀念的控制，批判現實卻無法找到解決矛盾的方法，最終只能在宗教的感召下找到心靈的平衡。

2 結語

維多利亞時代的女性作家為了構建自己的敘述權威，一方面表達了對費勒斯-邏各斯價值體系進行批判的欲望，另一方面反權威的女性作家迫于發表壓力又不得不采用正統的敘述聲音和文本常規，或是借助于男性氣質的筆名來逃避無限延續的主流價值觀的苛責，以期作品能得到客觀公正對待。這既反映了女性話語權威與主流敘述權威的沖突，也表現了女性作家為尋求話語權采取的特殊文本策略。本研究中討論的對維多利亞時期不同女性作品敘述聲音的界定，都是一種人為的劃分，隨著分類標準的不同，對同一文本的解讀也會存在著仁者見仁、智者見智的看法。無論是何種立場，無論采取何種方式，任何一種對敘述聲音的闡述都是為了傳達信息，服務于文本表達需要，我們希望通過我們的努力，能夠對理解英國維多利亞時代女性文學發展的脈絡有所裨益。

[1]Irigaray,Luce.This Sex Which is Not One[M].Catherine Porter and Carolyn Bauke.Trans.Ithaca:Cornell University Press,1985.

[2]申丹.話語結構與性別政治[J].國外文學，2004（2）：38-139.

[3]蘇珊·S.蘭瑟.虛構的權威——女性作家與敘述聲音[M］.黃必康，譯.北京：北京大學出版社，2002.

[4]李乃坤.伍爾夫作品精粹[M].石家莊：河北教育出版社，1990：44.

[5]Booth,Wayne.The Rhetoric of Fiction[M].Chicago:University of Chicago Press,1961：250.

[6]Johnson,Claudia.Jane Austen:Women,Politics and the Novel[M].Chicago:University of Chicago Press,1988：187.

責任編輯 閆桂萍

Authority and Voice

Ning Huixia
(School of Foreign Language,Henan University of Technology，Zhengzhou Henan 450000,China)

During the Victorian Epoch,the narrating authority was possessed by the educated male whites, the female writer of this time had to closely attach to the patriarchic ideology to attain fair recognition of the male critics.With the dominating model of authorial narrating voice,the different female writer could adopt the different voice model in the fictional creation,and the same writer who was in the different stage of creation had the mixed phenomena of narrating voice.

narrating authority;voice modeel;Victorian Epoch;English female literature

I207

A

1674-5787（2012）02-0071-03

2012-02-20

河南省教育廳人文社科項目（2011-GH-161）和教育廳社科項目（2011-ZX-332）階段性研究成果。

寧慧霞（1977—），女，河南洛陽人，英語語言文學碩士,博士在讀，副教授，研究方向：英美文學及女性敘事學。