從文化與經濟互動發展的視角理解文化產業

劉 洋

（云南大學旅游文化學院，云南麗江 674100）

一 文化與經濟的共生性和互動發展

2011年10月上旬，中央電視臺《新聞聯播》節目連續數日已較長時間、多樣視角播報“文化新氣象”系列節目，隨著我國文化產業的迅速發展，文化產品、文化服務對國民經濟、就業率增長的拉動提升，文化與經濟的基礎性關系日益受到各界重視。

然而，文化產業的理論發展起初并不順遂，阿多諾和霍克海默在1947年出版的《啟蒙辯證法》中首次提出“文化工業”的概念，卻被從藝術和哲學價值評判的雙重角度進行了猛烈抨擊和全面否定。但也許當初的批判者們不曾想過，幾十年后的今天，它卻是如此迅速而強勢的改變著我們的生活。《大眾文化研究》一書中就不同代表人物的觀點有過闡述：霍克海默在批判“文化工業”時曾說：“今天，叫做流行娛樂的東西，實際上是被文化工業所刺激和操縱的需要。因此，它不能同藝術相處，即使它裝作與藝術相處的很好。”而莫蒂默·J.阿德勒認為電影的商業化并不影響它的藝術，提出“電影是大眾的詩歌”，他認為偉大的藝術品都有滿足最廣泛的不同審美情趣需要的能力；美國總統富蘭克林·D.羅斯福也曾極力稱贊美國的廣告業，認為它已經達到了一種藝術的高度。無論他們的理論觀點誰是誰非，是激烈的批判之語還是片面的溢美之詞，但有一點不可否認，即我們正處在一個文化產業持續增長的年代。[1]

文化與經濟的關聯思考并不是橫空出世，它早就內蘊在人類的生存繁衍中。“從文化人類學的意義上來說，人類的一切經濟活動也都是文化活動，都具有文化意義。同時也就使得文化本身從它一開始就內蘊著經濟的因子，而經濟也內蘊著文化的因子。”[2]只不過長久以來，文化“優越性”的為社會主導價值體系所尊崇的存在以及“關乎人文，以化成天下”的古老智慧以天下大義為標準的詮釋，都賦予了它在人們心中的特殊地位。這樣一來，與象征世俗、腐朽的金錢、權勢沾染上任何關系似乎都是對文化的褻瀆，如此就不難解釋中國古代的讀書人特有的那種“一身正氣、兩袖清風”、“不為五斗米折腰”的標榜自身的處事標準了。但現代，人們對文化與經濟的共生性及互動發展的看待就顯得理性的多，從孩童時代起我們就被教導“讀書改變命運，知識創造財富”，先且不論這種看法是否功利，單就觀念上講，它與過去已有了很大的不同。在一步步的嘗試、前進中，事實也告訴我們并非凡是經過商業化過濾的文化就一定是低劣、粗俗的。現在，對文化經濟問題的普遍關注和廣泛興趣已逐漸上升到了對“文化經濟學”的研究層面，文化與經濟的互動發展特別是文化產業的發展成為全球拉動經濟增長的新亮點。

20世紀90年代以來世界文化產業的迅速發展及其所創造的巨大經濟價值為國內滯后的文化產業發展現狀敲響了警鐘。在全球文化產業的空間布局中，主要發達國家占據主導地位。它們利用雄厚的經濟實力、全球化的資源配置網絡、跨國的文化營銷能力以及獨特的人力資源優勢等在藝術品經營、網絡游戲、動漫、廣播電視等領域具有極高的產業集中度，并逐步推動文化產業向規?；?、集約化和科技化方向發展，進而強化了它們在全球文化產業中的主導地位。2011年5月28日，美國3D影片《功夫熊貓2》在中國首映的第一天，即收獲了5400萬左右的票房，首周末兩日票房過億，借助中國傳統文化元素經現代科技糅合再造，隨之又在中國市場贏得巨大票房成績更讓國人慨嘆唏噓。如此，也讓我們加速認識到文化產業在國民經濟發展中的重要作用，認識到文化與經濟的共生性和同構關系的重要意義：一方面使經濟的發展過程生長出文化因子，商品的文化含量日益突出；另一方面，也使文化的發展生產出經濟因子，知識和美的精神文化也創造了新的財富認同。文化經濟在國民經濟發展中既起著“杠桿”作用又起著“軟化”作用，推動著國民經濟的結構優化和持續健康穩定發展。

二 文化產業發展中存在的現實問題

文化與經濟的轉化包含著兩個方面的內容。一方面，經濟的發展生長出文化因子，具體表現在商品、服務通過文化附加值提升競爭優勢，企業通過打造品牌文化贏得社會信譽。這也是現在很多企業特別是發展到一定規模的企業日益重視的。經濟對文化的決定作用和影響是顯性的，文化的反映也往往迅速而明顯，正如徐保強教授在《從政治經濟學到文化經濟學》報告中所說：“商業關系的“文化”改造是與社會脈絡的轉變相符合的。隨著70年代布雷頓森林體系的解體與“后福柯主義彈性生產方式”的普及，房地產、金融等投機經濟與宗教經濟就開始與“文化”接軌”。 另一方面，文化的發展生長出經濟因子，以知識創造財富，以文化實力提升經濟實力，具體表現在文化產業和文化產品、服務的發展上。相對于經濟在社會生活中的決定作用，人們對文化應如何適應經濟發展也投入了更多的關注。一方面，文化對經濟的反作用需要相對較長時間的滲透才能逐漸顯露，另一方面，文化還具有社會教化的功能以及與意識形態關聯密切，因此，從這些特殊的角度出發，它與經濟的互動轉化需要人們更多的關注。

文化與經濟分屬兩個不同的領域，遵循不同的發展規律，當人們在進行與文化生產相關的活動，需要同時受到文化規律與經濟規律支配時，就總是徘徊在兩者之間無從選擇，擔心選擇了一個就會違背另一個。重意識形態輕經濟效益，會影響文化業的全面發展，導致在實際運作中：重喉舌功能、輕產業功能，對探索社會效益與經濟效益相統一的途徑沒有明確的思路和方向。反過來，文化產業發展中重經濟效益輕社會效益的一些現象也隨某些人對商業利益的貪婪追逐而甚囂塵上。文化產品是一種特殊的商品，除去商品的一般屬性，它還具有文化性、社會性。大眾文化日益從邊緣走向中心，精英文化也不再是高高在上反映了現代人的一種文化消費傾向，卻也使我們看到文化產品社會影響力的巨大。香港地理面積狹小猶如彈丸之地，但娛樂明星眾多是一個現代化的“星工廠”，有“港萊塢”之稱。有一句話可以形容香港娛樂工業流水線的高效率：“只要給我一個人，我就能還你一個明星。如果這個人歌唱得難聽，可以包裝成偶像歌手；人長得難看，可以包裝成實力歌手；歌又難聽人又難看，還可以包裝成另類歌手?！睆倪@些方面來看，文化消費的引導，文化產品的生產，是值得我們慎重對待的，無論偏頗哪一方都會給文化產業的整體發展帶來不良影響，因此就需要探索兩者的平衡發展。

西方國家的文化殖民擴張、文化霸權則是我國文化產業發展需要面臨的另一個現實問題?！靶碌膰H文化秩序的建立和文化力量格局的重組，正以文化產業為中軸線全面展開?！盵3]經濟是文化的基礎，文化霸權也是以經濟霸權為支撐，因此，西方發達國家在向其他國家輸出文化產品和服務方面就獨具優勢。我國的文化產業也面臨著前所未有的歷史性機遇與挑戰，如何在新一輪的經濟、文化國際大洗牌中因勢利導、后來居上不僅關系到文化產業國際競爭力的強弱，更關系到國家的文化安全。我國的文化與經濟的關聯思考、文化產業理論、文化產品的生產模式大都源于西方，在理解吸收的過程中不可避免的也會受它的價值觀念、生活方式影響。強勢文化也以自身的價值評判標準影響著弱勢國家的文化，使其有邊緣化甚至消逝的可能。如此而來，有文化邊緣化風險的國家勢必要進行抗爭。“文化軟實力”的影響力越來越大，文化擴張和文化權力的爭斗也成為當今國際關系上主權斗爭的新領域。

三 文化與經濟良性互動發展的途徑

文化與經濟的互動發展有著重要意義也存在突出問題，因此，探索文化與經濟良性發展的途徑就顯得尤為重要。

首先，發揮先進文化的引導和精英文化的提升作用。文化對人們的思想觀念、精神意識的塑造影響深遠，但它還有先進與落后、精英與大眾、高雅與低俗之分，積極、健康的文化產品可以豐富生活、陶冶性情。反過來，落后、低俗的文化不僅不會帶來人們整體素質的提升還會產生反作用，特別是會在思想道德觀念尚不成熟的青少年中產生極為不良的影響。文化與經濟的互動發展，文化更易受到經濟利益的驅使，緩解這一矛盾需要政府、社會以及個人等的共同努力，積極倡導先進文化、扶持精英文化，打擊甚至堅決取締不健康的低俗文化。

其次，建立健全文化產業發展的市場體系、法制規范。文化產業是21世紀的朝陽產業，也是一個新興的產業門類，它的發展沒有現成的規律、經驗可循，需要從新開始去摸索、探討。任何新興產業最初的發展都不會順遂，在行業法律法規欠缺的空白期，市場競爭處于無序、混亂的狀態，別有用心的人士就可能借此非法經營，擾亂市場秩序。健康穩定的產業發展需要規范合理的市場體系，在文化產業運行實踐中，積極探索有益的發展路徑、模式，不斷完善文化產業法律法規，同時在更廣泛的群體中形成對知識產權的尊重。在經濟全球化的大背景下，我國文化產業的結構性調整被賦予了國際性的內容。我國的文化市場在形成初期是疏離于世界文化市場的發展框架的，隨著中國加入WTO進程的深入，文化建設所依賴的物質基礎、社會環境、傳播條件等發生深刻變化，出現了許多新情況新問題，原有的文化產業結構與文化生產力的發展顯得日益不相適應。因此，我們要深化改革，優化資源配置，整合老資源，開拓新領域。在結構調整、深化改革的基礎上，有計劃、有步驟地按照專業分工和規模經營的要求，運用聯合、重組、兼并等現代企業的運作手段，組建和培育文化產業集團。打破地區分割和行業壁壘，組建各級各類文化產業組織、文化投資公司，形成多元化投資主體的新格局，創造有利于發展文化產業的綜合性投資融資手段和方式。

第三，增強文化自主性，以深厚的中華文化積淀對抗文化霸權主義。改革開放、對外交流的內容是各方面的，只有經濟合作沒有文化互動的情況不可能存在。經濟的增長和文化的增長密切相關，但是不完全同步。正如馬克思所說：“藝術的繁榮不是與社會組織的一般發展成比例的。一個經濟富庶的城市，不一定就是文化的魅力之地。”中國文化軟實力的提高，除了依賴經濟實力的增長，還要求中國精神創造能力的強大，活躍的文化產品和文化要素市場，包容多樣性的文化體制，高質量大批量的文化人才，有效的政府扶持政策、強勁的國際文化貿易能力等。中華民族有五千年的文明史，我們有豐富的素材庫、日漸先進的生產制作工藝，挖掘出本民族的文化優勢，為人民提供優秀的文化產品，是我們對抗文化霸權主義的最好方式。[4]

[1]朱效梅.大眾文化研究[M].北京:清華大學出版社,2003.

[2]胡惠林,李康化.文化經濟學[M].上海:上海文藝出版社,2003.

[3]婁成武,李東.我國文化產業發展面臨的沖擊及應對策略[J].理論界,2006,(10).

[4]陳慶德.文化經濟學[M].昆明:云南科技出版社,2006.