“男降女不降”:第三世界的戰(zhàn)爭、女性和性——以電影 《南京!南京》和 《金陵十三釵》為中心的考察

雷 霖

(懷化學(xué)院中文系,湖南懷化418000)

詹明信曾在他的名文《處于跨國資本主義時代中的第三世界文學(xué)》里提出一個廣為人知的觀點:“第三世界的文本,甚至那些看起來好像是關(guān)于個人和力比多趨力的文本,總是以民族寓言的形式來投射一種政治:關(guān)于個人命運的故事包含著第三世界的大眾文化和社會受到?jīng)_擊的寓言”[1](P523),文中他以魯迅為例重點分析了中國現(xiàn)代文學(xué)的民族寓言性質(zhì)。不能不說,他上世紀(jì)末的這一驚人論斷到現(xiàn)在還在中國的各類藝術(shù)形式中得以體現(xiàn),尤其是在以抗日戰(zhàn)爭為題材的小說、影視作品等中。近幾年以南京大屠殺為題材的兩部電影《南京!南京》和《金陵十三釵》引起人們廣泛的關(guān)注,關(guān)注的原因是兩部作品都有著不同于以往同類題材的敘事視角:女性在這場屠殺中成為故事的主角,女性受難的身體轉(zhuǎn)化為上帝的拯救而獲得階級的、民族的、種族的等多重政治意義。可惜的是,目前已有關(guān)于這兩部電影的評論大都集中在女性拯救所產(chǎn)生的人性美層面,而對其中所深藏的其它多重政治意義不做挖掘,忽略了兩部電影的民族寓言性質(zhì),從而也就忽略了近現(xiàn)代以來一直制約著人們藝術(shù)生產(chǎn)的深層意識圖景。本文試著圍繞性、女性和戰(zhàn)爭的關(guān)系,從女性主義和民族主義角度解讀這兩部電影的寓言性及其典型意義。

一、性暴力:民族形象與體驗的女體化和女性化

《南京!南京》和 《金陵十三釵》有著較為相似的敘事路徑:面對日本人對南京的攻陷,中國軍人奮勇抗戰(zhàn),但這種抵抗最終失敗。……