民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育融入實踐教學(xué)探析——以湖南吉首大學(xué)思想政治理論課實踐教學(xué)為例

楊雅玲

（吉首大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 吉首 416000）

加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育是當(dāng)前高校思政工作的一項重要任務(wù)，也是高校思想政治理論課教學(xué)的重點內(nèi)容。民族地區(qū)高校是我國高校的特殊群體，民族地區(qū)高校大學(xué)生由于受區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、民族文化差異、宗教意識、民族意識、宗族觀念、濃厚的鄉(xiāng)土性社會關(guān)系等因素的影響，學(xué)生的思想觀念、精神情感、價值觀取向與其他地區(qū)高校學(xué)生存在著較大的差異，加大了社會主義核心價值觀教育的難度。如何引導(dǎo)他們成為社會主義核心價值觀的深入學(xué)習(xí)者和堅定信仰者，這是當(dāng)前民族地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)必須研究的一項重要課題。這里結(jié)合自己的教學(xué)實踐，認(rèn)為在高校思政課中通過實踐教學(xué)的渠道和途徑，對民族大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育和培養(yǎng)是行之有效的。

一 思政課實踐教學(xué)在社會主義核心價值觀教育過程中的功能和作用

馬克思、恩格斯曾經(jīng)教導(dǎo)我們，“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們的階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念。”[1]美國著名的教育家杜威說：“最好和最深刻的道德訓(xùn)練，恰恰是人們在工作和思想的統(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系得來的。”[2]社會主義核心價值觀教育如果僅僅停留在理論認(rèn)知上，忽視與實踐教學(xué)相結(jié)合，是違背思想政治教育的基本要求和規(guī)律的，只能是空洞的、蒼白無力的說教。因此，必須充分發(fā)揮實踐教學(xué)在社會主義核心價值觀教育的功能和作用。

具體地說，實踐教學(xué)在社會主義核心價值觀教育中具有個體內(nèi)生、隱性滲透、啟發(fā)誘導(dǎo)、感染熏陶、體驗反省等功能。

大學(xué)生思想政治素質(zhì)的形成和提高過程實質(zhì)上是社會觀念、價值取向、行為準(zhǔn)則的個體內(nèi)化過程，從教育學(xué)角度看，就是自我教育的過程。社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，離不開學(xué)生在實踐中的主觀努力，離不開在實踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。如果沒有從實踐活動向?qū)W生內(nèi)在活動的轉(zhuǎn)化，沒有學(xué)生的自我教育，單純依靠課堂教學(xué)是不可能有思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高的[3]。大學(xué)生在實踐教學(xué)中，處在真實、生動的環(huán)境中，形成有關(guān)感性認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步理性分析、理解、判斷，通過自我認(rèn)識、自我評價、自我斗爭、自我監(jiān)控，經(jīng)過自覺地選擇、消化、同化、吸收，最終把理論知識真正地內(nèi)化為自己的信念、修養(yǎng)及立場、觀點與方法。

實踐教學(xué)在教育過程中關(guān)注和強(qiáng)調(diào)實踐體驗、情感滲透、信仰確立對德性成長及價值觀生成的重要意義，具有隱性滲透、啟發(fā)誘導(dǎo)、感染熏陶、體驗反省等功能，是對受教育者的觀念、情感和行為產(chǎn)生綜合影響的教育過程。能夠促使學(xué)生從 “知”到 “信”，使理性化的價值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在的價值信仰，能夠促進(jìn)發(fā)展學(xué)生遵從核心價值觀的內(nèi)源性動力，建立自主性的情感體驗、精神歸依和內(nèi)在的德性生成過程等[4]。在實踐教學(xué)中，學(xué)生通過行為體驗和內(nèi)心體驗，能夠真正發(fā)現(xiàn)自己的不足，有針對性地進(jìn)行彌補(bǔ)，同時也能夠提高自身的心理承受能力，提高自我修養(yǎng)和自我測試能力，促進(jìn)學(xué)生在實踐中認(rèn)知、明理和發(fā)展。親身經(jīng)歷并加以體驗的事情往往會刻骨銘心，甚至終生難忘。

二 在思政課實踐教學(xué)中融入社會主義核心價值觀教育

高校思想政治理論課實踐教學(xué)形式靈活多樣，既可在課外、校外開展，也可在課堂、校內(nèi)實施，可分為課堂實踐教學(xué)、校園實踐教學(xué)、社會實踐教學(xué)三個層次，主要有社會實踐、基地教育、校園文化、閱讀實踐、研究實踐、案例教學(xué)、情景模擬等類型。不同類型的實踐教學(xué)教育功能各不相同，體現(xiàn)了教學(xué)形式的多樣性和層次性。通過這些多樣性的實踐教學(xué)形式，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的互補(bǔ)性，達(dá)到全方位、立體化的教育教學(xué)效果[5]。針對地方民族高校的實際，我校采取恰當(dāng)有效的實踐教學(xué)形式，深化對民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。

（一）組織社會實踐進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

積極組織大學(xué)生去村寨、企業(yè)，進(jìn)行社情民意的調(diào)查了解，獲取原始材料，要求學(xué)生參與民族重大紀(jì)念日活動、觀摩一些重大的民族節(jié)慶和民俗活動、趕一趕民族村寨集市 “圩場”等，真切地了解社會、認(rèn)知生活。充分認(rèn)識新中國建立60多年來和改革開放30多年來民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的巨大變化，通過直觀的形式，感受中國特色社會主義道路給國家、給少數(shù)民族帶來的重大影響，以感觀體驗達(dá)到心靈震撼，進(jìn)而堅定信念，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。用他們親眼觀察到的大量事實論證中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義，創(chuàng)新馬克思主義，建立社會主義核心價值體系，開創(chuàng)中國特色社會主義道路的歷史必然性，深刻認(rèn)識中國特色社會主義理論體系的重大意義和歷史地位。在實踐教學(xué)中，使學(xué)生真正體會到馬克思主義理論不再是枯燥的教條，而是與我們每個人的生活密切相關(guān)，是人們生活中時時刻刻都在踐行的基本人生信條。

積極倡導(dǎo)大學(xué)生深入到民族群眾中，開展義務(wù)支教、生產(chǎn)勞動、體驗生活、志愿者服務(wù)、社會公益等實踐教學(xué)活動，踐行 “奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的青年志愿者精神，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的品格，樹立服務(wù)人民、服務(wù)社會的思想，使學(xué)生在社會實踐中體驗價值，鍛煉意志，凈化心靈，升華認(rèn)識。學(xué)校文學(xué)院學(xué)生李正龍，利用節(jié)假日到高寒缺水、貧困落后的民族山村——鳳凰縣臘爾山拉忍村，長期堅持義務(wù)支教，在社會上產(chǎn)生了良好的社會影響，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，入圍2012年大學(xué)生年度人物評選候選人。馬克思主義學(xué)院積極配合校團(tuán)委、學(xué)工部開展學(xué)校志愿者暑期 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，組織服務(wù)團(tuán)隊、圍繞理論及成就宣講、教育幫扶、社會調(diào)查等內(nèi)容，開展基層實踐活動。

學(xué)校社會實踐教學(xué)成績突出，獲得中共中央宣傳部、教育部、團(tuán)中央以及省委宣傳部、省高教工委、省教育廳、團(tuán)省委等上級部門的多次表彰，“05方案”以來，連續(xù)6年獲得全國大中專學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動先進(jìn)單位和先進(jìn)服務(wù)團(tuán)隊。得到媒體和社會的良好評價，如2006年6月22日，《光明日報》以 “吉首大學(xué)打造西部高校實踐教學(xué)特色品牌”為題，報道了學(xué)校實踐教學(xué)的特色；2006年3月30日，《三湘都市報》以 “吉首大學(xué)以多種形式踐行八榮八恥”為題，報道了學(xué)校學(xué)習(xí)貫徹 “八榮八恥”的情況。

（二）依賴地方特色品牌實踐基地進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

學(xué)校思想政治理論課立足湖南西部，依托湘鄂渝黔邊區(qū)獨特的本土性資源，充分利用“本土紅色資源”、“本土少數(shù)民族資源”和 “本土歷史文化資源”等教育教學(xué)特色資源，變不利因素為有利因素，變劣勢為優(yōu)勢，打造具有地方特色的品牌思想政治理論課實踐教學(xué)基地，構(gòu)建思想政治理論課實踐教學(xué)的重要平臺和載體，形成相對穩(wěn)定的實踐教學(xué)渠道，形式直觀生動，教學(xué)效果良好。學(xué)校政治理論課實踐基地建設(shè)做到“校內(nèi)”與 “校外”相結(jié)合，建設(shè)了一批特色品牌實踐基地，校內(nèi)的有黃永玉博物館、校史館和民族歷史博物館；校外的有桑植賀龍紀(jì)念館實踐基地、永順?biāo)P革命根據(jù)地實踐基地、懷化芷江中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利受降紀(jì)念館愛國主義教育基地、銅仁周逸群故居革命傳統(tǒng)教育基地、張家界湘鄂川黔革命根據(jù)地實踐教學(xué)基地等實踐教學(xué)基地、保靖堂朗鄉(xiāng)扶貧支教實踐教學(xué)基地、吉首監(jiān)獄思想政治教育實踐教學(xué)基地、雅溪民營小區(qū)實踐教學(xué)基地、吉首林木山小康村實踐教學(xué)基地、德夯民族文化及德育實踐教學(xué)基地。

桑植賀龍紀(jì)念館實踐教學(xué)基地是學(xué)校馬克思主義學(xué)院打造的思想政治理論課教學(xué)實踐基地品牌，掛牌成立吉首大學(xué) “賀龍與湘鄂川黔革命根據(jù)地研究中心”。“中心”制定有2012—2022年中長期建設(shè)規(guī)劃，擬定有 “中心”建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)措施、研究成果獎勵辦法。實踐基地品牌建設(shè)，極大地提升了學(xué)校思想政治理論課實踐教學(xué)層次，彰顯了學(xué)校思想政治理論課實踐教學(xué)特色，形成了學(xué)校思政教育品牌優(yōu)勢，促進(jìn)了校地共建，擴(kuò)大了學(xué)校的社會影響。

（三）利用校園文化進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

校園文化豐富多彩，大學(xué)生們喜聞樂見。它能調(diào)動學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的積極性，形成關(guān)心他人、關(guān)心學(xué)校、關(guān)心社會的良好風(fēng)氣，營造環(huán)境管理與人格管理相得益彰、他律與自律有機(jī)結(jié)合的文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的品格和積極思考、勇于創(chuàng)新的精神[6]。校園文化屬于思想教育隱性課程，通過各種有意義的活動，對學(xué)生起到耳濡目染、潛移默化的作用，有如春雨一般 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，對學(xué)生的思想變化產(chǎn)生積極而美好的、健康的影響：陶冶情操，開闊視野，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)綜合能力。

校園文化活動可組織開展專題講座、知識競賽、主題征文、報告會、演講賽、辯論賽、故事會、紅歌賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽、主題紀(jì)念活動、民族藝術(shù)節(jié)、民族團(tuán)結(jié)教育周、科技文化月、儀式教育 （如升國旗儀式、入黨儀式、學(xué)位授予儀式、特有的民族儀式）、學(xué)校的特色慶典活動等豐富多彩，不失時機(jī)地進(jìn)行社會主義核心價值觀教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感。如組織 “外來文化對民族文化的發(fā)展是利大于弊還是弊大于利”、“現(xiàn)階段中國是更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個性還是塑造民族共性”、“當(dāng)今世界是否需要馬克思主義”等辯論賽，舉辦 “改革開放三十年”、“建國60周年”、“弘揚民族精神從自身做起”、“科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生”、“講文明，樹新風(fēng)，共創(chuàng)吉大和諧校園”等主題演講賽。開辦民族知識專題講座，就民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)以及民族基本知識進(jìn)行宣傳教育。請地方行政官員、專家學(xué)者，作國情、區(qū)情分析報告會，增強(qiáng)大學(xué)生對國情、區(qū)情的了解和把握，明確自己所肩負(fù)的歷史使命，進(jìn)一步樹立憂患意識，增強(qiáng)責(zé)任意識。

特別注重發(fā)揮黨團(tuán)組織、社團(tuán)、協(xié)會、沙龍、各種興趣小組的教育功能和作用。尤其是大學(xué)生社團(tuán)，它是大學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成的學(xué)生組織，非常樂意參加。思政課教師要主動擔(dān)任相關(guān)社團(tuán)的指導(dǎo)老師，積極鼓勵、組織、引導(dǎo)大學(xué)生參加社團(tuán)活動，如馬克思主義理論研究會、儒學(xué)會、哲學(xué)興趣小組、黨章學(xué)習(xí)小組、倫理學(xué)學(xué)習(xí)小組、心理學(xué)學(xué)習(xí)小組等。努力培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)研究馬克思主義的興趣，幫助他們提高在未來工作中運用馬克思主義立場、觀點、方法分析問題和解決問題的能力，學(xué)會用理性的眼光去審視和看待社會和人生，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)校的 “健強(qiáng)社”學(xué)生社團(tuán)，堅持經(jīng)濟(jì)資助與育人相結(jié)合，既在經(jīng)濟(jì)上幫助貧困生、生活上關(guān)心貧困生，更重要的是在思想上引導(dǎo)貧困生、精神上鼓勵貧困生、心理上撫慰貧困生，引導(dǎo)貧困生勇于戰(zhàn)勝困難，自強(qiáng)成才，培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互助共濟(jì)、自力更生、艱苦奮斗的精神。“針灸推拿學(xué)會”、“電子信息協(xié)會”等社團(tuán)利用專業(yè)技能積極服務(wù)師生、服務(wù)社會。

為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校實施促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)提升的 “立人教育”工程，開辟富有吉首大學(xué)特色的 “立人大講堂”，校領(lǐng)導(dǎo)親自授課，實現(xiàn)思想政治理論課主渠道教學(xué)與 “立人教育”有機(jī)融合。“立人教育”以德育為先導(dǎo)，以智育為基礎(chǔ)，以體育為本錢，以心育為內(nèi)涵，以美育為格調(diào)，通過 “立人”系統(tǒng)工程，重在培植大學(xué)生人文精神、科學(xué)素養(yǎng)，提升競爭軟實力，以此培養(yǎng)能夠融入社會、改造社會、創(chuàng)造精神和物質(zhì)財富的有用人才，使學(xué)生的知識、精神、思想、意志、能力、情感得到良性發(fā)展。通過 “立人教育”，提高廣大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的競爭意識、團(tuán)隊意識、勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新精神。學(xué)校還實施推進(jìn)大學(xué)生思想道德的素質(zhì)提升工程，開展關(guān)愛貧困生的 “八心”（信心、誠心、愛心、暖心、舒心、交心、熱心、貼心）工程等。

（四）開展閱讀實踐進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

學(xué)校思想政治理論課教學(xué)在講清、講透思想政治理論課統(tǒng)編教材的基礎(chǔ)上，形成地方特色的 “大思政”教材概念，充分利用地方性文史資料、學(xué)校專家學(xué)者的專著，豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，即把反映學(xué)校發(fā)展歷程與基本精神的《鳳飛千仞》、反映少數(shù)民族歷史文化的《湖南少數(shù)民族地方史》、反映地方特色的《百年湘西》、提升學(xué)生素質(zhì)的《文化的視界——大學(xué)生人文素質(zhì)教育》、《湘鄂西與湘鄂川黔革命根據(jù)地研究》等教育教學(xué)資源，將民族歷史與民族文化融入思想政治理論課課堂，思政課教研室還嘗試組織編寫、發(fā)放通俗易懂的特色教材和讀物，有意識地收集編輯當(dāng)?shù)孛褡宓貐^(qū)中那些可歌可泣的地方勵志故事、先進(jìn)事跡、英雄人物等，讓學(xué)生感到可親可敬，增強(qiáng)思想政治理論課的感染力，豐富教材體系。要求學(xué)生寫讀后感或觀后感，設(shè)校報專欄刊登，或利用校園網(wǎng)、校園廣播宣傳展示，增強(qiáng)教育效果。

（五）嘗試研究實踐進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

研究實踐是思想政治理論課實踐教學(xué)較高層次，是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以完成實際課題為目的，經(jīng)歷收集資料、分析歸納、提煉觀點、撰寫論文的一種實踐過程，具有學(xué)有所用、針對性強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)、提高興趣，知行合一、時效性強(qiáng)的特點，對于培養(yǎng)大學(xué)生的研究能力，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實效性具有特殊意義[7]。

引導(dǎo)學(xué)生開展實踐教學(xué)研究，其一是要幫助學(xué)生選好題；其二是要把研究過程與社會主義核心價值觀教育有機(jī)地結(jié)合起來；其三是要積極為學(xué)生提供科研平臺。馬克思主義學(xué)院積極與地方合作共建，掛牌成立吉首大學(xué) “賀龍與湘鄂川黔革命根據(jù)地研究中心”和 “吉首大學(xué)少數(shù)民族人口與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心”，提供書籍資料和科研經(jīng)費，鼓勵師生做相關(guān)研究。學(xué)院不僅提出研究課題指南，而且有意引導(dǎo)學(xué)生在研究過程中，加深對革命歷史、革命前輩的認(rèn)識和了解，緬懷革命先烈，繼承革命遺志，樹立遠(yuǎn)大理想。通過把少數(shù)民族人口問題與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)地方、服務(wù)社會意識。針對地方民族高校民族問題、宗教問題、宗族問題復(fù)雜并存的情況，組織開展 “民族大學(xué)生宗教信仰調(diào)查與分析”、“宗族復(fù)興原因及其對當(dāng)?shù)厣鐣羁逃绊懛治觥钡恼n題研究等，培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的民族觀、宗教觀，崇尚科學(xué)，反對迷信，正確認(rèn)識宗族關(guān)系，不唯宗教人士和宗族長的話是從，自覺聽黨的話，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

研究實踐開展重點以相關(guān)專業(yè)研究生為主，也積極倡導(dǎo)全體本科生積極參與，可給予相關(guān)課程考核獎勵加分。研究實踐促進(jìn)學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，既提高其思想素質(zhì)，又培養(yǎng)其科研能力。近三年來，學(xué)生主持的湖南省創(chuàng)新基金項目10多項，德育工程提升項目30多項，思想政治教育特色項目20多項，發(fā)表相關(guān)論文及研究報告60多篇。

（六）嘗試情景模擬實踐性教學(xué)進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

情景模擬實踐性教學(xué)，就是模擬一定的情境，讓學(xué)生身臨虛擬的然而極其逼真的情境，在老師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生思考、分析、辨論、判斷。讓學(xué)生既受到感性的沖擊，又受到理性的拷問，進(jìn)而受到教育。如講中國特色社會主義民主政治制度時，為讓學(xué)生更好地理解人民代表大會制度，認(rèn)識中國特色社會主義的優(yōu)越性，體會人民代表大會制度體現(xiàn)少數(shù)民族利益，可組織 “我當(dāng)人大代表”課堂模擬實踐教學(xué)，讓學(xué)生模擬少數(shù)民族人大代表參政議政，提出議案，組織學(xué)生討論分析議案，最后評選優(yōu)秀議案。

（七）運用案例教學(xué)進(jìn)行社會主義核心價值觀教育

如通過剖析2009年新疆 “7.5”事件真相，認(rèn)清問題實質(zhì)，揭露國外反華勢力挑撥中國民族關(guān)系，分裂中國的野心，認(rèn)識民族團(tuán)結(jié)的重要性；對中菲黃巖島對峙的時政焦點分析，大大激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情懷；對 “小悅悅事件”討論分析，引發(fā)大學(xué)生的道德反思，對當(dāng)代社會價值的考問，加深大學(xué)生對社會主義榮辱觀的理解。

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.433.

[2]趙祥麟，王承緒編譯.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.103、991.

[3]高志文，張 鑫.“兩課”社會實踐教學(xué)與高校素質(zhì)教育的關(guān)聯(lián)性研究[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005.1

[4]秦紅嶺.論高校社會主義核心價值觀教育的有效路徑[J].北京教育，2010，（10）.

[5][6][7]柳禮泉.毛澤東思想和中國特色生活會注意理論體系概論教學(xué)研究與教學(xué)設(shè)計[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2009.66、72、71.