論社會主義和諧社會的三大特性

孫春歌

（武漢紡織大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430073）

論社會主義和諧社會的三大特性

孫春歌

（武漢紡織大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430073）

人類社會是一個運動發展的整體，是由人、自然、社會構成的有機系統。社會和諧是指社會系統內各要素之間矛盾運動朝相互融合、共同促進的方向發展，使社會呈現全面、協調、持續發展的良好態勢。人是社會的主體，社會的一切發展應以人的自由全面發展為目標。因而，社會主義和諧社會具有系統特性、辯證特性和人本特性。辨析社會主義和諧社會的三大特性對理解社會主義和諧社會的內涵，把握構建社會主義和諧社會的原則，推動社會主義和諧社會的發展具有重要意義。

社會主義；和諧社會；系統；辯證；人本特性

和諧指事物處于平衡、有序、穩定狀態的認識范疇，它既是客體的一種存在狀態，也是人的一種認知與評價。在發展社會學的視野中，和諧社會是同失調社會、不公平社會、畸形和病態社會相對立的一種社會形態，指社會系統處于結構優化、運動健康、活力充沛、協調發展、社會成員普遍感到滿意的良好狀態。因此,和諧社會，是指構成社會的各部分、各要素處于一種相互協調的狀態。

黨的十六屆四中全會指出：社會主義和諧社會是“民主法治、公平正義、安定有序、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處”[1]的社會。那么，和諧社會是政治、經濟、文化、社會、生態等組成的有機系統，它們是相互影響、相互促進、共同發展的良性社會形態。同時，社會主義和諧社會是以人為本的社會，是人的積極性、創造性得到充分發揮的社會。系統特性、辯證特性、人本特性構成社會最重要的三大特性。

一、社會主義和諧社會的系統特性

系統指由一群有關連的個體組成，按預先編排好的規則工作，能完成個別元件不能單獨完成的工作的群體。所以說系統具有群體性、個體性、關聯性、整體性。馬克思主義哲學視域下的社會，是一切事物普遍聯系和發展的社會，即，一個由不同個體、不同事物通過各內在規律緊密聯系,運動發展的系統。人類歷史上曾有多種社會形態，也不乏繁榮盛世，但受生產力、經濟基礎的制約，社會系統中各方面事物的相互聯系、運動發展往往被人為孤立，或得不到有效控制，各方面利益也得不到兼顧，最終導致社會畸形發展，進而引發一系列矛盾，造成社會發展的停滯或倒退。社會主義和諧社會就是在充分認識社會系統特性的基礎上，把社會的發展看作整體推進的過程，從社會各組成要素的相互運動、相互促進中找尋發展的動力,兼顧各方面利益，調動各方面積極性，形成社會發展的強大合力。

具體說來，社會主義和諧社會具有整體性、目的性、結構性、動態性。從整體性方面說，和諧社會是物質文明、政治文明、精神文明、生態文明和諧發展的社會系統；從目的性方面說，和諧社會是以人為本，以人的物質文化需要的滿足和身心素質的全面發展為根本目的的社會系統；從結構方面說，和諧社會是包含人的心態結構和諧、人際結構和諧、社會結構和諧、人與自然結構和諧的社會系統；從動態方面說，和諧社會是充滿活力，經濟、政治、生態持續發展，科學技術和精神文明與時俱進的社會系統。

2005年2月，胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式發表重要講話，從國際國內形勢和我們黨肩負的歷史使命的高度，精辟概括了構建社會主義和諧社會的基本內涵，即“民主法治、公平正義、安定有序、誠信友愛、充滿活力、人與自然和諧相處。”它們相互聯系、相互作用，需要在建設小康社會的進程中全面把握和體現。第一，民主法治，就是社會主義民主得到充分發揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調動。社會主義民主政治的實質是人民當家作主。第二，公平正義，就是社會各方面利益關系妥善協調，人民內部矛盾和其他社會矛盾正確處理，社會公平和正義切實維護和實現。這是構建社會主義和諧社會的重要基礎。第三，誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全民平等友愛、融洽相處，這是社會主義和諧社會的重要特征。第四，充滿活力，就是使一切有利于社會進步的創意愿望得到尊重，創造活力得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。第五，安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業，社會保持安定團結。第六，人與自然和諧相處，構建社會主義和諧社會必須努力促進人與自然和諧發展。沒有和諧穩定的生態文明，構建社會主義和諧社會就是天方夜譚。我們要認真總結人類在認識自然、改造自然過程中的經驗教訓，實施可持續發展戰略，正確處理經濟發展同人口、資源、環境的關系，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，促進人與自然和諧，人與社會和諧和全面發展。

總之，社會主義和諧社會具有整體性、目的性、結構性、動態性。整體性是達到四種文明和諧發展的社會系統，動態性，是充滿活力，經濟、政治和生態持續發展，科學技術和精神文明與時俱進的社會，最終達到人與自然、社會和諧相處的根本目標，從而，促進人的自由全面發展，這是社會和諧的最高標準。

二、社會主義和諧社會的辯證特性

社會主義和諧社會是穩定有序的社會，這種穩定是動態、發展和相對的穩定。和諧并非沒有矛盾，矛盾具有普遍性，普遍性包含兩重含義：“其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。即“矛盾無處不在，無時不有?！盵2]P305既然有矛盾，就要解決矛盾，針對不同質的矛盾，采取不同的解決方式。若“矛盾雙方經過一系列的發展，最后達到“融合”，即融合成一個新的事物，使矛盾解決”。[3]P185在社會主義社會中，隨著生產力的不斷發展，經濟基礎和上層建筑的不斷改革，城市和鄉村、腦力勞動和體力勞動，這種非對抗性的矛盾之間的差別，將不斷縮小，最終達到融合態，形成完全新型的居民點和勞動。馬克思認為兩個相互矛盾方面融合成一個新范疇是辯證運動的實質。

社會和諧是一個動態發展的過程，沒有絕對的和諧標準與和諧狀態。在社會發展過程中，每次質變都是舊和諧狀態的破滅，新和諧狀態的開始。在人類歷史上，社會和諧理念隨著生產力的發展而發展，在奴隸社會、封建社會和資本主義社會，都曾有過安居樂業甚至“夜不閉戶”的“太平盛世”，同時也存在被統治階級為創造更和諧的社會而進行的斗爭。在階級社會里，階級矛盾是推動社會變革的基礎力量。

在社會主義社會，階級矛盾已不是主要矛盾。但社會主義制度的確立不等于社會和諧的狀態將一成不變。社會主義制度的確立，為人民創造美好和諧的社會創造了條件，但還存在解放和發展生產力的問題，社會主義的發展呈現出階段性的特點，不同的階段有不同的社會和諧理念。改革開放初期，解決溫飽問題，是當時社會和諧的重要指標；20世紀末21世紀初，人民對生活水平有了新期待，鄧小平提出“小康社會”是社會和諧的又一階段性追求；十六大召開后，生產力有了較快發展，人民生活總體達到了小康水平，以胡錦濤為總書記的黨中央高瞻遠矚、審時度勢，實事求是地提出了全面建設小康社會的宏偉目標，為我國現階段的社會和諧確立了可以規劃、逐漸勾勒的藍圖。

我們要構建的和諧社會雖然有總體要求，最終目標，最高追求，但在社會發展的每個階段，社會和諧都有特定的概念和意義，每個階段的和諧是走向最終和諧的條件和必經過程。馬克思主義哲學認為，影響社會發展的決定性因素是生產力。有什么樣的生產力，就有什么樣的社會狀態。因此，一定的社會和諧狀態總是與一定的現實生產力水平相聯系，沒有超越現實的和諧。我們理解和諧社會的含義，要以實事求是的態度，用聯系和發展的思維去認識社會和諧應有的狀態。從原始社會到共產主義社會的漫長歷程中，每個社會階段都有和諧與不和諧的斗爭，都有矛盾運動，正是這些矛盾運動推動社會不斷走向更加和諧。

三、社會主義和諧社會的人本特性

以人為本，是科學發展觀的核心，是黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。堅持以人為本，是十六屆三中全會《決定》提出的新要求。在十六屆六中全會中，構建社會主義和諧社會的第一個原則就是，必須堅持以人為本?！笆冀K把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，實現好、維護好、發展好最廣大人們的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，促進人的全面發展?！盵4]

我們從中西方角度來考察“以人為本”中“人”的含義，西方“以人為本”中的“人”指“個人”，而中國指“全人類”，是保持勞動本性的“類存在物”。因此，社會主義和諧社會的民主，是為全民的根本利益服務的民主。前者的“民主”只是形式的民主，而后者則從馬克思主義哲學的視角從社會實踐性出發，指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵5]P56在人類發展史上，人的發展主要受自然和生產關系的制約。然而因生產力狀況不發達，是造成制約因素的根本原因。首先，因生產力發展水平落后，若進行物質生產，生態環境必遭嚴重破壞。其次，因生產力發展水平落后，日益出現差異，是人們生產實踐所致，所占有的生產資料，對勞動產品分配就會顯失公平，人與社會的矛盾終將被嚴重激化，此時，“和諧瘟疫”便接踵而至。政治文明的發展狀況是決定生產方式的另一因素，能為社會發展提供合理的生產資料所有制、分配方式和社會制度保障等。因此，構建社會主義和諧社會的根本途徑是發展先進生產力，創造高度發達的物質文明；發展社會主義政治文明，鞏固人民民主專政，是構建社會主義和諧社會的根本制度保障。

在《共產黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。[6]P55人的自由全面發展，是解除物質和落后思想的制約后，充分發揮個人的創造力，使自身的個性得到自由發展。精神文明建設在實現人的自由全面發展的過程中，起至關重要的作用。首先，先進的社會制度與先進的思想觀念，對生產力的發展和思想觀念的改變起巨大的推動作用。其次，人們正常生活并發揮個人創造力的基本條件，是與一定的物質文明相協調的精神文明。道德規范和法律規范維護著社會秩序，保證人們生活更加安全；科學、文化、藝術、哲學使社會活力四射，使人們生活多姿多彩，也使人們的視野更加開闊，思想更加活躍。最后，精神文明是人類對歷史文明繼承和發揚的結果，凝結著前人智慧的結晶，也是我們繼續發揮創造力，推動自我發展的廣闊平臺。“人類不僅依靠生物自然遺傳，而且依靠人類社會遺傳，積累千百萬年進化的成果。人類進化的巨大成就，只有在存在兩種遺傳形式——生物遺傳和社會遺傳時才能實現，前者把一切遺傳變化的成果儲存于自身，后者把社會歷史實踐的經驗通過學習世世代代傳下去”。[7]P126

人類生活在“社會—經濟—自然”的復合生態系統中，自然和社會是此系統的兩大屬性。人類在發揮主觀能動性的過程中，一定要把握“適度”原則，“過”和“不及”都是十分錯誤的。人類向環境一味地索取，遠超過了資源本身的再生速度，結果導致生態破壞、資源危機等環境問題。當人們被自然懲罰時，又會重新審視與自然的關系，進行綠色革命，保護環境，使生態系統得以恢復。人類在生產、生活中，只有遵守生態規律，才能維持系統的穩定和發展。“原始文明—農業文明—工業文明，是人類文明發展的必然趨勢，生態文明是人類社會發展的必然結果，是人類社會達到的頂級穩定形態?！盵8]P188

由上可知，物質文明、政治文明、精神文明、生態文明，是促進人的自由全面發展的必要條件。物質文明提供物質方面的保障，政治文明駕馭發展的方向，精神文明提供精神動力和智力支持，生態文明為環境創造有益的條件。這四者相輔相成、辯證統一。

總之，筆者認為，在構建社會主義和諧社會的過程中，應弄清這三方面的特性，進行系統的思維，從整體和全局出發，辯證地看待社會主義和諧社會的構建，運用矛盾運動規律，把馬克思主義辯證法用于和諧社會的構建中，最終達到人的自由全面發展。

[1] 胡錦濤. 在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會的能力專題研討班上講話[N]. 光明日報，2005-2.

[2] 毛澤東選集·1卷. 北京：人民出版社，1991.

[3][7] 李秀林，王于，李淮春. 辯證唯物主義和歷史唯物主義原理[M].

[4] 中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[R]. 2006，（10）.

[5] 馬克思恩格斯選集·1卷. 北京：人民出版社，1995.

[6] 馬克思主義經典著作選讀. 北京：人民出版社，1999.

[8] 楊桂芳. 生態文明內涵分析[J]. 生態經濟，2010，（12）.

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