庫區(qū)濱水城鎮(zhèn)設計的生態(tài)學方法分析

黃 舸

(重慶一三六地質隊，重慶 401147)

重慶作為三峽庫區(qū)重要城市，因山而建，倚水而興，既是山城，又是江城，加上重慶境內那些遠離長江比鄰山澗溪流的山地城鎮(zhèn)，其空間構成十分獨特，人工建筑與自然融洽有佳，建筑形式充分反映當地的生活、文化習俗。三峽工程的建設，使眾多175m水位線以下城鎮(zhèn)面臨重建，大規(guī)模的新城建設則為在傳統(tǒng)經驗和現有技術條件上進一步優(yōu)化設計城鎮(zhèn)結構、形態(tài)和功能創(chuàng)造了機會。因此，運用當代流行的“生態(tài)城市理論”與傳統(tǒng)城市規(guī)劃方法相結合的手段，從保護生態(tài)、保護文化等出發(fā)，多方面探討城鎮(zhèn)設計方法，并應用于實踐中，具有現實意義［1］。

1 “生態(tài)城市”理論與城市規(guī)劃

生態(tài)城市，這一概念是在20世紀70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈 (MAB)”計劃研究過程中提出的。關于生態(tài)城市概念眾說紛紜，至今還沒有公認的確切的定義。前蘇聯(lián)生態(tài)學家楊尼斯基認為生態(tài)城市是一種理想城模式，其中技術與自然充分融合，人的創(chuàng)造力和生產力得到最大限度的發(fā)揮，而居民的身心健康和環(huán)境質量得到最大限度保護。中國學者黃光宇教授認為，生態(tài)城市是根據生態(tài)學原理綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關系，并應用科學與技術手段協(xié)調現代城市經濟系統(tǒng)與生物的關系，保護與合理利用一切自然資源與能源，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調節(jié)、修復、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生［2］。

生態(tài)城市的理論淵源可以追溯到1898年，英國人霍華德 (E.Howard)在他的著作《Tomorrow a Peaceful Path towards Real Reform》中提出“Garden City”的概念［3］，書中還提出了一系列的帶有先驅性的規(guī)劃思想:對城市規(guī)模、建筑格局和功能、人口密度、綠地系統(tǒng)等城市規(guī)劃問題，提出一系列獨創(chuàng)性的見解，形成了一個比較完整的城市規(guī)劃思想體系。對后來出現的，如“有機疏散理論”、“衛(wèi)星城鎮(zhèn)理論”產生影響［4］。由于伴隨工業(yè)的發(fā)展，城市區(qū)域人與自然、環(huán)境的矛盾進一步加深，越來越多的規(guī)劃師開始從生態(tài)學的觀點出發(fā)來考慮城市的建設構想，麥克哈格 (I.L.McHarg)在他的《設計結合自然 (Design With Nature)》(1969)中舉例:里士滿林園大路選線方案研究“關于汽車中的人，把他作為一個有感覺的生物來對待……這些因素中有不少是無法用價值計算的，如方便、健康等等。……最好的路線應是社會效益最大而社會損失最小的路線”［5］。生態(tài)學家、社會學家以及經濟學家紛紛闡述道:城市是以人為主體的生態(tài)系統(tǒng)，是一個由社會、經濟和自然三個子系統(tǒng)構成的復合生態(tài)系統(tǒng)。一個符合生態(tài)規(guī)律的生態(tài)城市應該是結構合理、功能完善、內外關系協(xié)調的城市生態(tài)系統(tǒng)。這里所謂結構合理是指適度的人口密度及總量，土地利用方式合理性，環(huán)境質量優(yōu)良，充足的綠地，具有較完善的基礎設施，自然環(huán)境保護得力;功能完善是指資源的優(yōu)化配置、物力投入的經濟性、人力資源的充分合理利用、信息流的快速便捷、自組織及反饋機制的建立;內外關系協(xié)調是指人和自然協(xié)調、社會群體關系協(xié)調、區(qū)域協(xié)調、環(huán)境壓力和環(huán)境承載力協(xié)調。概言之生態(tài)城市應該是環(huán)境清潔優(yōu)美，生活健康舒適，人盡其才，物盡其用，地盡其利，人和自然協(xié)調發(fā)展，生態(tài)良性循環(huán)的城市。

目前，我國進入了城市化快速發(fā)展階段。早在1978年，全國城市數量為193個，2010年就達到了667個，其中200萬以上人口的超級城市31個，此外還有2萬多個建制鎮(zhèn)。大面積的城市建設已經帶來了許多問題，如何協(xié)調城市發(fā)展與城市生態(tài)的關系就是其中之一［6］。

北京師范大學環(huán)境科學研究所的何孟常說，工業(yè)文明的經濟模式，帶來人口擁擠、交通堵塞、環(huán)境污染等，這些問題的出現使人類不得不另辟蹊徑，于是兼顧人口、社會環(huán)境和資源的持續(xù)發(fā)展、注重復合生態(tài)整體效益發(fā)展的模式應運而生［2］。按照國際上生態(tài)城市的建設要求，地面應盡量減少混凝土覆蓋面積，采用自然排水系統(tǒng)，以利于雨水的滲透，理想指標是80%的裸露地具有透水功能。水泥、柏油地面除不透水外，導熱性也很高，而石板路及植草磚路等，其縫隙中的草、土壤和水分能起到降低地面溫度的作用。所以，國外的巴黎、倫敦等名城，除了車流量高的交通干道需要耐磨、降噪、經得起壓的高強度路面外，步行街、人行道、停車場等處的生態(tài)道路比比皆是，數世紀以前的石板路，也被完整地保留了下來。在我國同樣保存了不少的傳統(tǒng)城鎮(zhèn)，“朱家角鎮(zhèn)……鎮(zhèn)區(qū)主要河道呈‘人’字型，‘開門可見河，出門要動櫓’，這是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的特征。以河道為骨架，依水成街，環(huán)水設市，因水成路，傍水為園，水把古橋、石駁岸、居民、商市連接在一起。沿河兩岸，室宇叢密，街巷逶迤，……構成了典型的清幽古樸的江南水鄉(xiāng)風貌［7］”。

要想把握住三峽工程建設帶動長江經濟帶的建設，城市化同時伴隨健康的環(huán)境發(fā)展，就要建設生態(tài)城市，加強城市生態(tài)規(guī)劃，其規(guī)劃不僅僅局限于將生態(tài)學原理應用于城市環(huán)境規(guī)劃中，而是將其思想滲透于各個方面和部分，使城市規(guī)劃生態(tài)化，也就是既考慮到現今的生態(tài)關系和生態(tài)質量，又要考慮到城市未來的生態(tài)關系和質量，以使城市生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展。

2 三峽庫區(qū)城市化面臨的問題

2.1 城市化帶來的經濟問題

人們把由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會轉變?yōu)楝F代先進的城市社會的歷史規(guī)程稱為城市化 (Urbanization)，過去主要是指農業(yè)人口轉化為城市人口的過程。三峽庫區(qū)移民的搬遷、新城的建立、人口的集聚等使得三峽庫區(qū)在較短時間以內形成一系列的城鎮(zhèn)，由于地區(qū)經濟、文化發(fā)展相對于人口集聚的滯后，必定出現“消極型城市化”。消極型城市化，即先于經濟發(fā)展水平的城市化，也稱假城市化［4］。現在的土地規(guī)劃強調了保護耕地的重要性，要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)的擴建應該以減少農村居民點來充抵因鄉(xiāng)鎮(zhèn)擴建占用的耕地，從而保證耕地總量的不變。即使有這樣的有力政策的指引，當前三峽庫區(qū)的部分城鎮(zhèn)建設仍然出現了“空心化”的現象，即“有房無人，有人無市”的局面，這正是“假城市化”的表現。

2.2 城市化的生態(tài)環(huán)境效應［4］

2.2.1 城市的聚集效應

(1)城市化推動了社會進步，人們的物質生活、文化生活更加豐富多彩，促進了人的社會行為發(fā)展;

(2)城市化促進了生產力的提高和經濟效益的增長。社會分工、生產力以及一、二、三產業(yè)的比例變化，都有利于區(qū)域經濟的增長;

(3)城市化促進了城市功能和城市體系的完善。具有自身特色的城市的出現，為現代科學技術的應用提供了舞臺，實踐和理論的結合為城市體系的完善創(chuàng)造了條件。

2.2.2 城市化的生態(tài)環(huán)境負效應

(1)城市化占用大量的土地，例如耕地、林地資源，而這些土地又恰恰是城市生態(tài)足跡的支撐根基;

(2)城市化使自然生態(tài)系統(tǒng)受損:①自然生物種群的減少，導致了生態(tài)系統(tǒng)結構單一;②濱水區(qū)濕生生態(tài)系統(tǒng)受到來自城市發(fā)展的壓力，如濱水景觀建設、旅游開發(fā)、碼頭建設等，不斷退化，逐步喪失其原有的功能;③綠地缺乏，人口密集，使得植物與人的生物量比值下降，城市營養(yǎng)金字塔呈倒置狀;④城市化使得農業(yè)生產蒙受損失，優(yōu)質農業(yè)用地被改為建筑用地。

(3)城市化對人群的健康效應。自然生態(tài)系統(tǒng)、農業(yè)生態(tài)系統(tǒng)被破壞，熱島、霧島效應隨之而來，噪聲污染、光污染等有源無形的污染形式增加，生活其中的人們健康受到嚴重損害;

(4)城市化帶來建筑的丘陵化，形成丘陵狀的建筑群，地面不透水面積增大，增加了流經城市的地表徑流發(fā)生洪澇的風險。自然的氣候調節(jié)能力削弱，大大改變了當地的人文景觀;

(5)三峽庫區(qū)水文變化引起該區(qū)域人居適宜性變化，自然資源供給、自然災害發(fā)生率變化。

2.3 小城鎮(zhèn)，大問題

三峽工程的建設帶動著三峽庫區(qū)的發(fā)展，正在形成和即將形成的城鎮(zhèn)數量眾多。我國目前提出的“大力發(fā)展中小城鎮(zhèn)”“小城鎮(zhèn)，大問題”的思想，既是對三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)建設的鼓勵和肯定，也反映出國家對如何建設，如何建設好城鎮(zhèn)的重視和憂慮。

真正的城市規(guī)劃應該是區(qū)域規(guī)劃。城鎮(zhèn)是區(qū)域的“眼睛”和“窗口”，區(qū)域是城鎮(zhèn)賴以生存和發(fā)展的基礎［9］。把城鎮(zhèn)放到一個區(qū)域中考慮，設計才是有據可循的。進行三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)設計，要依靠生物的能動性去進行系統(tǒng)內部的自然調節(jié)，而不在于尋求城鎮(zhèn)各部分的最有“控制”——這樣才符合城鎮(zhèn)復合生態(tài)系統(tǒng)的自組織特征，才能保證新設計的城鎮(zhèn)在今后一段相當長的時間內能夠健康持續(xù)地存在和發(fā)展。

2.4 傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的自然景觀和人文景觀的恢復

由于三峽庫區(qū)特定的自然地理條件，庫區(qū)城鎮(zhèn)經歷千百年的積淀形成各具特色的城鎮(zhèn)形態(tài)和社會文化形態(tài)［10］，這都是在新城鎮(zhèn)設計中需要考慮或者保護或者恢復重建的重要內容。通過對新城鎮(zhèn)建設景觀的科學設計，反映三峽庫區(qū)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的歷史文化，使人們在新的生活環(huán)境里仍然能夠感受到往日濃郁的三峽文化，傳達文化的延續(xù)、信念和感知的升華等文化內涵。建設過程中城鎮(zhèn)規(guī)劃手法、建筑風格等與生態(tài)文化保護思想的融合，充分體現自然景觀與城鎮(zhèn)風貌的和諧統(tǒng)一，體現我國傳統(tǒng)的“天人合一”的樸素人文思想和生態(tài)哲學。

3 三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)設計的生態(tài)學方法及建議

城鎮(zhèn)設計被放在一個區(qū)域背景下考慮勢必變得更加復雜，需要考慮的因素必然更多——換句話說，把城鎮(zhèn)放在區(qū)域背景下進行設計肯定會考慮得更加全面，更加注重整體效益的體現。由現代工業(yè)發(fā)展引起的對“建設怎樣的城鎮(zhèn)”的思考起源于西方，老奧姆斯特德 (F．L．Olmsted)、麥克哈格 (McHarg)等城市規(guī)劃與生態(tài)學思想結合的先行者發(fā)展了景觀生態(tài)規(guī)劃，為工業(yè)化時代的城市建設指出了新的發(fā)展方向［11］。合理借鑒并靈活運用西方景觀生態(tài)規(guī)劃思想，結合三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)建設的實際情況探索三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)設計的生態(tài)學方法對庫區(qū)建設具有積極意義。

3.1 規(guī)劃不是決策本身，而是決策的支持

生態(tài)學方法沒有“最好”一說，因為自然本身就具有多樣性。這樣的特性既是設計對象的復雜性所在，又是在設計中把握生態(tài)規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造性的必要條件，城鎮(zhèn)生態(tài)設計更是如此。因此，通過主動的、結合自然條件和人文歷史而追求多解設計方案，為各級政府部門的決策提供一定范圍備選實施途徑是對決策者的最基本支持方式。這里需要強調的是多解規(guī)劃以及方案的一個可接受范圍的確定——這樣的考慮是基于規(guī)劃不是決策本身，而是決策的支持的原則［12］。

3.2 設計要著眼現在，看到未來

對系統(tǒng)的研究往往需要研究者人為地劃定一個邊界，或是時間的、或是空間的等，這樣才有利于對于研究對象的狀態(tài)描述。在這里，將新興的庫區(qū)城鎮(zhèn)及其行政區(qū)域作為研究的對象，以行政劃分結合自然地理條件為設計邊界，考慮其現實狀況、空間格局、時間次序、功能過程，用準確的語言全面細致地描述，并重點突出地表述當地的特殊條件。

基于準確的描述來判斷當前的系統(tǒng)功能是否運行正常，棲息地多樣性、成本、營養(yǎng)流、公共健康以及使用者滿意度狀況等，建立起評價體系［12］。

預測城鎮(zhèn)所在區(qū)域將會怎樣發(fā)生變化——包括保護和改造，這種變化被那些可能的行為、因素所支配和影響，以及涉及到的時間序列、空間格局等。接著推斷這種潛在的變化或者變化趨勢在可預見的將來與現狀相比會帶來怎樣的不同，尤其是涉及到農業(yè)生產和人居環(huán)境的變化結果更應該引起足夠的重視。

最后判斷變化的可行性，如果勢在必行則應該提出多選擇的應對措施供決策者選擇參考。

3.3 地理信息系統(tǒng) (GIS)成為城鎮(zhèn)設計生態(tài)學方法的輔助手段

McHarg先生在其景觀生態(tài)規(guī)劃中運用了“千層餅”的透明地圖疊加的方法，現在的地理信息系統(tǒng) (GIS)正是基于這一原理提供較為完整的空間分析和計算的功能，成為土地利用、城市規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃的有力支持。

3.4 城市生態(tài)環(huán)境建設

西方原有的市政措施和城市規(guī)劃在上世紀中葉以前較好地解決了城市經濟、社會、人口發(fā)展產生的問題，例如城市管網建設、廢棄物處理工程、基礎設施建設等。人是社會發(fā)展的核心，合理的可持續(xù)發(fā)展應該是反對西式的人本主義，同時也不贊成唯自然論，這兩種哲學思想都是極端的，只有二者并重、考慮特定條件下的設計對象才能不至于或者破壞自然，或者被動地遵從自然。明確的目標和方向是:發(fā)展才是硬道理。

三峽移民的政策從就地后靠到一定程度的異地搬遷，是基于新建城鎮(zhèn)后人口集聚對當地生態(tài)環(huán)境的壓力增加的考慮，在傳統(tǒng)的農耕方式和落后的基礎設施條件下，必然導致新的水土流失、農業(yè)面源污染、城市病以及庫區(qū)水環(huán)境惡化等不良事件的發(fā)生。因此，人口總量和人口密度的規(guī)劃應該置于三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)設計的考慮因素之列。

3.5 文化的保護

社會也是一個有機的生態(tài)系統(tǒng)，植根于一定的地理環(huán)境、時間尺度，人是它的組成元素，文化則是它內外元素間的紐帶。

城鎮(zhèn)是地域文化的結晶，如同生態(tài)演替一樣是漸進的積累過程，從量變到質變的飛躍經歷了千百年的時間考驗。城鎮(zhèn)文化的推陳出新使得城鎮(zhèn)的發(fā)展如同有機體的代謝過程一般，取其精華，去其糟粕進行著“文化代謝”。文化的多樣性存留直接影響到區(qū)域，樹立民族的就是世界的保護思想為文化的有源流傳，不至于成為無根之樹指路導航。三峽庫區(qū)地形的復雜性造就了當地建筑風格的特殊適應性，有名的“吊腳樓”就在峽江沿岸演義了不同的版本。沿途有800年前因水運而興的磁器口;有著1700多年的悠久歷史的大昌古鎮(zhèn)，有著古老的江浙風貌;位于牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽之間，翹角雕梁的新灘古鎮(zhèn);巫溪因鹽而生的寧廠古鎮(zhèn)……除磁器口、寧廣古鎮(zhèn)以外，這些有著濃郁地方特色和歷史印記的古鎮(zhèn)幾乎都會在三峽大壩蓄水到175m前后沒如水下。或搬遷、或水下保護的爭論始終沒有停止。無論采取怎樣的保護措施，都應該考慮到:需要保護的不是一具沒有靈魂的建筑軀殼，而是要保住庫區(qū)的文脈。

4 結語

三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)設計面臨的空間構成十分獨特，運用生態(tài)學方法設計出與自然融洽，建筑形式反映當地的文化習俗的城鎮(zhèn)是當前的設計目標。充分把握三峽工程的建設帶來的大規(guī)模的新城建設機會，在傳統(tǒng)經驗和現有技術條件上進一步優(yōu)化設計城鎮(zhèn)結構、形態(tài)和功能創(chuàng)造等方面進行實踐，運用生態(tài)城市理論與傳統(tǒng)城市規(guī)劃方法相結合的手段，達到保護生態(tài)、保護文化等多重目的，城鎮(zhèn)設計的生態(tài)學方法探討，并應用于實踐中，具有現實意義。

［1］周建華．三峽庫區(qū)城鎮(zhèn)設計的生態(tài)學方法初探 ［J］．城市規(guī)劃師，2004，2(20)．

［2］ http://www．eco－w．org/rkycsst003．asp［EB/OL］．

［3］李德華．城市規(guī)劃原理 (第三版) ［M］．上海:同濟大學出版社，2011．

［4］王祥榮．生態(tài)與環(huán)境——城市可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境調控新論［M］．南京:東南大學出版社，2000．

［5］ ［美］麥克哈格 (I．L．McHarg)．設計結合自然 (Design With Nature)［M］．北京:中國建筑工業(yè)出版社，1992．

［6］ http://www．eco－w．org/rkycsst004．asp［EB/OL］．

［7］周建國．城市化和江南水鄉(xiāng)濕地風貌保護 ［A］．上海濕地利用和保護研討會．

［8］鈕新強．三峽工程與可持續(xù)發(fā)展［M］．北京:中國水利電力出版社，2003．

［9］袁金中．小城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設叢書——小城鎮(zhèn)生態(tài)規(guī)劃［M］．南京:東南大學出版社，2003．

［10］馮沈萍．三峽庫區(qū)移民新建城鎮(zhèn)的文化生態(tài)恢復探析［J］．社會科學，2003，(4)．

［11］俞孔堅，劉冬云．美國景觀規(guī)劃設計專業(yè)［M］．

［12］俞孔堅，李迪華．景觀生態(tài)規(guī)劃發(fā)展歷程——紀念麥克哈格先生逝世兩周年，景觀設計:專業(yè)科學與教育［M］．