魯迅小說(shuō)中的月亮意象

王吉鵬， 韓 宇

（遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116029）

魯迅小說(shuō)中的月亮意象

王吉鵬， 韓 宇

（遼寧師范大學(xué) 研究生院，遼寧 大連 116029）

魯迅小說(shuō)中的月亮，是魯迅創(chuàng)作的又一具有穩(wěn)定意義的意象。月亮作為自然景物，魯迅將它寄托了深刻的含義。月亮出現(xiàn)在黑夜，他將美好的月亮與黑暗的社會(huì)環(huán)境寫在一起，形成鮮明的對(duì)比，經(jīng)過(guò)獨(dú)自長(zhǎng)期苦悶的探索，將久久的積蓄噴發(fā)出來(lái)，化成一條巖漿長(zhǎng)河，隱藏著魯迅靈魂深處的秘密，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)作用。

魯迅小說(shuō)；月亮；意象

魯迅小說(shuō)中的月亮，是魯迅創(chuàng)作的又一具有穩(wěn)定意義的意象。魯迅對(duì)月亮的藝術(shù)處理，表現(xiàn)在他寄寓了月亮特殊的意義。藝術(shù)中使用的符號(hào)是一種暗喻，一種包含著公開(kāi)的或隱藏的真實(shí)意義的形象，而藝術(shù)符號(hào)卻是一種終極意象。魯迅小說(shuō)中的月亮意象表現(xiàn)為深邃的精神世界和憤懣的外部世界。魯迅將生命的體驗(yàn)融入到作品中，化成長(zhǎng)河，在地表下留下深深的痕跡，供后人發(fā)掘其中的秘密。

一、魯迅小說(shuō)中月亮意象的表現(xiàn)形態(tài)

月亮意象是魯迅小說(shuō)中的重要元素，貫穿魯迅小說(shuō)并成為魯迅小說(shuō)具有基調(diào)性質(zhì)的意象。其中月亮以不同的形態(tài)出現(xiàn)，與夜相伴，與死亡相襯，被金色圍繞，月亮意象自從在《狂人日記》里出現(xiàn)后，它的內(nèi)涵就在不斷地豐富和發(fā)展，也同時(shí)構(gòu)筑了一個(gè)永恒的情結(jié)，寄予了無(wú)限的情愁。

“松明燒盡了；他默默地立在暗中，漸看見(jiàn)月光的皎潔?！边@是《鑄劍》中的月夜。月光雖然皎潔，但月夜始終滲透著一股陰森的復(fù)仇氣息。眉間尺的猶豫與母親的決絕形成鮮明的對(duì)比，兩個(gè)自我的矛盾，正是魯迅內(nèi)心自我矛盾的展現(xiàn)。月亮意象所折射出的光景中，已然揉進(jìn)了魯迅那優(yōu)柔彷徨的自我的影。

《奔月》中，嫦娥飛升天國(guó)，這本是羿的最后退路，絕望中的他渴望找到一處逃避之地，卻發(fā)現(xiàn)就連這最后的退路也斷絕了。小說(shuō)中的月亮被賦予神異色彩，詩(shī)情畫意，卻依然圓得雪白，灑著銀白色的光輝。月本來(lái)就是虛幻的，沒(méi)有日的光芒，它的美麗蕩然無(wú)存。他們最后陷入現(xiàn)實(shí)困境，一生將永遠(yuǎn)是生命的過(guò)客。

《弟兄》中的月亮意象更直露地寫出了主人公的心緒。“強(qiáng)烈的銀色白色的月光，照得紙窗發(fā)白”。美麗的月光因?yàn)橹魅斯婢撵`的無(wú)助和焦躁變得慘然。全文一共三次描寫月亮，都透露著人物心理狀態(tài)。心的變化直接映射在月夜上，月亮意象的運(yùn)用極好地反映了人物復(fù)雜的內(nèi)心變化。

二、月亮意象折射魯迅面臨的外部世界

中國(guó)漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)、黑暗沉悶的歷史文化與魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，使他對(duì)“世事有一種陰郁而無(wú)比深刻的把握方式?！盵3]而這種方式卻往往把自己拋入深淵般的孤獨(dú)之中。魯迅是處在變革漩渦中一個(gè)獨(dú)立不屈的戰(zhàn)士，他好斗和痛打落水狗的性格特征，使他對(duì)黑暗的中國(guó)充滿了憤懣的情緒和沉郁的心理，而月亮正映襯著他生存其中的外部世界。

《白光》中的月夜意象是魯迅小說(shuō)中最具鬼氣的一個(gè)，“月亮對(duì)著陳士成注下寒冷的光波來(lái)，就在他身上映出鐵的月亮的影”，月如鐵鏡，夜是寒夜，注下的是寒冷的光波，連影都是鐵一般的硬冷，鐵鏡似的月光詭秘地傾瀉在陳士成的全身，這種陰冷的色調(diào)更加加劇了他的病情。落榜是把人物打得暈頭轉(zhuǎn)向的第一棒，使他產(chǎn)生了幻聽(tīng)和幻覺(jué)，沒(méi)有任何人來(lái)勸慰他和紛擾他的悲痛，只有寒夜的月光為他的掘藏提供了合理的根據(jù)。這光波使他眼花繚亂，而幻覺(jué)和幻聽(tīng)又在他的“渙散了的身軀”里注入了一種獸性的沖動(dòng)，使他陡然似“獅子似的”勇猛。可接踵而至的是第二個(gè)強(qiáng)刺激——“下巴骨”的出現(xiàn)，增添了恐怖的氣氛。他栗然大怖，由怔忡發(fā)展到極度的癲狂，完全失去了自我控制。像輸急了的賭徒，他遙望月夜的西高峰，這白光慫恿他去山中探寶，而當(dāng)他沖出家門后，萬(wàn)流湖里的月光又引誘他去水中撈月，他終于向這一片銀輝撲去，在自己的幻想中利欲熏心地走上發(fā)狂的道路，以致自取滅亡。這篇小說(shuō)中的月夜和白光一起成了用欺騙來(lái)謀害陳士成的元兇。

相比之下，《肥皂》中的月夜顯得格外純凈美麗，“玉盤似的月亮現(xiàn)在白云之間”，沒(méi)有陰森恐怖，更無(wú)狡詐和鬼氣，但是這樣純凈的月亮映襯了四銘道學(xué)家面具背后的虛偽和陰暗。一塊肥皂的風(fēng)波構(gòu)成了一出具有諷刺喜劇格調(diào)的獨(dú)幕劇，讓我們看到了廣闊的社會(huì)背景，以及出場(chǎng)和不出場(chǎng)的形形色色的正反面社會(huì)力量及四銘幾十年的思想動(dòng)向和社會(huì)的廣度與深度。這的確是一塊去污力極強(qiáng)的香皂。它何止洗去四銘太太脖子上的積年老泥，更洗去了偽君子四銘臉上莊嚴(yán)的油彩，使我們不禁想起魯迅的一段名言：“我總不相信國(guó)粹家道德家之類的痛哭流涕是真的，即使眼角上確有珠淚橫流，也須檢查他手巾上可浸著辣椒水或生姜汁?！庇癖P似的月是脆弱的，他的純凈無(wú)暇不堪一擊，經(jīng)不得推敲與誘惑，頃刻間就卸去了虛偽的外衣。四銘眼中的月圓滿無(wú)缺，潔白無(wú)瑕，如無(wú)缺的玉盤，正是道學(xué)家的自戀自我神圣，自我完美的內(nèi)心表現(xiàn)，因此是虛幻的，已然成為四銘那偽善靈魂的隱喻和辛辣的諷刺。

意象的創(chuàng)作賦予魯迅展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)人生的表達(dá)方式，在情智兼具的藝術(shù)形式中，將深沉的文化反思和強(qiáng)烈的自我意識(shí)滲透到文化母體里，顯示出最為深邃、精辟的個(gè)性魅力，從而開(kāi)了一代先河?！疤爝叺难t的云彩里有個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，如流動(dòng)的金球包在荒古的熔巖中；那一邊，卻是一個(gè)生鐵一般的冷而且白的月亮。然而伊并不理會(huì)誰(shuí)是下去，和誰(shuí)是上來(lái)?！边@是魯迅小說(shuō)中最壯麗的景物描寫。同樣的景物描寫在小說(shuō)《補(bǔ)天》中反復(fù)出現(xiàn)了兩次，展現(xiàn)了一個(gè)日月同輝的時(shí)刻，沒(méi)有直接寫到“月夜”，但卻使我領(lǐng)略到月夜和白晝交替時(shí)的壯麗和輝煌。但是人類的母親女媧似乎對(duì)這壯麗的景色毫不在意，不在意究竟是日出還是月落，不在意即將來(lái)臨的黑夜和白晝，這或許變成了魯迅對(duì)女媧所代表的人類與民族的創(chuàng)世精神的一種向往與燦爛想象。但他卻在這幅神異的圖景中插入女媧的無(wú)聊感，仿佛要著意地撕開(kāi)一裂口，形成一種內(nèi)在的緊張。即使是在展開(kāi)詩(shī)意的想象時(shí)，他也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)：他更重視與強(qiáng)調(diào)的是，與造人、創(chuàng)世的偉業(yè)，必然相伴隨的種種精神苦悶：這或許是一個(gè)將民族創(chuàng)世神話還原為真實(shí)的創(chuàng)造過(guò)程的努力。女媧對(duì)自己生活環(huán)境的漠視，對(duì)環(huán)境的無(wú)所謂的心態(tài)，正是魯迅對(duì)無(wú)所謂環(huán)境心態(tài)的反映，因此，《補(bǔ)天》中的月和那潛藏著的月夜就是指女媧的生存環(huán)境。面對(duì)從吶喊到彷徨，再到絕望，絕望后連一塊逃避之地都無(wú)的人生境地，魯迅以自己對(duì)環(huán)境的漠視來(lái)反抗絕望，使自己堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

三、月亮意象隱喻魯迅的精神天地

月亮，既是自然景觀，又參與人類的生活，成為人類文化的一個(gè)組成部分。美學(xué)家宗白華對(duì)月亮如是說(shuō)：“月亮真是一個(gè)大藝術(shù)家，轉(zhuǎn)瞬之間為我們移易了世界，美的形象涌現(xiàn)在眼前?！盵1]而在魯迅33篇小說(shuō)中，竟然有12篇出現(xiàn)了“月夜”意象，出現(xiàn)頻率之高，篇幅之大，形式之多樣，內(nèi)涵之豐富，絕非偶然，它正是映襯魯迅靈魂深處秘密的指路燈。

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月?！边@是《故鄉(xiāng)》中的月夜，也是魯迅唯一一次在小說(shuō)中用暖色“金黃”寫月亮。游子歸鄉(xiāng)，只看到“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，”不禁悲涼，但是就在這悵然若失的情愫里，在這蒼茫隱晦的色調(diào)中，當(dāng)母親一提起“閏土”這個(gè)名字，作品的筆調(diào)頓成亮色，像一個(gè)陰郁黝黯的舞臺(tái)上，忽然燈光通明，深藍(lán)色的天幕上出現(xiàn)了一輪金黃的圓月，下面是海邊一望無(wú)際碧綠的西瓜田。就在這童話般的神奇絢麗的背景下，“我”理想中的“小英雄”亮相了，生氣蓬勃，機(jī)靈無(wú)畏，閏土——在“我”的心目中簡(jiǎn)直就是“美麗的故鄉(xiāng)”的象征，是“我”希望的寄托。但是這一切美好的回憶，都被閏土一聲“老爺”所拉回現(xiàn)實(shí)。閏土不僅外形變了，而且這個(gè)小英雄被殘酷的現(xiàn)實(shí)折磨得已變成了 “木偶人”。原本，“我”的希望是寄托在自己和閏土攜手“在一氣”的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟那荊棘塞途的道路，可是今天他們之間“已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了?！贝藭r(shí)，與前文亮色的基調(diào)對(duì)比，頓時(shí)又回到陰晦蒼黃，這唯一亮麗的月夜沒(méi)能照亮整個(gè)小說(shuō)，僅有的是一點(diǎn)閃光，螢火蟲般，被黑暗包圍著，吞沒(méi)著，等到結(jié)尾處再現(xiàn)時(shí)，也已變得朦朧了，而被抽象化，被理想化了的月夜與月夜下的少年英雄都已消失，遠(yuǎn)離作者了。原本清晰的月夜變得朦朧了，神異的月夜，迷人而虛幻，明亮而微妙，純凈而完美，但卻可望而不可及。

月亮意象被陸續(xù)寄予了無(wú)限的情愁，是他精神世界里的一面鏡子，照出了萬(wàn)種情思。而自然界中的月亮本身就是虛幻的，它的光芒并非來(lái)自自己，而是反射了太陽(yáng)的光輝。而《故鄉(xiāng)》中又是對(duì)過(guò)去的回憶，更增添了幾分虛幻色彩。以虛幻的月亮象征理想社會(huì)，預(yù)示了理想社會(huì)也是虛幻的，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這正是魯迅那樣的先驅(qū)者們共同面臨的精神困境。

“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心?！边@是《狂人日記》中的月光，月光的出現(xiàn)，意味著狂人靈魂深處的理性和良知覺(jué)醒了，然而，在一個(gè)自甘愚昧麻木的時(shí)代，一個(gè)擁有良知和理性的人，只能被視為“狂人”。他沿著偏執(zhí)狂的系統(tǒng)性和邏輯性的荒謬妄想向前推理，說(shuō)出“吃人”，對(duì)封建禮教的控訴?？袢说睦硇院土贾弧霸鹿狻眴拘蚜?，使狂人獲得了正視黑暗現(xiàn)實(shí)，月光與清晨不再出現(xiàn)，“黑漆漆的，不知是日是夜”，狂人對(duì)自身的追問(wèn)中發(fā)現(xiàn)了自己在無(wú)意中的“吃人”行為，絕望中又寄希望于孩子，最后發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。

狂人的人生困境，也正是魯迅的人生困境。雖然魯迅始終沒(méi)有向傳統(tǒng)屈服，但他一直處于傳統(tǒng)的重重包圍和惡毒攻擊之中。他通過(guò)環(huán)境的穿連暗寓了啟蒙者的道路及境遇：久處黑暗，封閉中的中國(guó)知識(shí)分子，在目光向外搜尋時(shí)，發(fā)現(xiàn)了西方的理性啟蒙精神。當(dāng)他以此精神返現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了它的致命弊端對(duì)人的肉體虐殺與個(gè)性貶抑。他懷抱熱誠(chéng)，企圖救助他人，卻被所有人視為“瘋子”，群體強(qiáng)大的蒙昧力量使得他只能在瘋狂的幻境中堅(jiān)守著絕望中的希望，抗拒著四周彌漫的黑暗，而現(xiàn)實(shí)中，他已經(jīng)痊愈，在忘卻中妥協(xié)。魯迅以狂人為自我化身，以月光為理性和良知的象征，發(fā)出了源自靈魂深處的吶喊。月夜意象，折射著魯迅靈魂中理性和良知的光輝。

“圓月已經(jīng)升在中天了，是極靜的夜。”這是小說(shuō)《孤獨(dú)者》中第一次出現(xiàn)夜，這月夜是寧?kù)o致深的，是壓抑的，是苦悶的。”“圓月”表達(dá)了一個(gè)時(shí)間概念，說(shuō)明夜深人靜了，此時(shí)的“我”與魏連殳剛剛結(jié)束充滿矛盾困惑的對(duì)話后，兩個(gè)人心境的真實(shí)寫照。第二次是在魏連殳入殮后，我“仰看太空，濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散出冷靜的光輝?！卑凳玖恕拔摇钡呐笥堰B殳死得何其寂寞孤獨(dú)。最后一次，“我”的心輕松起來(lái)，坦然走在月光下潮濕的石路上，但這份坦然的背后卻隱藏著心如止水般的絕望。面對(duì)連殳的死，面對(duì)自己的困境，靈魂在痛苦的掙扎中走向絕望，濃云散去，圓月高掛，平靜安然，死寂氣氛，只是一瞬間的麻醉，清醒的人們還是會(huì)繼續(xù)前進(jìn)的，絕望本身就是希望的產(chǎn)物，絕望是永遠(yuǎn)結(jié)不出果實(shí)的希望。魏連殳反抗了，正當(dāng)他頑強(qiáng)地要活下去時(shí)，壓迫和失望以更大的浪頭排山倒海地向他撲來(lái)，使他頹廢，自頹廢而落荒，由落荒而墮落，最后死亡。而“我”在這一點(diǎn)兒月光中，涌起一股力量，開(kāi)始新的掙扎，反抗絕望的努力。出現(xiàn)三次的月亮，以不同的形態(tài)和顏色起到對(duì)周圍環(huán)境冷色調(diào)氛圍的暗示作用。魯迅在剖析魏連殳靈魂的同時(shí)也不放松對(duì)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的攻擊，給我們看到舊社會(huì)的殘酷和兇狠。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“環(huán)境是老樣子，看著逼人墮落，倘不與這老社會(huì)奮斗，還是要回到老路上去的?！盵2]他用強(qiáng)大的火力譴責(zé)舊社會(huì)。

小說(shuō)中的魏連殳和“我”正象征了魯迅靈魂中兩個(gè)互相對(duì)話的自我?，F(xiàn)實(shí)中的魯迅并沒(méi)有成為魏連殳，在靈魂的搏殺中，戰(zhàn)勝了自己靈魂深處“魏連殳”的一面，始終沒(méi)有放棄絕望的抗?fàn)?。而小說(shuō)中的月夜意象折射出的也就是魯迅——一個(gè)孤獨(dú)者靈魂中絕望的自我的影。

鋪開(kāi)魯迅小說(shuō)的卷軸可發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)世界是個(gè)充滿意象的天地，令人回味無(wú)窮。在虛實(shí)相生的完美結(jié)構(gòu)中，月夜意象具有自身的優(yōu)勢(shì)而顯得格外細(xì)膩多姿，異彩紛呈。他那獨(dú)特的精神世界和籠罩在那精神世界四周無(wú)比黑暗深廣的外部世界，都在月夜意象中顯露無(wú)疑，處處顯示出魯迅非凡的想象力，我們感到那些層出不窮的，出乎意料的奇思異想仿佛要溢出文本，給我們以說(shuō)不盡的驚喜，引發(fā)我們新的想象與新的創(chuàng)造。從對(duì)理想社會(huì)滿懷憧憬的吶喊，到理想破滅后的孤獨(dú)和彷徨，到因?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的絕望之地而無(wú)所得的進(jìn)一步絕望，最終不得不以對(duì)環(huán)境的漠視去對(duì)付那無(wú)比黑暗的現(xiàn)實(shí)世界和無(wú)比孤獨(dú)的精神世界，頑強(qiáng)決絕地走已無(wú)所謂的路。

魯迅的心路歷程正與他的文學(xué)創(chuàng)作道路相吻合，而在這崎嶇的路上，月夜意象伴隨著他，這月夜中并不都是純凈完美，而是一個(gè)圓滿與殘缺交織，光明與黑暗共生，溫馨與陰冷同存的月夜世界。作為自然景物的月亮與象征意蘊(yùn)的結(jié)合，使得作品在敘事過(guò)程中隱含了深廣的社會(huì)內(nèi)容和思想，為我們提供了從中國(guó)乃至世界的廣闊視野中看待那個(gè)時(shí)代，去認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)思想意識(shí)的一個(gè)視角。從這一點(diǎn)而言，魯迅對(duì)月亮意象的描寫已經(jīng)超越了意象本身的象征意蘊(yùn)，而月光正映襯了魯迅靈魂深處的秘密，在有限的描寫中把理性的內(nèi)容容納在表達(dá)感情的背后，給了我們一個(gè)無(wú)限廣闊的思考空間。

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981：85

[2]魯迅.集外集拾遺[M].北京：人民文學(xué)出版社,2005

[3]汪暉.進(jìn)化的理念與輪回的經(jīng)驗(yàn)——論魯迅的內(nèi)心世界[J].廣東社會(huì)科學(xué)，1989，（4），127

[4]魯迅.華蓋集續(xù)編[M].北京：人民文學(xué)出版社,2005

I054

A

2095-3763（2012）02-0001-03

2011-09-13

王吉鵬（1944-），男，江蘇東臺(tái)人，遼寧師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轸斞负椭袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。