傳統漢字思維對現代景觀設計創意思維的啟示

金頌文， 滕兆烜， 甄永亮

（河北民族師范學院，河北 承德 067000）

傳統漢字思維對現代景觀設計創意思維的啟示

金頌文， 滕兆烜， 甄永亮

（河北民族師范學院，河北 承德 067000）

傳統漢字圖形語言是中國文化藝術之瑰寶，對漢字獨特的思維方式研究，無論是其對傳統文化生命的延續，還是對現代景觀設計創意思維的啟示，都具有一定的現實意義。本文試圖通過傳統漢字造字思維方式的研究，進一步研究漢字的思維與現代景觀設計美學原則之間的聯系，旨在拋磚引玉，為發揚傳統漢字思維方式在現代景觀設計表達中做一些有意義的嘗試和探討。

傳統漢字圖形；傳統漢字思維；現代景觀設計思維；美學原則

我國傳統漢字自遠古先人造字以來，就承載著傳遞信息、記錄事情的重要作用。在傳統漢字的發展過程中，先人利用漢字和圖形的表意關系進行開創性的設計使之將漢字與圖形達到完美統一。先人造字思維的特殊性影響著我們今天的景觀設計，延續了豐富的文化蘊含。

一、傳統思維模式與觀念的影響

“人類文化實踐活動是在思維方式和觀念意識的影響下展開。人們文化創造物的面貌便無可避免的受制于其思維與觀念的模式。”[1]每個人的思維方式，常受到人們自身所處的歷史文化以及地理環境的制約。中華民族經歷數千年的錘煉，已逐漸形成了中國人獨有的思維模式。我國漢字圖形就是在這種傳統思維的前提下產生的，在此，需考慮相應的傳統思想模式與觀念意識對其產生的影響。

（一）追尋原始信息。傳統漢字圖形的產生和漢字起源、發展有著密不可分的關系。“出土原始社會的陶器中刻畫了許多字符，有些字符圖形語言強烈，有些字符已形成早期文字的特征。圖形與字符相容，便產生甲骨文，與此同時漢字圖形的概念也已形成。”[2]傳統漢字圖形的源頭可以追溯到原始時期的圖形字符階段，換言之，原始時期先民的思想觀念或多或少地遺留在了漢字圖形中，為漢字圖形的出現奠定了基礎。

（二）聚類思維模式。在中國傳統文化觀念中，“類”強調事物之間的“似”，思維主體在思維過程中所依存的是直覺體悟，而不是邏輯的思辯。[3]通過“類”的思維特征，在中國文化的各層面上都留有深刻的印象。如，與漢字同源的中國畫，在創作中所提倡的“不似之似”；在詩文創作中強調“義類”、在中國傳統紋樣中遵循“陰陽”之說等。這些都體現了思維上的主觀體驗和客觀表現的高度滲透和統一。

二、傳統漢字思維模式對現代景觀設計思維的啟示

東漢許慎在《說文解字》一書中提出“六書”說：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。這是最早對古文字造字方法的概括。依照傳統漢字六書造字之根本，試將其思維模式在現代景觀設計中探尋新思路，方法如下：

（一）形象思維與傳統漢字圖形語言（象形）

“象形”在漢字中占重要組成部分。“象形”從設計思維上來看是形象思維，運用最直觀、最簡潔的線條描摹自然界客觀事物，對其進行概括、歸納，讓觀者一看就能把字形與具體事物聯系起來，知道它所代表的客觀事物。這種設計思維是我們對傳統漢字進行創意的突破口，也是最容易表現的手法之一。比如：“（甲骨文）“人”字像人的側面形狀；“月”字像一彎月亮的形狀。”[4]在現代景觀中運用形象思維方法最為普遍，比如景觀墻、景觀小品等。以形象思維方式，將自然界、人、動植物等客觀現實形態作為設計元素，運用概括、簡化、提煉等手段，進行圖形化的再創造，塑造與我們生活息息相關的視覺形象，為之增加親和力和感染力。

（二）抽象思維與傳統漢字圖形語言（指事）

“指事”對于描摹具體的形態時具有很大局限性。用符號表示抽象概念，如：點、線、面、上、下、左、右、一、二等。特指一些特定性的符號，從而形成“指事”文字。

在現代景觀指示性設計中，常用國際標準化圖例作為提示，比如，停車位、禁止、殘疾人通道等。再如，中國古典私家園林中，用以詩詞歌賦為園景內的匾額、對聯點題。例如：“退思園”、“滄浪亭”、“月到風來亭”等。每段詞無不濃縮了各園子的意境美，以這種抽象的表達形式留有觀者遐想的空間，起到畫龍點睛的作用。

（三）創造性思維與傳統漢字圖形語言（會意）

“會意”是把相同意義上的兩個或兩個以上的獨體象形字或指事字結合起來，通過創造性思維對事物獲得直接觀察和感受，把握第一印象。如：甲骨文中的“從”字，將兩個人組合在一起，一個人站在另一個人后面，表示跟從。

在現代景觀設計中將兩個或兩個以上相類似的圖形元素進行排列組合，如陣列式、正反關系排列等。以某城市公共座椅為例,兩種不同材質、不同顏色的座椅，由休息者隨意擺放，產生共用線，簡化結構形式。當每個構筑物獨立或組合式存在時都會滿足休息的功能，如果組團式的擺放在公共空間中同時會增加趣味性和互動性。與傳統漢字中“陰與陽”、“凸與凹”等形成相似關系。這種形式同樣發揮了創意性思維的意義。

“形聲”、“轉注”、“假借”字基本保留了“象形”、“指事”、“會意”字的思維方式，同時更加豐富了文字的組合形式，它是形之象與聲之象的融合，具有深層表意功能，構成了一個隱性的會意系統。正如現代景觀設計表達，既有視覺形象的美感又有功能上的滿足同時又要蘊含一定的文化理念。

三、傳統漢字思維與現代景觀設計思維中基本美學原則

在傳統漢字設計中，美不僅僅體現在局部，而是對筆形、結構以及整個設計的把握。我們仔細揣摩傳統漢字造型的各種形態，不難發現古人對對稱、均衡、韻律等形式法則的理解。恰恰在這點上與現代景觀設計思維基本美學原則有著異曲同工之處。以下介紹傳統漢字與現代景觀設計二者之間相通的美學特征。

（一）對稱與均衡之美

對字結構上下、左右、左中右在筆劃與數量和體量感上完全相等的一種美的形式。這種對稱字體具有端莊、整齊、嚴謹、高度概括的美學特征。

中國自古以來，無論景觀、建筑、室內設計都包含這一形式美的原則，比如北京故宮、天壇等都屬于此類布局。均衡關系是對稱中的特例，雖然筆畫數量不等，但在體量感上相對平衡，與此同時在景觀設計中布局大小、主次都以這種法則為基礎。使得設計的場地形態活躍不單調，又能體現出視覺上的均衡和完美。

（二）節奏與韻律之美

在書寫文字的過程中，在對筆劃連用時，產生出具有整體感和連貫性的形式美，這是中國傳統書體造型中的一種表現形式，特別體現在行書、草書體中。這種表現手法筆勢起伏與連筆的流暢交相輝映，使姿態優美而凝練、自然而舒展，具有巧妙的形式美感。現代景觀設計在這一環節中同樣是必不可少的美學法則之一。節奏可打破規律的重復性在景觀設計中起到調和作用，避免呆板的形式出現，產生節奏感。韻律則為節奏的變化形式增加調和劑，構成景觀設計元素中主與從、圍與透、藏與露、虛與實、疏與密、明與暗等方面的組合，整個環境富于節奏與韻律。

（三）對比與和諧之美

中國傳統書體造型中，較多地運用了直線與弧線、直線與折線配合，顯示出字體線條圓滑、優美。直、曲線是現代設計規律中不可忽視的對比手法。對比與和諧之美是在現代景觀設計中美學法則又一種體現。講求對比和諧往往才具有審美性和趣味性，事物如果缺乏對比，就沒有矛盾，也不可能構成完整的事物。現代景觀設計通過形、色、比例、質感的對比，達到對比中存在和諧的效果。

四、結語

傳統漢字思維方式是中國文化藝術之瑰寶，漢字圖形語言，是對自然界某些空間樣態的描述。景觀設計師根據場地的自然狀態進行人為地美化、藝術加工滿足人們對空間的需求。因此，考察傳統漢字思維與現代景觀設計的關系，無論是對傳統文化生命的延續，還是對現代景觀設計思維的啟示，都具有一定的現實意義。通過傳統漢字的造字思維方式與現代景觀設計創意思維中基本美學原則的聯系，旨在拋磚引玉，為發揚傳統漢字造字思維方式在現代景觀設計表達中做些有意義的嘗試和探討。

[1]劉志基.漢字研究新視野[M].西寧：廣西教育出版社,1999.

[2]齊沖天.書法文字學[M].北京：北京語言文化大學出版社,1997.

[3]二十世紀書法研究叢書[M].上海：上海書畫出版社，2008.

[4]許縝.說文解字[M].北京：中華書局,1963.

J06

A

2095-3763（2012）02-0012-02

2011-10-18

金頌文（1981-），女，吉林集安人，河北民族師范學院美術系助教，碩士，研究方向為城市公共環境設計的研究。