奧斯丁的女性意識評價

張 英，姜麗麗

（吉林農業大學外國語學院，吉林長春 130118）

奧斯丁的女性意識評價

張 英，姜麗麗

（吉林農業大學外國語學院，吉林長春 130118）

18世紀末19世紀初，英國婦女地位低下。奧斯丁通過講述女性的婚戀故事，探討了當時女性的處境和地位，主張女性人格獨立和平等權利，為女性文學的發展做出了重大貢獻。

簡·奧斯丁；女性意識

18世紀末19世紀初,英國資本主義工業發展起來，工業資產階級興起，家庭經濟逐漸瓦解。“家庭經濟的分裂導致了婦女地位的邊緣化”[1]。男性掌控了社會的政治、經濟等領域，女性被剝奪了接受教育、繼承財產、進行文學創作、參加工作、參政議政等權利。簡·奧斯丁(1775-1817年)克服了父權制社會女性寫作的重重困難和壓力，勇敢地闖入了男性統治的文學領域進行小說創作。在西方的文學研究中，奧斯丁一直占有重要的地位，她的六部長篇小說備受大眾喜愛，均已被搬上銀幕。作為一個偉大的現實主義作家，奧斯丁以其獨特的女性視角、敏銳的觀察力和幽默的筆調，講述著一個個中產階級女性的婚戀故事。她的小說對女性價值進行了重新評價，對父權制社會的男女不平等進行了無情的揭露，對女性的愛情和婚姻進行了深刻的思考。從伍爾夫的評價中我們可以了解她的小說的價值及她的女性意識的難能可貴：“直到奧斯丁的時候，所有戲劇里的偉大的女人不但是僅僅由男人眼里寫出來，而且僅因為她們和男人的關系而寫出來”[2]。奧斯丁的小說均以女性為主角，以女性艱難的生存狀態為背景，表達了女性被壓抑的情感，為爭取男女平等而吶喊。

一、追求人格平等

18世紀，人們認為女性是溫柔、順從的代名詞，女孩子一般得不到學校教育。她們的職責僅限于家庭，即使有知識的女性想要獲得一份職業或進行文學創作也是不可能的，因為那是男人的領地。伍爾夫為我們描繪了奧斯丁的寫作情景：“簡·奧斯丁把草稿藏起來，或是用一張吸墨紙蓋上……她很高興門軸會響，因為那樣她就可以在人走進來之前把稿子藏好。”[2]面對社會對女性創作的壓制和非議，奧斯丁從事創作這一行動本身就是對女性智慧與價值的肯定，體現出她思想的進步性。

在奧斯丁的小說中，她首先站在“人”的角度審視女性，她的小說否定了男女之間的智力差異，認為男性與女性一樣，都是“人”，都同樣具有“人”的優點與缺點。在父權制社會里，父親在家庭擁有至高無上的權力。但在《傲慢與偏見》中，奧斯丁通過塑造貝內特先生這樣一個不稱職的丈夫，一個不合格的父親形象，凸顯了作為女兒的伊麗莎白的主見與果敢，表達了她對父親權威和父權制的蔑視。作為一家之主的貝內特先生有知識、有文化、有幽默感。但他對家庭的責任感不強，對妻子、女兒都疏于正確的引導與管教，家里出現問題時他只能袖手旁觀。父權社會的代表柯林斯則被奧斯丁刻畫成了一個處處表現得愚昧荒唐、自高自大的人物。在父權制社會，他天生具有女性不具備的社會優勢，但在女性眼中，他完全沒有任何可敬之處，只是財產的繼承人而已。他向伊麗莎白求婚，遭到拒絕，嚴重打擊了他的男性尊嚴。夏洛特雖然為了生活考慮選擇了他，但做到了不為其所擾，對其視而不見，保持著自己的精神獨立。通過嘲笑貝內特先生與柯林斯等男性人物，奧斯丁證明了女性和男性在人格上是平等的。

奧斯丁堅信女性與男性一樣有智力與理性。她筆下的女主角擺脫了傳統的“天使”或“惡魔”形象，具有鮮明的個性特征以及獨立地思考問題、解決問題的能力。在奧斯丁的小說中，她塑造了一個又一個有頭腦、有能力的女性，她們可以充當男人的導師，對男人的缺點給予批評指正。這種兩性關系的結構，顯示了她對女性人格的信心，從而顛倒了傳統的性別教育關系。《傲慢與偏見》中的達西這一被作家美化了的貴族子弟，在伊麗莎白的痛斥下才認識到自己的傲慢和自負，最終改掉了性格中的不少缺陷。在《曼斯菲爾德莊園》和《勸導》中，是芳尼和安充當了愛德蒙和文特渥斯海軍上校的導師。《勸導》中奧斯丁還描繪了一個聰明能干、與丈夫同舟共濟，并不時糾正他的錯誤、激勵他努力的克勞福德夫人。而《曼斯菲爾德莊園》中那個毫無主見、慵懶無能的伯特拉姆夫人，則是對男權文化中理想妻子的絕妙的諷刺。

女性的才智在小說中也得以提倡，奧斯丁通過達西之口，說出了多讀書有見識的重要：“All this she must possess,and to all this she must yet add something more substantial,in the improvement of her mind by extensive reading.”[3]從伊麗莎白與達西及吉英之間的精彩論爭中，我們不難看出伊麗莎白的語言智慧。與她形成鮮明對比的另外幾位人物的話語或是俗不可耐（如貝內特太太），或是廢話連篇（如柯林斯），或是無聊閑話（如賓格萊小姐），或者干脆貧乏到一句話也沒有（如德包爾小姐）。《勸導》中的安也正是依靠自己的才智，才擺脫了他人勸導的影響，找回了自己的幸福。咖苔琳夫人出身貴族，代表著封建權貴。當她羞辱伊麗莎白時，伊麗莎白不畏權貴，言辭犀利，維護了自己的尊嚴。

二、批判父權制度

在奧斯丁時代，人的價值是建立在對財產的所有權上的。由于性別關系，財產都被男性繼承人所得，女性一開始就處在不利的地位。奧斯丁通過一個個生動而又引人深思的故事，揭示了18世紀英國婦女的真實處境，具有一定的社會意義。

“It is a truth universally acknowledged,that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.”[3]《傲慢與偏見》的經典開場白暗示了如果有錢的男子想娶一位妻子的話，小姐們通常是不會拒絕的，因為這是她們唯一的出路。只要有一位有財產的男士在附近出現，就會成為年輕女性和她們母親關注的焦點。嫁女兒成為最重要、最榮耀的事。在《傲慢與偏見》中，貝內特夫婦只能眼看著自己的財產被遠房的侄兒柯林斯繼承，而自己的五個女兒卻只能將一生的幸福押在未來的婚姻上。貝內特太太每當提及此事即氣上心頭、破口大罵，幾近昏倒。她一見到有錢有地位的未婚男性就認為是女兒們的福氣來了。她的幾近瘋顛狀態正是對父權制不公正的無情鞭撻。

盡管在奧斯丁看來，純粹為了利益結婚是不對的，但對于夏洛特和柯林斯的婚姻，她卻表示了理解和同情，這反映了當時婚姻和道德的標準，也反映了作者對當時社會制度的無奈。

另外，在奧斯丁的小說中，人們對于財產是極為敏感的，財產的多少是人物出場介紹時必不可少的。小說里的人物，只要涉及婚嫁，就必報家產。《傲慢與偏見》中貝內特家的財產在第七章作了介紹，威廉·柯林斯的財產在第十五章作了詳細的介紹，以至于盧卡斯、威克姆的財產情況，讀者也都可從小說中有個大致的了解。其他小說也一樣，如《理智與情感》中愛德華的財產、布蘭登上校的財產、威洛比的財產；《諾桑覺寺》中凱瑟琳·莫蘭的財產、亨利·蒂爾尼的財產；《曼斯菲爾德莊園》中貝特倫小姐的財產、克勞福特的財產、羅什渥茲的財產；《勸導》中文特渥斯的財產等等。奧斯丁描寫了一樁樁以經濟為基礎的婚姻，表明了她對嚴峻現實和苛刻環境的不滿和無奈，強烈的現實主義色彩在奧斯丁筆下女性的婚姻觀中得到了彰顯和體現。

三、提倡有愛情的婚姻

作為關注現實的女性作家，奧斯丁在創作中把注意力集中于那個時代的中產階級婦女的愛情和婚姻上，以至于她所有的作品都是圍繞著這一主題展開的。她把筆下的女主人公完全放在現實的環境中，反映她們不同的婚姻觀。盡管在奧斯丁時代，婚姻是以財產為基礎的，但奧斯丁不贊成只為財產不顧情感的婚姻，反對只以金錢、地位作為婚姻的條件。她提倡的是嚴肅認真的愛情及建立在愛情基礎上的、相互理解和尊重的婚姻關系，強調女性應該有獨立的人格和尊嚴，認為沒有真正的愛情，婚姻是不會幸福的。她本人的婚戀經歷印證了這一點：盡管她深知婚姻幾乎是女性后半生唯一的經濟保障，但經過激烈的思想斗爭，她最終還是沒有答應別人對自己的求婚，只因為他們之間沒有愛情，以至她終身未嫁。

奧斯丁的代表作《傲慢與偏見》以男女主人公之間的感情糾葛為主線描寫了四對青年男女的婚姻:伊麗莎白和達西、簡和賓利、莉迪亞和威克姆、柯林斯和夏洛特。奧斯丁贊成的是簡和賓利、伊麗莎白和達西的婚姻。她認為他們的婚姻雖然有金錢和地位的因素，但他們是為彼此的品德所吸引，他們的愛情是嚴肅的、真誠的，是以相互尊重、互相理解、完全平等為基礎的。所以他們婚后的生活幸福美滿。當然，奧斯丁最推崇的是伊麗莎白和達西的婚姻。伊麗莎白始終堅持有愛情的婚姻，她兩次拒絕了別人的求婚。第一次是他父親的財產繼承人——愚蠢而自負的柯林斯向她求婚。第二次是英俊瀟灑、身世顯赫但自負傲慢的達西的第一次向她求婚。在她感覺不到尊重與愛情時，就毫不猶豫地拒絕了他們。直到她和達西之間消除了相互的偏見，彼此更加了解，都產生了愛慕之情，才幸福地走入婚姻。通過伊麗莎白富有理智的拒絕求婚，奧斯丁表達了她的女性的尊嚴與獨立人格。莉迪亞舉止輕浮，達西為人不忠，因感情沖動而私奔，婚后不久便情淡愛弛。而夏洛特為了生活考慮，委屈自己與柯林斯結婚，婚后過著沒有愛情的平淡的生活。《勸導》中的安因為財產放棄了自己愛慕的青年軍官文特渥斯，得到的是八年的痛苦。

奧斯丁的愛情婚姻觀重視人的品德與能力。在《傲慢與偏見》中，當伊麗沙白與達西有分歧，認為達西性情傲慢，又對威可姆不公平時，與他很疏遠。只有當她發現自己是心存“偏見”，對達西有誤解時，才兩情相悅，走到了一起。就連最看重財產、最急于嫁女兒的貝內特太太也知道情感在婚姻中的重要。雖然她一心想讓自己的女兒嫁給闊少爺，但當她注意到達西的傲慢后，認為他是個討厭的人，壓根兒不值得去巴結他。《曼斯菲爾德莊園》中，當托馬斯爵士發現羅什渥茲先生能力差，既沒知識又沒主見時，他甚為女兒的幸福擔憂。埃德蒙沒有娶克勞福特小姐是因為在長期的交往中，埃德蒙發現克勞福特小姐在品行等諸多方面不盡如人意，再加上她弟弟的惡行，使他最終放棄了這門婚事。奧斯丁提倡的是一種有著內心世界與外在世界的和諧的“門當戶對”的婚姻。

雖然由于時代的原因，奧斯丁的女性意識有一定的局限性，未能給女性指出一條經濟獨立之路，但她為后來的女性文學創作做出了巨大貢獻，具有劃時代的意義。

[1]王曉焰.社會性別理論與18-19世紀英國婦女的社會地位[J].四川師范大學學報:社會科學版,2005(6).

[2]弗吉尼亞·伍爾夫.一間自己的屋子[M].王還,譯.北京:三聯書店,1992:83.

[3][英]簡·奧斯丁.傲慢與偏見[M].王科一,譯.上海：上海譯文出版社,1990.

G647

A

1008-178X（2012） 04-0080-03

2012-01-19

吉林省教育廳“十二五”社會科學研究課題（吉教科文合字[2012第431號]）。

張 英（1965-），女，吉林長春人，吉林農業大學外國語學院副教授，從事英語語言文學研究。