黎族傳統家庭文化對現代家庭的影響與啟示——以海南黎族為例

郭 敏，向 予

（海南師范大學 教育科學學院，海南 ?？?571158）

黎族傳統家庭文化對現代家庭的影響與啟示
——以海南黎族為例

郭 敏，向 予

（海南師范大學 教育科學學院，海南 ?？?571158）

家庭教育影響人一生，每個人的身上都有家庭文化的烙印。黎族是居住在海南島上較為古老的民族，在黎族人民的身上仍然保留著寶貴的精神財富。黎族家庭中夫妻之間和睦相處，尊老愛幼，重男輕女觀念淡薄，這些都是保留在黎族人民中優秀的家庭文化。相比之下，在當代家庭教育中存在家庭意識淡薄，親子之間溝通較少等問題，值得現代家庭反思。黎族家庭文化給現代家庭的啟示是處理好夫妻關系，營造和諧的家庭氛圍，為孩子樹立學習榜樣。

黎族；家庭教育；啟示

海南島位于中國雷州半島的南部，與大陸相連接的海上“走廊”是瓊州海峽。黎族是居住在海南島上最為古老的民族之一。由于受到地理因素制約，海島交通不便、信息相對閉塞，因而受內陸影響較小，島內土著民族的文化得到較好的保護。黎族人民在漫長的文明進程中，保留著優秀的民族文化傳統，他們鄰里之間和睦相處、家庭成員親善、男女平等、尊老愛幼的傳統至今是漢人所不能及的。家庭教育是伴隨每個人一生極為重要的教育形式，尤其對于幼兒的發展影響最大。調查發現，黎族人民家庭教育觀念中仍然保留著優秀的文化傳統，正是我們現代家庭教育中需要學習和借鑒的。

一、黎族傳統家庭文化的特征

（一）友好和睦夫妻關系為和諧家庭奠定基礎

夫妻關系是家庭關系中最重要的關系，是聯系整個家庭社會網絡的主要脈絡，良好的夫妻關系對建立一個民主寬松的家庭環境起著至關重要的作用。黎族人民夫妻之間相處融洽，互相體諒，互相尊重，家庭意識較濃，這是黎族家庭穩固的基礎，也是夫妻之間很少離婚的根本原因[1]。黎族經歷過漫長的母系氏族時期，遺留下了尊重女性的傳統使得女性的家庭地位和社會地位較高。女性的地位沒有因為性別而受到影響，反而把女性作為家庭的財富，不論夫家還是娘家都保留對女子的地位。女子出嫁之后，更加得到夫家的尊重和認同。在黎族家庭中夫妻雙方的地位是平等的，通過協商共同處理家庭事務。夫妻之間的平等和諧的關系是營造良好家庭環境的基礎，孩子成長在一個其樂融融的家庭，其身心都會健康發展。

夫妻關系本身就是教育因素。丈夫愛護妻子，妻子體貼丈夫，家庭成員之間其樂融融，孩子從小就感受到家庭的溫暖，懂得愛護別人、關心別人、尊重別人；家庭氣氛和諧愉快，這是孩子各種能力得以充分發展的最佳環境。夫妻之間相互信任，感情融洽，就能夠在多方面進行交流，在孩子的教育上，也容易充分協商，采取有效的教育措施[2]。

（二）重男輕女觀念淡薄為尊重子女提供保障

長期以來，男尊女卑、重男輕女的傳統思想，封閉的家庭生活環境，世代沿襲的生產方式束縛著少數民族婦女的精神，男主女從的觀念深深地沉淀在婦女內心，左右著她們的思想和行為。[3]早期因海南島地處偏遠，交通不便，信息閉塞，使得島內黎族受漢族傳統文化影響較少，重男輕女的觀念并不突出。黎族人對生兒育女非常重視，把它看成是家、寨、族里的一件喜事，不管生男生女，都認為對家庭有利[4]。在黎族社會里，虐待或拋棄子女的情況是不存在的，生男生女都一視同仁。即使是收養的，也與親生子女一樣對待，一樣疼愛。

女兒一樣有承擔贍養老人的責任，即使已出嫁，但只要時間允許，都會回娘家看望父母。黎族家庭十分重視對子女的養育，將子女視為家庭的財富。為了子女的幸福不辭辛勞，日夜操勞，把養育子女當做自己最大的職責。父母愛護子女并不嬌慣孩子，他們在孩子尚小的時候就進行某些觀念的灌輸和影響，教育他們要勤勞誠信、團結友愛、尊老愛幼和禮貌待客。黎族家庭的父母尊重孩子，總會抽出時間陪伴孩子，允許孩子做出自己的選擇，并且尊重孩子的隱私。黎族的“隆閨”正是父母為子女自由戀愛所建造的場所。這充分表明，黎族父母對子女給予自由選擇愛情的空間，尊重子女情感。

（三）尊老愛幼與人為善為子女樹立良好榜樣

贍養老人是每個子女應盡的職責，尊重父母、贍養父母是黎族的傳統美德。黎族民風淳樸、恪守信譽、團結互助，只要寨中或族里有人遭受災難，全族都給予賑濟；一家的喪葬嫁娶，全族人都會趕來幫忙。他們利己觀念淡薄，將個人利益和集體利益結合在一起，鄰里鄉親總會互幫互助。父母這種樸實善良的傳統美德行為，對子女產生了深刻的影響，潛移默化地影響著子女。

黎族的 “和畝制”實行集體勞動平均分配的原則，但對非主要勞動力的老人和小孩卻“區別對待”，會分給相當于一個成人勞動力一半的食物。黎族家庭認為贍養老人是每個子女的責任，如果子女不孝敬贍養老人，則會受到族人的指責。黎族父母也將養育子女當做自己應盡的職責，為了子女的健康成長而辛勤勞動。黎族人民按照傳統的倫理道德規范自己的行為、人與人之間和睦相處，在黎族村寨中，很少有潑婦罵街、蠻漢說粗話的現象發生。

二、現代家庭教育中存在的問題與分析

（一）現代父母工作節奏快，家庭意識淡薄

家庭教育具有明顯的時代特征?，F今社會競爭壓力大工作節奏快，年輕父母正處于事業的上升期，多忙于工作而無暇照顧孩子。他們或是將孩子托付給家中祖輩或親戚，或是送到寄宿制學校，讓長輩或學校承擔照顧幼兒和履行家庭教育的責任，卻忽略了照顧和教育孩子是自己的責任與義務。年輕父母花在家中的時間和精力極少，對家庭不夠重視，家庭意識淡薄。在教育子女需要學校、社會、家庭三結合共同教育的認識和態度上，仍有約10%的家長強調個人繁忙，放棄教育子女的責任[5]。子女與父母聚少離多，難以從父母那體會到關愛和保護，心理歸屬和依戀感難以建立，長此以往，會引發人格缺陷和多種心理問題。孩子在認識和價值觀形成階段較少得到父母的幫助和影響，使得孩子在成長的路程上出現了偏差，影響下一代對家庭意識和責任感，嚴重者惡性循環。

（二）現代父母與子女溝通較少，相互理解不夠

父母和子女溝通少，具體表現在交談時間和談話內容方式兩方面。據有關研究顯示，家長在晚上八點以后才回家的占到1/3，父母回到家以后，有一半的家長和孩子交談的時間不到半個小時，交談方式多是父母問孩子答，以封閉式的“好不好”之類的問題為主，孩子很少主動與父母談心，而交談的內容也以學業問題為主，情感交流偏少。兩代交流與溝通減少，使得互相理解不夠。孩子會覺得父母對自己不夠關心，不理解自己，從父母那得到的情感溫暖不足，感覺不到家庭的溫馨。父母則會覺得孩子不體諒自己，沒有學會感恩。父母缺乏對孩子身心發展狀況的全面了解，難以對孩子進行全面科學的家庭教育。子女不主動配合父母，也會使得家庭教育難以達到良好的效果。缺乏溝通和互相不理解會導致孩子形成逆反心理和對抗的情緒，不利于子女情感、情緒和社會化的發展。

（三）空巢老人日趨主流，傳統美德淡化

隨著經濟的發展，人們的觀念也隨之變化，因此不少年輕父母摒棄“父母在，不遠游”的舊觀念離開故土去別的城市謀生，家庭結構也隨之變成了空巢家庭，空巢老人趨為主流。年輕父母遠在他鄉工作，無法承擔孝敬家中老人的責任，也就不能為子女直接樹立榜樣。

在家庭教育中，父母的榜樣作用是不容忽視的。父母給幼兒呈現一個好的榜樣，孩子經歷一個觀察學習的過程之后會在相似的情景下做出相應的好的行為。而在空巢家庭中，孝敬老人的傳統美德不能成為良好的“教材”影響幼兒。

（四）重知識、技能教育而輕視德育教育

有的家長在認識或實踐上存在偏差，往往將學業成績和藝術技能視為家庭教育的重點，而忽視了家庭德育。學業成績固然可以反映出孩子對知識的掌握程度，但是對兒童的教育不應該局限于知識、技能的教育，還應該注重道德教育和心理健康教育。有的父母意識到了道德教育的重要性，但在實際的家庭教育中，卻很少能真正落實道德教育。中國集團教育學會常務理事王寶祥曾做過一個全國性的調查，結果表明，平均有85%的家長認為在家庭教育中進行道德教育對孩子最重要，但在一系列選擇性題目中，家長們的回答顯示，排在前三位的都沒有德育。家長們最關心和實際認為最重要的，還是孩子的學習、分數等智育問題。這一結果表明，家長們在這個問題上存在著比較嚴重的認識與行為脫節。

三、黎族傳統家庭文化對現代家庭教育的啟示

（一）經營好家庭，為子女的健康成長打基礎

父母應該處理好各種家庭關系，做到夫妻關系和睦，親子關系親密，營造一個有利于幼兒身心健康成長的良好的家庭氛圍。夫妻間互相尊重，互相關心，即使發生意見沖突也不應該當著孩子的面爭吵，更不能有肢體沖突。如果家長真正愛自己的孩子并想盡可能地教育他們，他們就應該盡量不使彼此之間的不和睦發展到分裂，從而不把孩子置于最困難的困境[5]。

父母應該認真履行教育孩子的責任，而不應將之推給另一方或長輩或學校?！案改甘呛⒆拥牡谝粋€老師”，父母在家庭中對幼兒率先、全面而連續的影響是任何人和團體都無法替代的。教育是一個漫長的過程，家庭教育亦是如此，父母不應該急功近利地想要看到孩子明顯的進步，而應該正確看待教育，耐心細膩地去關心和教育孩子。

（二）加強理解與溝通，為子女的獨立自主提供前提

哈特關于自我認識階段的研究表明，嬰兒在9-12個月的時候，初步的主體自我形成，總是通過自身的動作來促進自我認知的發展。這說明，早在嬰兒時期，孩子的自主意識就已萌發。幼兒的自主意識強，渴求親子之間的平等交流[6]。父母和子女兩代人成長的社會政治經濟文化背景不同，在思想和觀念上必定會存在一定的分歧甚至沖突。父母應當充分了解和尊重幼兒的思維方法和行為方式，加強親子溝通，在不違背原則的前提下給予幼兒充分發揮自我的獨立空間和機會。

父母應選擇適合的方式來與孩子雙向溝通，傾聽孩子的需要也要表達自己的感受，以增進親子的相互理解。父母要加強溝通的藝術，褪去家長的權威，以平等和尊重的方式和幼兒談話，欣賞和贊美幼兒的成長與進步。兒童青少年特別需要家長及時的、客觀的、肯定的評價和贊許，從而增強信心，借以促進積極進取的心態。民主、平等、理解、尊重已逐步成為兩代人的共同要求，新型親子關系的建立，必將產生良好的育人效應[7]。

（三）重視德育教育，為幼兒樹立良好的榜樣

幼兒期是個體道德發展的關鍵期。真正落實道德教育，僅僅依靠學校的教育是不夠的。家庭是幼兒的第一影響源，這種影響是持久的、全面的、顯性和隱形并存的。父母應樹立正確的教育觀，重視對幼兒的道德教育，促進幼兒道德素質和心理素質的全面發展。

隨著中國人口老齡化加劇，空巢老人的比例也越來越高。即使年輕父母因為工作等各種客觀原因而無法在身邊照顧老人，也應該通過各種途徑和方法給予老人精神上的慰藉。年輕父母關愛老人，不僅僅是對養育之恩的回報，同時也是為孩子樹立良好的品德榜樣。班杜拉認為，觀察到的他人的行為結果能夠以與直接經驗的結果同樣的方式調節人們的行為?？梢?，父母的榜樣作用具有潛移默化的特點。父母可多帶孩子探望老人，讓孩子知道關懷老人是做子女義不容辭的責任。

（四）終身學習提升修養，為幼兒創造良好的成長環境

當代家庭教育中父母榜樣的建立情況很不樂觀，而父母不隨兒童一起進步成長成為家長失去孩子心中威信的主要原因[8]。家長應多學習有關家庭教育的科學知識，不斷提升自己，走出家庭教育的誤區。

父母應樹立正確的育兒態度，多關心和愛護幼兒，并形成相應的教育行為和教養方式，滿足幼兒的合理要求，用鼓勵和贊美來評價幼兒的進步，協助幼兒建立自信心和良好的個性。父母可以加強和學校的聯系來提高家庭教育，積極參與配合學校的各項活動，了解幼兒在學校的情況，這樣全方位地把握幼兒的特點，才能更有針對性的給孩子施予科學的家庭教育。

[1]董國皇.海南梅村地區黎族婚姻與家庭調查研究[J].承德民族師專學報，2011，(5)：64

[2]關穎.社會學事業中的家庭教育[M].天津：天津社會科學出版社，2000:72

[3]馬燕.對西部民族地區婦女教育的思考[J].中華女子學院學報，2005,（5）：37

[4]毛公寧.中國少數民族風俗志[M].北京：民族出版社，2006:741

[5]葉立群主編.家庭教育學[M].福建：福建教育出版社，1995:31

[6]馬卡連柯著，諸惠芳譯.兒童教育講座[M].河北：河北人民出版社，1997:14

[7]關穎.社會學視野中的家庭教育[M].天津：天津社會科學院出版社，2000:79

[8]易欣.您再孩子心目中的地位如何[J].家教指南，2005,（9）：15

D669.1

A

2095-3763（2012）02-0050-03

2012-01-06

郭敏（1981-），女，甘肅天水人，海南師范大學教育科學學院學前教育系講師，碩士，主要研究方向為兒童心理發展與教育。

海南省教育科學“十一五”規劃課題《海南省黎族幼兒教育現狀與發展對策研究》研究成果（QJH11575）。