身份認同的追尋:論羅伯特·弗羅斯特《熄滅吧，熄滅》

婁 崇

(黃淮學院，河南駐馬店463000)

身份認同的追尋:論羅伯特·弗羅斯特《熄滅吧，熄滅》

婁 崇

(黃淮學院，河南駐馬店463000)

羅伯特·弗羅斯特是20世紀美國最杰出的詩人之一，他在借鑒傳統的詩歌措辭風格的同時，也在努力地展開自己的詩歌創作實踐。《熄滅吧，熄滅》就是一首很有代表性的詩。他以詩中“小男孩”身份的命名模式作為切入點，表明自我身份的缺失導致了“小男孩”的死亡。以詩中的主人公身份確定模式為參照，借助建構主義身份觀的相關理論進一步分析詩人的詩歌身份的建構問題。

羅伯特·弗羅斯特;《熄滅吧，熄滅》;身份認同;詩歌

《熄滅吧，熄滅》是羅伯特·弗羅斯特(Robert Frost)的一首敘事詩。在這首詩里詩人敘述了在佛蒙特州的農村場院，人們將要結束一天的工作，小男孩聽到有人叫他吃飯，不經意間，“電鋸”誤傷手臂而死去的故事。目前國內對這首詩歌的研究很少，有學者從海德格爾的生存論的角度對這首詩歌進行了剖析，得出主人公的死亡是一種“本真的向死存在”，在經歷“死亡事件”時，不逃避，直面死亡，思考死亡，激勵人們在勞作時懂得詩意地活著，詩中時隱時現透漏著對死亡的深刻體驗，如同世間戀人般的爭吵。在此筆者嘗試從身份認同角度對主人公身份的確定進行分析，并結合建構主義身份觀的相關理論，對詩人的詩歌身份的追尋與認同這一主體體驗的過程進行探討。

一、詩中“小男孩”身份的“缺失”

1936年詩人(弗羅斯特)在給拉·克萊格霍恩的詩集《六十年》所寫的序言中寫道:“平安，平安!我們在一場“小貓槍窩”的游戲中四處尋求平安。我首先在一些可敬的人名中找到了安全感——當我想到一些人時，我說的是那些我能確信堅守在其崗位的上的人。”［1］(P953)由此可見，詩人是很在意名字對個人身份確定的重要意義的。

“身份認同”(Identity)，是西方文化研究中一個非常重要的概念。它是指個人和特定的社會文化的認同。在更為廣泛的意義上，身份認同主要指某一文化主體在強勢與弱勢文化之間進行的集體身份的選擇，由此產生強烈的思想震蕩和巨大的精神磨難。主要表現為一種焦慮與希冀、痛苦與欣悅并存的主體體驗。也可以稱之為“混合身份認同”(Hybrid identity)。

弗羅斯特詩歌的身份命名模式在他的詩歌作品中也有多種形式。1.命名和專有名詞的命名模式體現的是一種安全感、區別性和確定性，是一種別人對自己認可的和自我肯定和堅持。2.無名和暫時命名體現的則是模糊性和不確定性，是一種自我的迷失、身份的缺失和安全感的缺乏。3.暫時命名則體現的是一種以堅定的信念不斷追尋自我的過程。由此可見詩人很注重對“詩中人”的身份的刻畫和描寫的。在“Out，Out”這首詩中，詩人對主人公“小男孩”采用了無名氏的命名模式，人稱代詞“他”的多次出現，而這往往是由于受困于自我身份的不確定狀態。在它被電鋸鋸到的時候，詩中寫道“因為他已經是大孩子，已經懂事，/雖說有孩子的心，但干的大人的活——”。［1］(P182)由此，我們不難發現其隱含的意義:年少輕狂的少年，對于外邊未知的世界充滿誘惑，殊不知由于對自己身份的認知迷失，付出慘痛的代價。

在這首詩中其他人物往往都是以專有命名，比如“孩子的姐姐”“醫生”等等。值得一提的是在這首詩中，詩人賦予冷冰冰的“電鋸”以生命，并且用人格化的代詞“他”(“him”)而不是非人格化的“它”來指稱。“此時那電鋸，/好像是要證明它懂得什么是晚餐，/突然跳向孩子的手——似乎是跳向——/但想必是他伸出了手。”在筆者看來，“電鋸”這一工具具有詩中其他人物一樣的屬性，具有某種特殊的身份——詩人對“電鋸”進行擬人手法的處理，而小男孩卻處于無名狀態，可見人在大自然中是多么的渺小和無助。而此時的“電鋸”卻是那樣的乖張和桀驁不馴。由此可知，“工具”的“權利”并沒有賦予小男孩，也不是小男孩能夠駕馭得了的。就是使用“電鋸”的工人們只能從工具中得到一種權利，雖然詩人把這種權利賦予了勞動者創造世界的手段，而“電鋸”在這里表現得相當野蠻，它輕而易舉地使小男孩失去了寶貴的生命，勞動者的意志被緊緊地限制在他們所使用的工具上。

從詩歌的謀篇布局來看，“電鋸”占有很重要的位置。詩人在詩的開始部分就用“場院里的電鋸時而咆哮時而低吟”的聲音瞬間把我們帶入作者的世界;接著作者分別用了視覺、觸覺、嗅覺等感官描寫了一個在佛蒙特州農村工作的動態畫面。而“電鋸”這一工具的使用不再是像《割草》中“鐮刀”那樣“輕聲細語”而是“怒吼、發狂”，這個詞組反復出現了幾次，給我們展現了“電鋸”前后移動非常形象的畫面。“電鋸”是現代工業文明的象征，而“鐮刀”象征令人眷戀的田園牧歌時代。詩人以此再現對扭曲人性的現代社會的厭惡和對田園生活的向往之情。然而聲音的“怒吼”和“低吟”也暗示了“電鋸”這一工具的不穩定性，也可以說是桀驁不馴的，隱隱約約給人帶來一種不安，為后來的悲劇埋下了伏筆。它不由得使人聯想到的一種可怕的力量、一種客觀的東西——掌握人的生和死的力量。

另外這首敘事詩中，詩人運用了多種修辭格，這些辭格的運用無疑也大大加強了詩歌的表現力。比如在描寫小男孩感到劇烈疼痛時詩人用了“慘叫”和“慘笑”兩個看似矛盾詞語，細品之則合情合理，主人公在被“電鋸”鋸到時的驚恐，和認知自己后的無奈和感傷，正是這種矛盾沖突，使詩作迸發出一種張力，規定著詩的情景，使讀者心靈產生了極大的震顫，也極大地增強了悲劇的力量。

在詩的結尾部分，當人們發現“小男孩”已經死去，“于是他們都轉過身去忙各自的事情，因為他們不是死者”。對于結尾的解讀，我們從前面對與“工具”和主人公的命名模式分析來看，這是一種必然。無論是“小男孩”還是他周圍的其他成年人，在強大的客觀世界面前，人們是那么的無所適從。這是一種內在的無序與混亂狀態，是一種安全感和確定性的丟失。

在這首詩中，“電鋸”的強悍和“小男孩”的弱小形成了鮮明的對比、對照，進一步的襯托了主人公的無名狀態，極大地增強了詩歌的表現力、感染力。詩人以獨特的視角解讀了生命的真實、展示了生命的現狀，是感性與理性的深度融合。二十世紀初的美國即弗羅斯特生活的時代，是一個把“消遣”只是“工作的延伸”，只是“作為一種對機械化工作的逃避來追求”的工業文化時代［2］(P145－146)，在充斥功利主義的商品化社會中，不論他是否遭受身體上的創傷，他都是個“受傷者”。隨著工業文明的興起，機械的、物質的力量對人們的控制增強，自我的運動又面臨新的異化即非人化的威脅。

二、詩人的詩歌身份的建構

牛津大學詩學教授、詩人兼批評家馬修·阿諾德認為:偉大的藝術作品絕對不是不可理喻的胡言亂語，而是一種途徑，幫助我們解決生活中隱藏在心靈深處的緊張和焦慮，對生存中的缺陷的解釋和解決方法。［3］(P123)換句話說，文藝作品表達的是創作者的訴求。

弗羅斯特兒時由于環境所迫就不得不出去工作，長大后邊耕田邊教書。在年近40歲時發表作品，頗受好評，迅速登上倫敦的文學舞臺。作為生活在社會底層的人——弗羅斯特，他不享有英國大詩人們的社會特權，因此創作一種新的抒情方式就是為自己打開一扇窗，從而獲得他的社會身份所不允許的一切，開啟了自己的身份追尋與認同的過程，也開啟了忠實于本土價值觀的歷程。

弗羅斯特的詩歌大都以新英格蘭為背景，他所有的作品都來自一個地區，從新罕布什爾州的德里農場到馬塞諸塞州的勞倫斯市;詩人在詩中運用了象征的手法，同時詩人的時代與象征主義的興起恰恰吻合。評論家在分析弗羅斯特的詩歌時，根據其寫作特點，將其歸類于象征主義者和地方主義者。然而弗羅斯特對這兩種身份并沒有歸屬感。

在《熄滅吧，熄滅》這首詩里詩人就表現出了一種強烈的自我意識。在詩中作者對“電鋸”這一工具采用了象征的手法。它暗示了在詩歌創作中，就應該像詩中的工具“電鋸”一樣，可以“鋸掉”強烈依存于地方性事件的詩歌，也要像小男孩的其他親人一樣，尋找新的素材，繼續前行。而對于地方文化和風土人情的描寫是否就代表著狹隘和破敗，是否就缺少一種大氣和灑脫。他在給友人雷吉斯·米紹的信中寫到:“我堅信口語化是任何一首好詩的根，正如我堅信民族性是所有思想和藝術的根一樣。［1］(P897)”在作者眼中，新英格蘭是美國的重要的組成部分，新英格蘭的特點和思想就是美國的特點和思想，由此而構成美國文化。由此可知，弗羅斯特對地方主義的身份是有抵觸的或者說是反感的。

在詩歌創作方面，弗羅斯特的象征和象征主義的象征內涵并不相同。象征主義詩歌大多晦澀難懂，強調的是個人經驗的表達而忽視讀者的閱讀體驗。弗羅斯特強調詩歌的處理口語化，使之通俗易懂。比如詩中“電鋸”的象征意義的處理，用擬人的修辭手段，極其口語化，語言清晰明了，給讀者印象卻極其深刻。弗羅斯特曾說過“我相信象征。我相信變化和變化的象征。但是這沒有造成我和讀者的距離。相反，它讓我更接近讀者。”［4］(P49)

弗羅斯特在一封信中寫道，有一種叫“受到尊敬的成功”，而這是靠不住。但若要真正以詩人的身份獨立于世的境地，我必須走出這個圈子去面對成千上萬買我書的普通讀者。［1］(P872)所以我們發現詩人對自己的身份進行了重新的解構。筆者認為弗羅斯特可以說是一位“商人化”的詩人，一位“人民的”詩人，他的詩歌或陽春白雪或下里巴人、雅俗共賞。而這種特殊的身份也注定我們很難把詩人歸類于何種流派。他曾說，“我反對所有主義，他們只是某種觀點的流行和失寵。”［4］(P109)

弗羅斯特的創作實踐無疑是成功的，他四次獲得普利策獎，一次獲得柏林根獎，被聘為哈佛大學諾頓詩歌教授，在約翰·F·肯尼迪就職儀式上朗誦自己的詩歌《全心的奉獻》，作為文學大師獲得了政治上的承認，他的書成為英美文學固定不變的必讀書目。亞當·斯密在他的《道德情操論》中寫道:“被他人注意，被他人關懷，得到他人的同情、贊美和支持，這就是我們想要從一切行為中得到的價值。”［3］(P5)弗羅斯特通過詩歌創作實現自我身份的追尋與認同，完成了他優美的華麗轉身。

三、詩歌詩人身份確定的意義

盡管這首敘事詩歌讀起來格調沉郁，讓人心生恐懼，但是詩歌對于讀者心靈的震撼是極其強烈的，影響是正面的、積極的。在我們競爭日益激烈、生活節奏加快的時代，人與人之間在意的不再是對方的人格，而是對方的位置。人的存在依賴于對方的注視，因此我們不可避免地產生過身份的焦慮，我們無時無刻不在思索如何確定我們自己身份。這或許是詩歌帶給我們深深思考的東西。

［1］［美］理查德·普瓦里耶和馬克·理查森，譯者:曹明倫，弗羅斯特集:詩全集散文和戲劇作品(上下)(精裝)［C］.沈陽:遼寧教育出版社，2002.

［2］弗雷德里克·杰姆遜.晚期馬克思主義［M］.李永紅譯.南京:南京大學出版社，2008.

［3］Alain de Botton.Status Anxiety［M］.陳廣興，南治國譯.上海:上海譯文出版社，2007.

［4］Robert Frost.Interviews with Robert Frost［C］.Edward Connery Latherm’ed.New York:Holt’Rinehart and Winston’，1966.

［5］何慶機.自我的追尋:羅伯特·弗羅斯特敘事詩的命名模式與張力［J］.外國文學研究，2009，(4).

［6］羅斌.論羅伯特·弗羅斯特文學創作的身份標簽［J］.求索，2011，(2).

I106

A

1003-8078(2012)02-0106-03

2012-02-28

10.3969/j.issn.1003-8078.2012.02.34

婁崇(1980－)，男，河南周口人，黃淮學院講師，碩士。

責任編輯 張吉兵