價值澄清理論在課堂隱性教學中的應用

焦亞新

（河南大學 教育科學學院，河南 開封475004）

價值澄清理論在課堂隱性教學中的應用

焦亞新

（河南大學 教育科學學院，河南 開封475004）

道德教育在中小學課堂中越來越多的面臨著挑戰，學生們在學校生活、家庭生活和社會生活中無時無刻不面臨著道德沖突的兩難境遇。如何幫助學生選擇一種正確的價值取向，如何能夠讓學生建立起一個健康正確的倫理價值觀，這引起了很多學者的深思。本文從價值澄清理論著手，著力探討這種理論在課堂隱性教學中的應用。

價值澄清理論；隱性教學

隨著社會經濟的發展，科技越來越多的進入人們的生活，道德問題浮出水面。人們內心的道德沖撞和道德選擇在不斷地面臨挑戰。很多學者在呼吁道德水平下降的同時，學校的德育教育在如火如荼的開展。我國中小學的德育內容更多的是靠思想品德課程進行灌輸，而由于課程內容更新的緩慢，很多內容已經難以適應學生思維的發展。面對著社會當中很多的問題，德育已經不能單純的依靠幾節思想品德課，應該貫穿在整個學校教育中。

價值澄清理論興起于20世紀60年代，旨在在人們面對價值沖突的時候能夠形成統一的價值觀。這種理論從興起之日起，就飽受爭論。當價值觀不強加于人的時候，如何能夠讓人們的價值取向不背離社會傳統價值的軌道？就像以色列人問霍華德的那樣：“如果在以色列采用價值澄清，青年人還會不會以當前驚人的速度移居國外？如果采用價值澄清，青年人會不會愿意服兵役？”所以我們有必要對價值澄清理論進行深入的研究，以了解價值澄清理論究竟適不適合課堂教學。

隱性課程是貫穿整個學校教育的。隱性課程論者認為“學生在校習得的不只是讀、寫、算等方面可以測量的認知、技能上的發展，他們還從學校的制度、組織、社會過程和師生交互作用等方面接受沒有顯現出來的價值上、規范上的陶冶。”隱性課程會對學生的身心發展形成潛移默化的作用，其中也會有道德價值觀的影響。這篇文章就旨在研究價值澄清方法在隱性課堂教學中的構建。

一、價值澄清基本理論

價值澄清理論中的“價值”，指的是個人興趣和愛好的取向，是屬于“個人的喜歡、偏好”。個人的價值選擇應該是自由的，是被人所尊重的。而面對價值沖突時，個人的價值選擇應遵循6個標準：“自由地選擇；從各種可能選擇中進行選擇；對每一種可能選擇的后果進行審慎思考后做出的選擇；珍視與珍愛；根據選擇行動；重復。”這6個價值標準其實也表現了人們選擇價值的過程。價值澄清理論最大的特點就是對自我的價值選擇不進行干涉。而這也是價值澄清理論受到攻擊的一個主要方面。

價值澄清當中涉及四個要素：“其一是以生活為中心。學生或許會集中注意他們的某些行為,或者是態度,或者是目標、興趣、抱負、情感、煩惱;或許一開始就集中于一般的生活問題上,尤其是經常使生活復雜化或使價值問題顯得撲朔迷離的問題。其二是對現實的認可。當我們的意圖是澄清價值時,我們必須不偏不倚地接受他人的立場,這種認可意味著幫助他人接受自我,互相開誠布公,不管他們的思想是多么混亂或消極。其三是鼓勵進一步思考。價值澄清不能僅僅停留在認可水平上,而應鼓勵學生進一步思考價值問題。其四是培養個人能力。學生不僅能深思熟慮地看待價值問題,而且能更好地選擇、珍視和行動。”在這四個要素當中，是要培養學生學會對生活當中發生的具體事件進行思考，接受不同的思考方式和思考方法。在第四部分對學生能力的培養，其實也是一種價值的引導，在不打亂學生原有的思維的基礎上讓學生對自己的價值進行更好的選擇和修正。價值澄清理論并不是價值中立，他是鼓勵一種隱性的價值引導，不把社會公認的價值取向強加于人，而在自然發展中讓學生自動的進行價值判斷。

霍華德說過，他所認為的價值澄清是應該包括四部分的：“第一，選擇有關價值的話題和道德問題；第二，教師、咨詢師、父母或組長提出一個問題或活動來幫助參與者思考、閱讀、寫作以及談論這個話題；第三，在活動或討論的過程中，確保所有的觀點都會得到尊重和認可，確保課堂、咨詢或團體中彌漫著一種心理安全而沒有威脅的氣氛；第四，活動本身和討論的負責人要鼓勵學生、患者或參與者在討論話題時使用七個特定的評價過程。”老師，家長和學生是共同參與到這樣一個價值澄清的過程當中去的，是有著指導作用的，而不是放任自流的。

二、課堂中的隱性教學

課堂當中的教學內容，很多不僅僅涉及的是專業知識的教學，還涉及到道德價值觀、文化觀的輸出。瓦蘭斯（E. Vallance）將隱性課程的研究歸納為三個層次：“（1）師生交互作用、教室結構、教育制度的組織模式等學校教育的結構；（2）價值的學習、社會化、階級結構的維持等作用于學校的歷程；（3）從課程措施的偶然的、無意識的副產物到包含在教育里的歷史的、社會的功能中的各種結果等種種程度的“意圖性”或“隱蔽性”。隱性課堂當中涉及到的是一種無意識的價值傳輸，一種情感的潛在培養。例如在我國小學課本當中曾經有“小蝌蚪找媽媽”這樣的課文。在這樣的課文中，學生學習到的不僅僅是文字，還有小蝌蚪為什么找媽媽？小蝌蚪找媽媽的過程是怎樣的？反映了小蝌蚪怎樣的精神？等等這樣道德教育的話題。課堂目標設定中就包括一種情感價值的引導，也是一堂生動的德育課。隱性課堂注重的就是道德價值的引導，而這和價值澄清模式也有相似之處。

價值教育貫穿著整個課堂教育。在這里我們所說的價值指的是價值標準。“價值標準包括這樣一些概念，如美好的或不良的，樸實的或浮華的、粗野的或文雅的、難以容忍的或可以接受的。價值標準也包含人們借以形成氣質的一些準則。”這和價值澄清模式中的價值還有所區別。價值澄清模式中的價值只是個人選擇的偏好，而隱性課堂中的價值就是情感目標，是一種道德準則，更多的是價值標準的引導。很多價值問題在課堂中涉及到的是兩個方面：一是同行為準則相符合；二是讓行為遵照這些準則。那么這看來似乎有礙于價值澄清模式的一些標準，但兩者并不沖突。一個是價值疏導的方式，一個是價值選擇的方式。

三、價值澄清理論在隱性課堂中的應用

價值澄清理論要求能夠就實際生活問題展開價值討論。在實際的課堂教學當中，價值沖突無處不在。例如在講授“司馬光砸缸”時，就會涉及到很多價值問題。司馬光為什么要砸缸？這樣的砸缸方式是不是最好的救人方式？如果孩子碰到這樣的問題，是先求救于大人還是自己通過努力來解決？這樣的問題當被提起的時候很多孩子都會發表自己的看法。如果教師在這時告訴孩子們應該怎么做，會打破孩子的固有思維，也會很難讓那些有不同看法的孩子接受。這時就可以運用到價值澄清模式，引導學生在沖突中進行選擇。教師這時候的角色更多的是傾聽，了解不同孩子的想法，也會清楚的知道不同孩子的情感發展水平。然后就這些不同的觀點讓孩子自己進行討論，讓孩子們在沖突中重新進行選擇。再對學生的選擇進行梳理，仔細分析每種選擇所可能獲得的可能性，并能夠讓學生在實際生活中做到對自己的選擇負責。

隱性課堂的建立要依靠的是教師的教育機智，善于抓住課堂環節中的每一個細微之處，在課程中要能夠真正實現教師所設定的情感目標。在價值沖突中，要學會尊重每一個學生的價值選擇，不要妄加評定某種價值的好壞，要善于引導。

四、價值澄清理論和隱性課程對我國價值教育的啟示

我國的教育一直在倡導道德的培養，也一直在提倡對學生加強法律知識的灌輸。可是在實際生活當中，學生更多的不是面對道德層面的問題，而是價值選擇的問題。法律只能強化學生的規則意識，知道哪些違法的事情是不可以做的，但是法律管轄之外的很多事情還是要靠學生自己的選擇。尤其當學生進入社會的時候，會有很多的價值沖撞，會發現自己以前所堅持的價值標準可能不能適應社會的發展，而這時的價值選擇就不再有老師的指導，更多的是依靠學生的情感因素。所以我認為價值教育是至關重要的，價值的標準也應該內化到學生的情感之中，在紛繁的價值中選擇一種自己所堅持和認定的價值，又不違反社會的道德準則和法律約束。

（一）構建輕松愉快的學習環境

課堂教學中的隱性課程所倡導的是學習氛圍和文化因素的內化。價值澄清理論中的教師角色也是引導者和傾聽者的角色。這都需要輕松愉快的學習氛圍，和融洽的師生關系。在我國中小學課堂中，死板的教室，刻板的老師的形象已經深入到學生心中，這就不利于學生交流思想。當談到價值的時候，很多學生違心的去談主流的價值而故意忽略自己內心所想，這就不利于教師開展工作。

（二）尊重學生的情感

在很多學生事務方面，學校的規章制度更多的是規定，而不去說明為什么或是引導學生針對某項規定去展開討論。例如，我們的學校規定不準染頭發，進校必須穿校服。學生就會乖乖的在表面順從，其實內心有諸多的反抗。學生不是機械的物體，他們有各自的情感，在每個年齡階段都有自己對不同事務的看法。為什么不能讓學生進行討論，讓學生對自己的選擇承擔起這么大年紀的人該有的責任。大人的強制只能適得其反，甚至造成學生叛逆的心理。

（三）培養學生的價值判斷能力

我們不是要告訴學生你該做什么而不該做什么，我們也不是放任學生不管。這兩種極端的方式都不應該出現在校園當中。價值澄清是讓學生自己澄清自己的偏好選擇，讓自己清楚自己的內心是什么。很多學生在走出校門后，不知道自己要什么，不知道要過怎樣的生活。這在很大程度上是在于我們學校的教育就像是“拐杖”的作用，當學生丟掉拐杖就不知道該怎么走路了。我們應該把價值觀內化在學生心，而不是表面化在學生的口頭上。學生珍視自己的選擇，并對自己的選擇負責，這才是學校教育所應該做的。

[1]霍華德·柯申鮑姆.從價值澄清到品格教育：個人的歷程[J].學術研究，17-24.

[2]鐘啟泉.現代課程論[M].上海教育出版社，1989.182.

[3]曹影.價值澄清的本真蘊含及其思想政治教育意義[J].外國教育研究，2006，（3）：17-22.

[4][美]喬治·A·比徹姆.課程理論[M].黃明皖，譯.北京：人民教育出版社，1989.85.