關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的思考

歐陽(yáng)江麗

（遼寧師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，遼寧 大連 116029）

關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的思考

歐陽(yáng)江麗

（遼寧師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院，遼寧 大連 116029）

鑒于經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，提升我國(guó)文化軟實(shí)力的必要性與迫切性日益凸顯。加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)是加速我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)水平發(fā)展的要求，也是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展相對(duì)滯后，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位力量也顯然不足。這就要求我們采取不同的方法來(lái)提高我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)水平進(jìn)而強(qiáng)化我國(guó)國(guó)民的核心價(jià)值觀。

文化軟實(shí)力；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；文化產(chǎn)業(yè)；民族文化安全

與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)應(yīng)進(jìn)一步重視文化軟實(shí)力的建設(shè)。其原因至少有兩點(diǎn)：第一，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力薄弱；第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀功能發(fā)揮不足。然而，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)也并非是一蹴而就的，它需要克服文化軟實(shí)力產(chǎn)業(yè)化水平較低和從領(lǐng)導(dǎo)到民眾對(duì)其建設(shè)之重要性認(rèn)識(shí)上的不足，同時(shí)還要面對(duì)“韓流”和“日流”等外來(lái)文化沖擊等困難。這就需要全國(guó)上下一起努力，大力提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

一、文化軟實(shí)力建設(shè)的必要性

加強(qiáng)“文化軟實(shí)力”建設(shè)是提升一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的不可或缺的組成部分。當(dāng)前加強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要與重要保障之一。加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要具體體現(xiàn)為：一是有利于大力發(fā)展和壯大我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，這是提高我國(guó)綜合國(guó)力的必由之路和有效途徑；二是有利于強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和感染力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)以及人民的富足安康邁開(kāi)堅(jiān)實(shí)的一步。

（一）有利于增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力

當(dāng)今世界，文化在體現(xiàn)其精神屬性的同時(shí)其經(jīng)濟(jì)屬性日益凸顯。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是一個(gè)例證。文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今社會(huì)公認(rèn)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，越來(lái)越“硬”的文化軟實(shí)力，已成為許多歐美發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一。在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家里文化產(chǎn)品的出口量已占各種產(chǎn)品出口量的榜首。這就為西方各種思潮與意識(shí)涌入海外，尤其我國(guó)提供了方便之門。面對(duì)西方文化大量的滲透，我國(guó)必須加強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力建設(shè)，以圖做大做強(qiáng)自己，才能夠參與國(guó)際核心競(jìng)爭(zhēng)。即，我們還必須毫不動(dòng)搖地做大做強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，才能與世界先進(jìn)文化的發(fā)展處于同一水平上，從而保護(hù)本民族的文化安全，實(shí)現(xiàn)真正意義上的大國(guó)地位。與此同時(shí)，隨著改革開(kāi)放的深入，我們的廣大人民群眾不但對(duì)物質(zhì)文化、精神文化產(chǎn)品在數(shù)量和質(zhì)量上有著更多更高的要求。并且人們對(duì)精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)能力也大大增強(qiáng)了。人們渴望的不僅是要享受到思想深刻、形式新穎、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)品而且還要是成本較低、普通大眾能消費(fèi)得起的文化產(chǎn)品。這就為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了更廣闊的空間，而且成為我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不僅是我們內(nèi)在的需要也是外在的要求。做強(qiáng)做大我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)是歷史發(fā)展的必然。

（二）有利于開(kāi)展和強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)有利于強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系。這樣，我們對(duì)內(nèi)可以增強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)外則會(huì)產(chǎn)生國(guó)際吸引力和影響力，進(jìn)而使我國(guó)成為他國(guó)效仿的榜樣，也就成為真正意義上參與國(guó)際事務(wù)的大國(guó)。由此進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)的國(guó)際影響力。

1.能增強(qiáng)民族凝聚力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀可集中地概括為把我國(guó)建設(shè)成 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的家園及最終要實(shí)現(xiàn)“人的全面自由發(fā)展”的價(jià)值追求。我們的核心價(jià)值觀已經(jīng)是我們每個(gè)中國(guó)人所追求的愿望。它也是符合人類文明發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，也是維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)持續(xù)、健康、有序、全面發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)了我們社會(huì)的和諧。因此，我們必須要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀以增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感，以激發(fā)和提高中華民族的凝聚力和感召力。與此同時(shí)，加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)還有利于提高廣大人民群眾的文化素養(yǎng)并從而達(dá)到規(guī)范每個(gè)個(gè)體的道德意識(shí)與行為，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和民族文化振興的必然要求。

2.有利于保護(hù)民族文化安全

在經(jīng)濟(jì)全球化這把“雙刃劍”的迅猛發(fā)展的背景下，雖然我們?cè)诓煌幕涣髋c融合中受益和進(jìn)步了，但同時(shí)也要清楚地意識(shí)到，西方的一些發(fā)達(dá)國(guó)家也正利用他們文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)對(duì)我們進(jìn)行“和平演進(jìn)”襲擊。當(dāng)前我國(guó)面臨著各種思潮及價(jià)值觀互相大興其事的挑戰(zhàn)。我們絕不能任其發(fā)展，必須要加強(qiáng)本民族的文化軟實(shí)力建設(shè)，提高本民族的反滲透能力，加強(qiáng)本民族的核心價(jià)值觀即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。美國(guó)學(xué)者漢斯·摩根索曾經(jīng)直言不諱地說(shuō)：“文化帝國(guó)主義的東西是最巧妙的，并且如果它能單獨(dú)取得成功，也是最成功的帝國(guó)主義政策，它的目的不是征服國(guó)土，也不是控制經(jīng)濟(jì)生活，而是征服和控制人心……”[1]由此可知，加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀的宣傳，抵制新帝國(guó)主義“征服和控制人心”的政策是中華民族的百年大計(jì)。

二、文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的問(wèn)題

在中國(guó)，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)成為全國(guó)各級(jí)政府與各界人士的共識(shí)。雖然中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明歷史，具有極其豐富的文化軟實(shí)力資源，而且在傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中不斷創(chuàng)新。但是，就目前的情況而言，我們的“文化軟實(shí)力”建設(shè)卻仍然相對(duì)滯后其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平作為國(guó)家軟實(shí)力的綜合體現(xiàn),文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和產(chǎn)業(yè)布局是反映一個(gè)國(guó)家對(duì)文化生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)程度和對(duì)該國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略思考。

1.文化產(chǎn)品出口量相對(duì)較少

目前，就現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重而言,發(fā)達(dá)國(guó)家絕大部分占20%以上,然而我國(guó)還不到3%[2]。2004年的中國(guó)行業(yè)發(fā)展報(bào)告指出，我國(guó)音像制品和電子出版物出口總額為220萬(wàn)美元，進(jìn)口總額為2，136萬(wàn)美元，逆差近10倍；全國(guó)圖書(shū)進(jìn)口與出口版權(quán)貿(mào)易的比例為6：1[3]。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明中國(guó)在對(duì)外“文化交流”方面處于嚴(yán)重入超狀態(tài)。在文化交往中，境外文化產(chǎn)品像“洪流”一樣大量地涌入我國(guó)文化市場(chǎng)，而我國(guó)流向境外的文化產(chǎn)品無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量方面上觀察都還是嚴(yán)重不足的。

2.文化創(chuàng)新能力不強(qiáng)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的“文化”演變成兩種傾向，正在經(jīng)受兩種潮流的考驗(yàn)。一種是在“韓流”、“日流”的沖擊下再次掀起“向外看”的浪潮；另一種是對(duì)傳統(tǒng)文化“刨根問(wèn)底”的“向后看”的復(fù)雜心理，從而使當(dāng)今的許多人往往只是懂得復(fù)制別人的東西，卻缺少創(chuàng)造和發(fā)展。這樣，創(chuàng)新有時(shí)也就成為一個(gè)空的口號(hào)，而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“根本”前提就是創(chuàng)新。如今缺少創(chuàng)新已成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“致命”因素，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而且，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展本身起步較晚，也是造成我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)的重要原因。這就導(dǎo)致我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀是：復(fù)制能力較強(qiáng)，原創(chuàng)能力不高。其主要表現(xiàn)為：從電影電視作品到圖書(shū)報(bào)紙雜志，學(xué)術(shù)論文，及藝術(shù)表演的數(shù)量一路攀升，但缺少質(zhì)的飛躍。這就是我們需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)力量不夠

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)一直處于變化較快、發(fā)展也較快的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，同時(shí)各種外來(lái)的文化和思想觀念魚(yú)目混珠、洪水般地涌入人們的生活并沖擊人們的思想，人們也自覺(jué)或不自覺(jué)地受其影響。而國(guó)內(nèi)相對(duì)落后的科學(xué)技術(shù)與教育水平以及社會(huì)分配相對(duì)的不公的現(xiàn)狀也在不斷地影響一些人的勞動(dòng)和創(chuàng)造的積極性。正因?yàn)檫@些諸多的問(wèn)題助長(zhǎng)了一部分人的崇洋媚外心理。但所有這些問(wèn)題追根溯源：主要是我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮的作用還是嚴(yán)重不足。這不得不令國(guó)人深思與警惕。

1.對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育投資明顯不足

當(dāng)前中央政府雖然在“十二五”規(guī)劃中再次著重強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，可在部分地方工作中，仍然是一味地追逐GDP的增長(zhǎng)；換言之，一些地方的一切工作還是只以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心，把代表一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力之一的文化軟實(shí)力建設(shè)擱在一邊了。以教育事業(yè)為例，據(jù)每年財(cái)政統(tǒng)計(jì)，我國(guó)政府對(duì)教育的實(shí)際投資都不到當(dāng)年GDP的4%[4]。也正因?yàn)槲幕聵I(yè)投入不足，其不但制約了文化軟實(shí)力建設(shè)的提高,還不能保障各項(xiàng)文化教育工作或文藝工作順利開(kāi)展，甚至還直接影響了文化工作者們的創(chuàng)造積極性。

2.西方腐朽思想的沖擊

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的些許不良競(jìng)爭(zhēng)的影響下，拜金主義、極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等各種腐朽的思想紛紛出現(xiàn)，這對(duì)人們的精神世界產(chǎn)生的消極影響愈來(lái)愈嚴(yán)重，導(dǎo)致一些人的價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖甚至扭曲。例如，就消費(fèi)觀而言，它不僅僅是人們單純地如何花錢買東西和服務(wù)的觀念，而且還反映出消費(fèi)者個(gè)人的審美價(jià)值及思想傾向。現(xiàn)在我國(guó)的一些年輕人在消費(fèi)領(lǐng)域中形成一股攀比風(fēng)氣和比富心理，消費(fèi)不是為了滿足自身需要而是為了炫耀和比富，把消費(fèi)量的大小和消費(fèi)檔次的高低當(dāng)作一個(gè)人的社會(huì)身份與地位的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這種消費(fèi)心理不但是對(duì)社會(huì)資源的極度浪費(fèi)，而且也是意識(shí)的變態(tài)。

三、對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的建議

可以說(shuō)一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力建設(shè)得好壞其實(shí)質(zhì)也是展現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家的靈魂之魅力，當(dāng)前對(duì)于我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)，本人有幾點(diǎn)想法，并茲敘述在此：

（一）著實(shí)提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平

在“十二五”規(guī)劃中：明確規(guī)定把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。為此在堅(jiān)持社會(huì)主義主流文化為導(dǎo)向的原則下，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，不斷地調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方針，大力發(fā)展大眾文化，以滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。具體而言，應(yīng)做到以下2點(diǎn)：

1.強(qiáng)化“原創(chuàng)”能力

以文化藝術(shù)的“原創(chuàng)”來(lái)帶動(dòng)新一輪信息技術(shù)革命并且不斷完善市場(chǎng)機(jī)制為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供必要條件。把電影、電視、戲劇、報(bào)紙、雜志、書(shū)畫(huà)、流行音樂(lè)等文化產(chǎn)品置入市場(chǎng)；通過(guò)文化市場(chǎng)的這一媒介獲知買賣雙方信息，從而生產(chǎn)更多更好、健康有益、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、并能走向世界的“文化產(chǎn)品”，諸如：電影、電視、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、曲藝、攝影等。

2.加強(qiáng)政策扶持力度和范圍

政府要在教育、文化、藝術(shù)等社會(huì)公共領(lǐng)域加大投資和建設(shè)。其重點(diǎn)是建設(shè)一批文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的基礎(chǔ)設(shè)施和標(biāo)志性文化建筑。如：劇場(chǎng)、影院、展覽館、文化活動(dòng)中心、紀(jì)念館、圖書(shū)館及專題博物館等。此外，還應(yīng)通過(guò)各類專項(xiàng)基金對(duì)地方劇種，尤其重大劇目的創(chuàng)作排演給予扶持和獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體觀的建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，使其成為聚合無(wú)形文化的隱形磁力。這就要求我們的教育工作者在營(yíng)造良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳氛圍時(shí)做廣大人民群眾的思想工作時(shí)必須要懷有深厚的感情和高度負(fù)責(zé)的精神，而且還要以靈活的方式做通做活群眾的思想工作以達(dá)到感染群眾，凝聚人心的效果，從而才能增強(qiáng)整個(gè)民族的認(rèn)同感和歸宿感，同時(shí)也加強(qiáng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和中華民族的民族形態(tài)的凝聚力與整合力。

1.營(yíng)造良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳環(huán)境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中華民族的靈魂導(dǎo)向和生活準(zhǔn)則。廣大人民群眾是這個(gè)核心價(jià)值觀的踐行主體，人民群眾的思想觀念是這個(gè)社會(huì)核心價(jià)值觀的主要表現(xiàn)形式之一。因此，中華民族的軟實(shí)力要做強(qiáng)做大起來(lái)，這就需要通過(guò)在不斷學(xué)習(xí)和組織大量的各種培訓(xùn)與社區(qū)活動(dòng)過(guò)程中，組織者們要營(yíng)造出良好的社會(huì)風(fēng)氣，使人們也自覺(jué)自愿地不斷地革新自身的思想，提升自己的精神文化生活的境界，不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，踐行著我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此時(shí)，人民的命運(yùn)與黨和國(guó)家的命運(yùn)同在，我們的國(guó)家和民族才能真正的強(qiáng)大起來(lái)，中國(guó)的軟實(shí)力才能“硬”起來(lái)。

2.改善思想教育工作者的工作方式

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾”要讓群眾更加容易地更好地接受、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并掌握其精髓和實(shí)質(zhì)，這就要求我們的教育工作者們必須要用通俗易懂，靈活輕松的教育方式方法和群眾溝通、交流。不然的話，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也會(huì)成為一個(gè)空的口號(hào)和僵化的理論。我們應(yīng)當(dāng)不斷地把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的要求滲透到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)之中,潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操。

綜上所述，無(wú)論從提升中國(guó)的國(guó)際地位角度觀察，還是從國(guó)內(nèi)精神文明建設(shè)考慮，著力加強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)是十分必要的。當(dāng)前，欲想進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)，顯然是需要克服種種困難的，如現(xiàn)有文化軟實(shí)力建設(shè)產(chǎn)業(yè)化水平較低，社會(huì)主義核心價(jià)值觀功能發(fā)揮不足等。正因?yàn)檫@樣，我們也要亟需提高國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平和強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)力量，期待在未來(lái)不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)會(huì)“更上一層樓”。

[1][美]漢斯·摩根索.國(guó)際縱橫策論[M].盧明華，譯.上海譯文出版社，1995.125-126.

[2][3][4]中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組、中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心.中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009——文化現(xiàn)代化研究[M].北京大學(xué)出版社，2009.56，79，188.

[5]樊勇.文化建設(shè)與全面小康[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005. 284-289.

[6]上海福卡經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)研究.問(wèn)鼎21世紀(jì)新文化[M].上海：學(xué)林出版社，2005.13.

[7]周義，徐志紅.中西文化比較[M].北京：人民教育出版社，2004.199.

[8]唐踔.提高我國(guó)文化軟實(shí)力：意義·問(wèn)題·抉擇[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2010，（6）.

[9]王一川，等.中國(guó)大陸電影現(xiàn)狀及其軟實(shí)力提升策略[J].天津社會(huì)科學(xué)，2010，（4）.

[10]李慶山，王萍.當(dāng)代中國(guó)文化1000問(wèn)[M].北京工業(yè)大學(xué)出版社，2008.52.

[11]商慧.胡錦濤文化建設(shè)思想研究[J]山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（2）.