大學生價值取向功利化調查分析

張希梅

（赤峰學院 馬克思主義學院，內蒙古 赤峰 024000）

大學生價值取向功利化調查分析

張希梅

（赤峰學院 馬克思主義學院，內蒙古 赤峰 024000）

價值取向功利化不同于西文的功利主義，是一種極端的個人主義、拜金主義和享樂主義的結合，是一種扭曲的人生觀和價值觀.調查發現，當代大學生在學習、政治思想道德、擇業就業等方面都呈現出不同程度的價值取向功利化的傾向.價值取向功利化將導致大學生學風浮躁、精神空虛、情感荒蕪，影響大學生的健全人格、正確人生觀和價值觀的形成和發展，從而影響大學生的健康成長以及社會文化發展.

價值取向；功利化；調查

要討論大學生價值取向的功利化問題，必須首先對功利一詞有一個準確的界定.關于功利，最有影響的是西方的功利主義，由英國哲學家兼經濟學家邊沁和穆勒提出，是一套比較成型的相對完善的道德哲學理論，“把‘功利’或‘最大幸福原理’當作道德基礎的信條主張，行為的對錯，與它們增進幸?；蛟斐刹恍业膬A向成正比.”[1]以行為產生幸福的量是否大于產生痛苦的量作為判斷行為善惡的依據，即以實際功效或利益作為道德標準.幸福或痛苦量的計算從個人和社會兩方面來衡量，從個人來說，是追求每個可選行為的最大快樂與避免最大痛苦，從社會來說，是追求最大多數人的最大利益，社會幸福是個人幸福的相加.總的來說，盡管這一理論本身存在一些不完善之處，但強調最大多數人的最大利益的提法還是有其合理性的.功利一詞在中文中古已有之，較早由先秦墨家、法家提出，經由歷代的發展，到南宋時期，浙東永康學派的陳亮，永嘉學派的陳傅良、葉適等把功利主義思想發展到了高潮.主張在注重功利和事功修為的基礎上，強調義利并立，反對脫離客觀物質利益而空談道義心性，具有很強的歷史進步性.

本文所說的“價值取向功利化”不同于上面的功利主義，二者雖然都以實際功效和利益作為道德標準，是一種注重功效的思想.但實質上二者存在本質的區別.這里的“功利化”是指一切以自身的利益需要為出發點，赤裸裸地把自身的功利需求推向極至，推向一切領域和范圍，不僅涵蓋物質生活領域而且延伸到了精神生活領域，成為極端的利己主義者.它過分強調物質價值而貶低或否定精神價值，表現為對功利的過分熱衷和追逐而對各種精神價值的冷漠和排斥.而且即使是物質價值也僅僅關注眼前的、個人的物質利益，忽視甚至否定長遠利益和社會整體利益.總之，價值取向功利化即主體在社會認知、價值判斷、行為指導等方面，均以功利為出發點和歸宿，把是否能在短期內為主體帶來直接效益作為判斷和衡量一切行為和事物善惡、美丑、優劣、好壞的標準，把功利推向極至，是對功利的非理性的表達方式，是極端的個人主義，是一種扭曲了的人生觀、價值觀.

1 大學生價值取向功利化的表現

近年來由于受多種因素的影響，大學生價值取向功利化特征已經越來越明顯，為了解詳情，有針對性地提出解決方法，我們在內蒙地區六所高校（內蒙古農業大學、內蒙古民族大學、包頭職業技術學院、呼倫貝爾學院和赤峰學院）發放調查問卷1000份，并對部分同學進行走訪、座談等.通過調查發現很多大學生的價值取向存在問題：不是追求理想信念而是注重物質現實；不是以整體、長遠利益為重，而是將個人的、眼前的利益放在首位；不是崇尚奉獻而是講究享受，把自我價值的實現看成人生價值實現的核心內容，其功利化傾向在學習、政治修養、道德選擇、戀愛、擇業等多方面都有很明顯的表現.

1.1 學習功利化

應該承認，當前大學生成才意識深厚，自我實現的愿望很強，但是學習上的功利傾向甚至急功近利現象也相當明顯.學生的學習興趣不濃厚，內在需求不足，學習動機呈現功利化傾向.

其一，學習興趣不濃厚，內部動機不足.學習動機簡單地說就是指推動學生學習的內在原因，是學生學習活動的推動力，有內部動機和外部動機之分.內部動機指主體學習的動力來自于學習本身的因素，如對知識價值的認識、對學習的直接興趣、學習過程中產生的成就感、滿足感等積極情感體驗，等等，是最少功利色彩的因素，在促進學生學習過程中具有持久性、高效性和穩定性.外部動機主要指學習的動力來自于父母的愿望、找工作的需要、考試的壓力等外在的因素，這種動機功利性很強，特定時期在促進學習的諸因素中居主導地位，其作用是不容忽視的，但其仍具有暫時性、不穩定性等特點，單一的外部動因不利于主體學習的持久性和深入化.在主體學習過程中，內部動機和外部動機有機結合會對學習起更大的促進作用.但調查顯示，大學生學習的主要動因來自外部，內在動機明顯不足.在學習動機的調查中，78.53%的同學學習是為了提高能力，將來找份好工作，8%為獲得文憑、證書，2.6%的同學是為不讓父母失望，僅有0.6%的同學是為得高分，有成就感，有10.3%的同學因為能從學習中獲得樂趣.在如何看待學習的調查中，6.28%的同學認為學習是一件很枯燥的事，不得不學，11.4%的同學對學習沒感覺，只是跟著學校安排的日程走，僅有4.33%認為學習是一件充滿樂趣的事.另外還有19.7%的同學會為課程內容沒有吸引力而曠課，17.53%的同學上課玩手機、MP3等，9.96%的同學上課看小說，8.02%的同學上課睡覺、聊天、發呆.這一結果說明當今大學生學習的內在動力不足，缺乏遠大理想，學習過程中缺少積極的情感體驗，對知識的價值認識不足，學習興趣不濃厚，將學習僅看作是謀生的手段，學習目的功利化，學習意義存在較大偏差，這必將影響學生的學習效果及長遠發展.

其二，重視實用知識，忽視理論及素質教育課程.在如今的各大高校，大學生在學習方面最關心的是外語四、六級考試、計算機等級考試以及是否能夠考取碩士研究生.除此之外，關心最多的就是各種執業資格的考取以及考駕照等.因此，是否具有實用性、是否有利于將來的就業成了大學生選擇學習內容的標準，實用性強的知識成了大學生首選的學習內容，基礎學科大受冷落.調查顯示，52.6%的同學喜歡學習實用性強的知識；在學生最想學的內容的調查中，32.6%的同學選擇有利于就業的知識和技能；在逃課調查中，高達90.26%的同學選擇了公共理論課；曠課原因的調查中，6.28%的同學認為認真上課也未必能有好成績找到好工作；在“上課時間主要做些什么”的調查中？10.61%的同學選擇學英語或看與考碩士研究生相關的書.這些反映了大學生注重應用技術性課程，圍繞畢業找工作的需要選擇學習內容，而對基礎理論課程和素質教育課程通常都不夠重視，“陶冶情操，修身養性”逐漸退出了大學生的視野，這應引起全社會的重視.

其三，功利化地對待作業及考試.大學生十分看重考試的成績，為的是拿獎學金或者是為畢業后找到工作增加籌碼.學習過程中，過分關注考點，把考點當重點，死記硬背，而忽視分析問題、解決問題能力的培養以及創新能力的提升和人格的完善.所有科目的考試，包括英語四、六級考試、計算機等級考試都是臨陣磨槍，這種功利化的態度只會導致考過就忘的結果，學生并沒有真正掌握知識和技能.功利化地對待課外作業，只選擇計入期末總分的作業，對于延展性的課外閱讀作業幾乎不做.即使是上交的書面作業，抄襲現象也非常嚴重.這種畸形的學習觀念使得學習成為實現功利化目的的工具而不是為了達到豐富知識、增長能力的目的.

1.2 政治修養功利化

很多大學生不關心政治，政治情感淡薄，參加黨團組織或參加社團活動的功利性很強，調查顯示，18.4%的同學是為了綜合測評加分而參加黨團組織及其活動，54.55%是為找工作增加籌碼而參加，還有3.03%是出于面子或隨大流而參加，僅有21.65%的同學是出于信仰.由此可見，多數學生政治活動不是出于政治信仰，而是為將來找工作打基礎，打著提高政治覺悟的幌子行功利化追求之實，功利色彩濃厚.

1.3 道德選擇功利化

加強道德修養，提升人格境界本應該是大學生活的重要內容，是人之為人的內在的畢生的追求，但現在有些大學生卻把道德當成裝點門面的飾品以及實現其功利化目的的工具.調查顯示，有17%的大學生承認參加社區服務或公益活動的目的是為完成任務或為了綜合測評加分.

1.4 擇業功利化

大學生承載了社會和家庭的厚望，壓力大，責任重，自我定位也比較高，成才的愿望較強，希望在工作中能發揮自己的才干、實現自身價值，不負重望.但由于受社會輿論評價的影響，很多大學生把是否有體面的工作、是否留在大城市、是否有高薪作為事業成功的標準，于是在工作的選擇上出現功利化的傾向.調查顯示，3.9%的同學找工作的首選條件是留在大城市，21.28%的同學把待遇好作為首選條件，而不愿到急需人才但條件艱苦的基層小單位工作.在就業目的的調查中，74.24%的同學是為讓自己和家人生活得更好，僅有6.27%的同學是為社會發展出力，16.67%的同學是為實現自我.固然自我價值的實現也是人的正當追求，但過分關注自我價值而忽視社會價值的理念最終也會使自我價值的實現大打折扣，而且社會衡量人生價值的標準主要是社會價值而非自我價值，所以這種功利化的追求最終也會使大學生的人生價值的實現很難達到最大化.

1.5 社會交往功利化

部分大學生在戀愛交友等方面也存在不同程度的功利化傾向.調查顯示，24.47%的同學交友的原則是廣交朋友，為將來的事業鋪路，4.74%的同學認為人生精力有限，只結交可能對自己有幫助的人.在戀愛目的的調查中，5.84%的同學為排解空虛而戀愛，1.95%的同學會為將來的事業鋪路搭橋而戀愛.有2.38%的同學選擇戀愛對象的首要條件是是否對自己以后的事業有幫助，3.43%的同學會把對方的經濟條件作為首先考慮的因素.

從以上的調查分析可以看出，當今的大學生們不再從政治的、法律的或道德的角度去思考問題、評價行為，功利已成為當今大學生的一種思維方式.首先表現為功利是人們看待一切事物和行為的一種視角.人們習慣于從功利的角度去看待一切現象，從功利角度去觀察一切、審視一切、理解一切.其次，功利也已成為人們評判事物和行為的一種尺度.即用功利的尺子去衡量、評估一切現象和行為的價值，功利的獲得與否成為一種現象和一個行為是否有價值的唯一標準，是一種典型的實用主義理念.最后，追求功利成為一種人生訴求和行為實踐.即把追求物質利益的最大滿足作為人生行為的指向和航標，把獲得功利作為畢生追求的目的和意義.在隨后的行為實踐中，功利也就成了指導自己行為的最高標準和人生航標，一切都以能否獲得個人利益來決定自己的行為走向.這也就不難理解為什么有那么多的大學生在學習、生活、思想等各個方面都表現出功利化的傾向.

2 大學生價值取向功利化的影響

長期堅持錯誤的價值取向，必然會對大學生的完善人格的形成、乃至正確價值觀、人生觀的形成產生不利的影響，從而影響大學生的健康成長.不僅如此，大學生作為未來社會的主力軍，也將對社會的發展產生不利影響.

第一，過分關注眼前利益導致大學校園學風浮躁，影響大學生的長遠發展.受功利化思想的影響，一些大學生只注重眼前利益，缺乏長遠的人生規劃，急功近利，理想信念缺失，學習過程中投機取巧，心浮氣躁，理論功底不扎實，偏科現象嚴重，在以后的發展中必然會因為基礎不穩固而缺乏后勁，很難發展成社會急需的復合型、創新型人才.

第二，過分關注物質利益使得部分大學生精神世界空虛.當大學生主體用功利化的眼光去看待、衡量、分析和判斷一切事物和行為的時候，整個世界都被物化了，被功利化了，在他們眼里，社會只存在一種關系即物質利益關系，經濟利益成了一些人首要考慮甚至是唯一考慮的因素，個人行為指向的最終目標只有物質利益，精神追求被束之高閣甚至遠遠拋到腦后棄之不顧.不僅如此，過度的功利化導致一些大學生個體精神世界極度空虛，缺乏人文關懷，個體生活由于缺乏目的性而迷茫、空泛、無生機，嚴重者會導致靈魂殘缺、精神畸形.

第三，過分關注自身利益致使一些大學生情感荒蕪.功利化的另一特點是只關注自身利益，對他人、集體、社會利益漠不關心.《申鑒·雜言上》：“為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也..”當大學生一切從自身利益出發去分析判斷事物或行為的得失并以此為指針來指引自己的行為選擇時，必然導致大學生對社會發展的漠然，政治情感、道德情感淡薄，在以后的社會交往中表現為事不關已高高掛起，形成一種“看客”心理，致使正義感缺失；工作中推諉扯皮不負責任，致使擔當意識和責任感缺失；生活中人際關系功利化，真情實感缺乏等等.而這些恰恰是健全人格所必備的情感，必備情感的缺失將可能導致人格缺陷，表現為抑郁、怯懦、孤僻、冷漠、悲觀、依賴、敏感、多疑、焦慮或對人敵視、暴躁沖動、破壞等等.

第四，大學生價值取向功利化將阻滯整個社會的精神文明建設和文化發展.大學生是社會的一員，更是未來社會主義現代化建設的主力軍，他們的功利化價值取向的形成雖然與整個社會大環境的泛功利化密不可分，但作為尚未離校的大學生在“象牙塔”中就喪失了本該屬于他們的理想、信念和追求，恐怕為時過早.這樣一批大學生走向社會，不但不會對功利化的社會風氣產生滌蕩的作用，反而會推波助瀾，加劇功利化色彩，阻滯精神文明建設及文化發展.

〔1〕約翰﹒穆勒.功利主義[M].上海:上海人民出版社,2008.

〔2〕沈善洪，王鳳賢.中國倫理思想史（上）（中）[M].北京:人民出版社,2005.

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1673-260X（2012）08-0169-03