張國林
(武夷學院 體育教學部,武夷山 354300)
試論民族傳統體育對大學生體育價值觀的影響
張國林
(武夷學院 體育教學部,武夷山 354300)
通過文獻資料法、訪談法、邏輯分析法等方法,從高校體育課程改革與發展需要出發,對普通高校大學生體育價值取向現狀進行分析,闡明當代大學生體育價值危機產生的因素:復雜多變社會背景,應試教育模式,體育教育意義片面性.據此,在高校體育課、體育社團、俱樂部以及體育競賽中加入民族傳統體育教育,從而完善大學生體育價值觀.本文旨在為我國民族傳統體育對正在實施的素質教育和終身體育產生影響提供一定的參考依據.
民族傳統體育;體育價值取向;體育價值危機
當前,社會形勢每天都在發生巨大變化,形形色色的社會“狀態”下直接或間接地影響著人們思想意識形態,從而產生多樣的價值觀.所謂價值觀,是一個人思想意識的核心,對個人的思想和行為具有導向或調解作用[1].任何一個民族傳統體育項目都有其各自的歷史背景,在長期發展過程中與本民族的傳統文化息息相關,具有豐富的文化內涵.隨著民族體育活動的開展,本民族的精神也通過體育活動逐漸傳承下來[2].民族傳統體育是民族精神的重要組成部分,是體育價值觀的重要衡量標尺.
高校體育開展形式多樣的民族傳統體育活動,讓民族精神貫穿于整個大學生活,不僅能提高學生自身的身體素質,更能從精神深層對大學生進行引導,使其樹立正確的體育價值觀,從而解決大學生的人生價值觀,最終達到引導大學生健康成長的教學目的.
體育健康價值核心主要是指“強調人是體育的出發點,追求人身心健全、人格完整,滿足個人的需求、興趣,從實質上講,它強調體育對于發現人的價值、開發人的潛能、發展人的個性方面的價值.”[4]體育的健康價值觀既包括身體健康,更強調精神健康,其主導性趨向“體育價值的可持續發展觀”和“體育的發展觀”兩方面.隨著人類文明的進步和經濟的發展,人們對自身的健康觀念發生了重要的變化,其重要的標志便是體育人文精神的復歸[5].
針對體育運動對人的健身價值進行訪談,大學生對體育運動促進健身作用,認識是不言而喻的,具有相同性.在當代大部分大學生甚至部分體育教師的思想里,所謂民族傳統體育只是中國武術,殊不知武術只是民族傳統體育的一部分,更不用提民族傳統體育培養思想健康價值作用.
近代體育的興起與發展歷程表明,科學主義主導下的生物體育觀一直是占據統治地位的,它重在關注人的生理機能的發展[6].奧運會的精神是“更高、更快、更強”,這也正是體育運動的精神,所以在高校的體育教育中應該貫徹這種精神,注重體育教育中的素質教育、心理品質教育、民族精神教育即愛國主義教育.
民族傳統體育在活動過程中不僅是生產生存教育作用,如蒙古族射箭、摔跤等,更能培養一種誠實、堅韌勇敢的良好品質和心理素質.
“運動訓練、體育教學一直在生物體育觀的科學理性下發展”[7],這種體育觀念在現代高校體育活動中的體現就是增強學生體質的簡單操練,完成學分任務,因而忽視了體育對學生精神方面及價值觀取向方面的教育,沒有理解體育的教育價值在于人的全面、自由和諧的發展.
體育的競爭價值觀是人們對體育的競爭價值的理解和認識[8].談及體育的競爭人們首先聯系的就是體育競賽,體育競賽是最典型的表現之一.體育項目都是人們在日常生活中求于生存而產生的本能活動,“適者生存”就是生物界最原始的競爭.后人將生活中的勞作經過修改成為一種體育活動,它的競爭內涵依然存在,這種競爭遍布在生活的各個角落.“二戰”之后,美國大學教育的整體水平很快躍升至世界前列.一個很重要原因就是美國大學引入了競爭機制.競爭中的優勝劣汰,又直接刺激了美國大學教育中培養學生競爭意識的加強[9].體育如同現代社會形態生存的一個縮略影像,是最具備競爭的領域,它是人與人之間的身體的力量、智力、經驗之間的競爭.
民族傳統體育競爭價值包含兩個方面,一個是體育,一個是民族.所謂體育競爭價值,是指這類運動項目或活動形式都具有體育的特征,是人們有計劃有目的,按照一定的規則進行競爭的競賽活動.所謂民族競爭價值則是,這類運動項目或活動形式具有民族性,主要表現在民族文化底蘊,它的運動項目和活動形式產生于特有的民族,也就是此民族的文化傳統,被整個民族人民所接受,這種競爭價值具有群體性、傳統性,代表著此民族的民族氣派和民族風格.
21世紀也是建立多極世界的世紀,我們必須保持具有本民族的獨特個性的文化價值體系,將自己民族的文化融入到世界文化之中[10].教育系統作為社會形態有機體組成環節,現代體育運動教育價值危機非常大程度上是社會形態大背景的最后結果.
近年高校被歸入市場整體體系,競爭變成一個存在廣泛的概念.上大學不再是進“擔保箱”,“驕子”們一樣面對著市場的挑選、競爭和挑戰,優勝劣汰的自然現象帶走了學生的個性和自我思維能力,而與此同時也萌生了一點負面影響.最突出的一點兒就是為了爭取將來生存和擇業的“實惠”而顯露出來的一點“不正當競爭”現象.也造成大學生體育價值觀念的不堅定,直接表現在學生體育價值取向被社會形態無形地歪曲.
中國古代傳統文化主要受到儒家思想影響,非常注重人與自然的和諧統一,認為人、自然是一個和諧、統一的整體[11].價值主要表現在,注重體育對人內在精、氣、神的培養,表現為體育的養生功能,倫理教育功能.自古以來中國的教育將“道”放在教育的首位,我們今日也將“德”育放在第一位,但在實際操作中往往偏離了這一原則.
應考教育下,知識僅是學校升級的工具,是結業分配設法尋求一份生業的辦公,于是顯露出來專業課和外語、計算機等工具教科書末倒置的現象.在工具認識和功利認識的驅迫下,大學生體育課的地位也就不可思議了.
高等學校體育素質教育主要包括身體素質教育、心理素質教育、道德素質教育、文化素質教育、審美素質教育以及行為素質教育[12].當代高校體育教育現狀中表現最為突出的就是,人們普遍只接受它的身體素質教育,大學生參加體育課程,大部分是為了拿學分,為考試而“考試”.高校教育意義在教學中體育的不盡人意,值得我們反思.此教育現狀,致使大學生的體育價值觀被引導向現代性發展.
社會形態的進展需要品學兼優之才.而品學兼優之才的培育和造就,則離不開“教書育人”[13].現代教育界的“應試教育”的培養模式,體育教育不被重視.相當一段時期以來,教育被“應試教育”模式所占據,過分重視文化知識課,注重學生學業成績,而不重視學生各方面素質的培養[14].
學校體育是健身和娛樂的“發源地”,更是生產健康的領域,所謂的健康不單單是身體健康,更重要的精神健康.大學生正處于樹立正確價值觀人生觀起點,所以高校體育教育目的不單單對學生進行身體健康教育更重要的是完善精神健康教育.
在高校體育課堂中因地制宜的引入民族傳統體育項目,不僅可以豐富高校體育活動的內容,為我國高等體育教育的改革引入新的內容,還對推廣民族傳統體育項目、弘揚民族傳統體育文化具有現實意義和歷史意義[15].
體育運動很多情況下是競爭項目,在其中的每個人都是競爭的對象,所以在這里就要培養學生的競爭意識,敢于去挑戰敢于去競爭,高校體育社團活動和俱樂部的開展,是除了體育課以外,對大學生樹立體育價值起著更重要更獨立的效用.大學生體育運動不只是傳承傳授體育運動的知識和技能,也不只是加強健康水平,而是對增長生存品質和改善生存形式等方面有力提升.
作為一個多民族國家的中國,擁有五千年歷史文明,在長期歷史發展中,各民族形成具有各民族、各地域性的體育運動以及體育活動.維吾爾族的民族舞蹈,蒙古族的摔跤、馬術,苗族的賽龍舟等等體育項目.高校中將一些民族傳統體育項目納入社團活動及俱樂部,對于學生的集體意識、競爭意識的培養作用是不言而喻的.
每個人在體育中所充當的角色都不一樣,這種不同的身份之間就會產生各種人際交往關系,在這些人際交往中體育道德就會逐漸的顯露出來,所以高校學生能夠在這個社會形態中不斷的完善自己的定位,培育人際交往能力,形成一個好的人際交往氛圍.
民族傳統體育在幾千年農耕文明的基礎上產生,期間深受儒、釋、道文化的滲透影響,從其哲學基礎和價值觀念的核心層次到活動內容、運動形式等方面,與在西方哲學和價值觀念基礎上發展起來的西方近現代體育存在著巨大的差異[16],參加民族傳統體育項目競賽,競技比賽的過程同時也是完善精神層面教育的過程,堅韌不拔、團結、信任、禮讓、集體榮譽、愛國教育等等,涵蓋整個教育層面.
現在的高校學生心理成熟相對較晚,對于很多社會價值取向還不能正確的認識,心理承受能力也很脆弱,針對這些現狀高校中組織多形式的民族傳統體育競賽,在參賽過程中能夠正確的指導學生,形成正確的人生價值觀,在注重體育精神教育的同時還要針對當代的社會形勢作出合理的指導,大學生階段正是人生中形成個人思維形式的重要時期,在這個階段學生的心理素質非常重要,一個好的心理素質能夠讓學生更加快速的形成正確的社會價值觀和人生觀.
近年來,社會形勢復雜多變,影響著教育目標準則的確立,直接影響了現代大學生人生觀的樹立,以及正確體育價值觀的樹立.這種情況下普通高校大學生的體育價值危機日漸突出.民族傳統體育是國家體育的一個符號和象征,其教育價值是不言而喻的,無論是體質鍛煉和精神層面的培養,都有符合中國特色,適應現代人的需求.在高校體育中加入民族傳統體育及民族精神教育,參加體育課、體育社團、俱樂部以及體育競賽,完善學生體育健康價值,培養學生集體意識、競爭意識、社會形態意識,不斷完善學生體育價值取向,指導學生樹立正確人生價值觀,是現實的要求,是完全必要的.
〔1〕盧元鎮.中國體育社會學[M].北京:北京體育大學出版社,2000.
〔2〕鐘寧.對少數民族傳統體育項目的分析[J].北京體育大學學報,1999,3(22).
〔3〕王圣,楊剛.高校校園體育文化的價值取向與整合研究[J].體育文化導刊,2006(7):22-25.
〔4〕陳融.世紀之交中國體育的目標取向[J].上海體育學院學報,1999(3):1.
〔5〕馮霞,尹博.人文體育觀理論與實踐研究進展[J].北京體育大學學報,2006,29(1):25-27.
〔6〕孫柱兵.論體育價值觀對大學生社會化的影響[D].湖南師范大學舒適學位論文,2008.
〔7〕曹衛.人文體育觀漸入——現代體育“異化”的反思[J].體育學刊,2003,10(4):1-3.
〔8〕張細謙,陳琦.體育的教育價值觀與體育發展[J].體育文化導刊,2006(10):67-69.
〔9〕磁鑫.中國高校對體育認識存偏差[N].中國青年報,2011,1(30).
〔10〕梁艷.論民族精神教育的價值導向[D].華中科技大學碩士學位論文,2009.
〔11〕龔德勝,鄭成愛,張利.中國體育價值選擇的歷史演變及展望[J].體育與科學,2009,30(3):51-53.
〔12〕張子沙.對我國高校體育素質教育內容的研究[J].體育科學,2001,21(1).
〔13〕何文濤,胡波,顧春先.論高校校園體育文化結構及文化哲學意義[J].成都電子機械高等專科學校學報,2010(4):55-57.
〔14〕貢詠梅.體育的價值—體育在基礎教育中的功能和地位探析 [D].華東師范大學碩士學位論文,2005.
〔15〕張晶.少數民族體育進入高校體育課堂的研究[J].北京體育大學學報,2005,9(28):1252-1253.
〔16〕王磊.中國民族傳統體育與西方體育的文化理念比較研究[D].山東大學碩士學位論文,2008.
G807
A
1673-260X(2012)10-0057-03