隱喻能力提高與大學(xué)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)

段友國(guó)

（長(zhǎng)江大學(xué)一工部 湖北荊州 434023）

隱喻能力提高與大學(xué)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)

段友國(guó)

（長(zhǎng)江大學(xué)一工部 湖北荊州 434023）

通過(guò)對(duì)隱喻、隱喻能力及其提高方法的論述，證明了隱喻能力在擴(kuò)充英語(yǔ)詞匯中所起的作用，并證實(shí)了在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中提高學(xué)習(xí)者隱喻能力的可行性以及具體方法。英語(yǔ)詞匯所攜帶的隱喻思維和文化知識(shí)都是提高隱喻能力的有效依托，而創(chuàng)造新的隱喻表達(dá)更能有效提高隱喻能力。

隱喻能力；提高；詞匯學(xué)習(xí)；方法；創(chuàng)造

一、隱喻能力及其提高方法

隱喻存在于我們生活的方方面面，甚至可以說(shuō)已經(jīng)內(nèi)化到我們?nèi)祟惖难褐卸蔀槲覀儾豢扇鄙俚囊徊糠郑祟惿钜呀?jīng)離不開(kāi)隱喻。與此同時(shí)，人類對(duì)隱喻的研究也有了很長(zhǎng)的歷史，早在兩千多年前的亞里士多德時(shí)期就開(kāi)始了，在當(dāng)時(shí)，亞里士多德在其著作《詩(shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》中多次談及其對(duì)隱喻的觀點(diǎn)，他認(rèn)為隱喻的功能主要表現(xiàn)在文學(xué)作品中對(duì)相關(guān)描述的修飾上。他把隱喻定義為“把屬于別的事物的字，借來(lái)作隱喻，或借‘屬’作‘種’或借‘種’作‘屬’，或借‘種’作‘種’，或借用類比字”。隨著人類與外界事物的接觸增多和人類本身認(rèn)知的發(fā)展，人類對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)始終在發(fā)生著變化，與此同時(shí)，人類對(duì)隱喻的使用也逐步得到擴(kuò)展并最終深入到我們生活的每一個(gè)角落，正如作為開(kāi)創(chuàng)隱喻研究新紀(jì)元的萊考夫和約翰遜所說(shuō)的隱喻已經(jīng)是我們賴以生存的基礎(chǔ)一樣。人類對(duì)隱喻認(rèn)識(shí)的變化經(jīng)歷了從最初認(rèn)為隱喻是美化和完善語(yǔ)言的修辭手法到后來(lái)認(rèn)為隱喻是人類認(rèn)知事物的重要方式兩個(gè)最重要的階段，人類對(duì)隱喻的理解在逐漸提高和深化之中。二十世紀(jì)后半期開(kāi)始，人類對(duì)隱喻的理解又得到了進(jìn)一步的深化，即人類在認(rèn)知新事物的過(guò)程中使用了隱喻這一認(rèn)知方式，而在使用這一認(rèn)知方式認(rèn)識(shí)新事物時(shí)又存在著極大的個(gè)體差異，這些個(gè)體差異主要是由個(gè)體的“隱喻能力”方面的差異所引起的。胡壯麟[1]認(rèn)為“所謂隱喻能力一般指四個(gè)方面：（1）隱喻產(chǎn)生的原創(chuàng)性；（2）發(fā)現(xiàn)隱喻意義的能力；（3）提取隱喻意義的速度；（4）對(duì)隱喻作出解釋的流利程度”。段友國(guó)[2]認(rèn)為“隱喻能力應(yīng)該包括理解隱喻和創(chuàng)造新隱喻的能力，二者缺一不可。理解隱喻是創(chuàng)造新隱喻的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)槿祟愔R(shí)發(fā)展的一般邏輯認(rèn)為人類只有在對(duì)認(rèn)知對(duì)象部分或全部理解的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)新，而對(duì)認(rèn)知對(duì)象的理解則建立在對(duì)事物現(xiàn)象和本質(zhì)接觸和熟悉并接受認(rèn)可的基礎(chǔ)上?！贝送?，人類對(duì)隱喻的應(yīng)用其實(shí)也經(jīng)歷了從不熟悉、拒絕接受到理解、接受并最終掌握并熟練應(yīng)用這些不同的階段。因此可以說(shuō)，只要具有正常思維的成年人（甚至包括很多小孩子）都能在日常生活中熟練應(yīng)用隱喻表達(dá)自己并理解接受隱喻表達(dá)（當(dāng)然前提是具有對(duì)自己所要表達(dá)的內(nèi)容或者對(duì)對(duì)方所表達(dá)的內(nèi)容的背景知識(shí)）。在應(yīng)用隱喻過(guò)程中也能很好地體現(xiàn)使用者本身所擁有的隱喻理解能力和創(chuàng)新能力。

鑒于隱喻和隱喻能力在人類生活中所具有的極高的重要地位，那么，人們對(duì)隱喻表達(dá)的理解過(guò)程是怎樣的？人類對(duì)隱喻思維的培養(yǎng)過(guò)程是怎樣的？人類在自身發(fā)展過(guò)程中又是怎樣提高自己對(duì)隱喻的理解能力和應(yīng)用能力的呢？這些問(wèn)題多是心理學(xué)領(lǐng)域的研究范疇。關(guān)于提高人類對(duì)隱喻的應(yīng)用能力，王寅[3]在其作品中提出了四個(gè)方法：1）多讀詩(shī)歌，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)；注意收集隱喻表達(dá)，2）于細(xì)微處見(jiàn)思想；3）利用隱喻認(rèn)知規(guī)律，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新思路；4）利用現(xiàn)有形象思維，促進(jìn)外語(yǔ)隱喻思維機(jī)制形成。而李衛(wèi)清[4]則在論證怎樣在外語(yǔ)教學(xué)中提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的隱喻能力的時(shí)候提出了“語(yǔ)言能力、交際能力、隱喻能力‘三合一’教學(xué)觀”，他認(rèn)為，要提高學(xué)習(xí)者的隱喻意識(shí)和隱喻能力，就應(yīng)該先對(duì)學(xué)習(xí)者講解隱喻的基本知識(shí)，使學(xué)習(xí)者了解隱喻是什么、怎么用，并且再結(jié)合具體教材及學(xué)習(xí)對(duì)象，還要在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者隱喻能力的過(guò)程中適當(dāng)引入一些常用的概念隱喻，并提出了四種切實(shí)可行的方法：1）從思維方式著手；2）注重傳授西方文化知識(shí)；3）和詞匯學(xué)習(xí)密切結(jié)合起來(lái)；4）利用隱喻的語(yǔ)篇功能分析、理解語(yǔ)篇。

二、隱喻能力對(duì)提高英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的必要性和可行性

詞匯之于語(yǔ)言就像建材之于建筑物，沒(méi)有詞匯的積累，學(xué)會(huì)語(yǔ)言就成為空談，因此外語(yǔ)學(xué)習(xí)中必須加強(qiáng)詞匯的學(xué)習(xí)。詞匯的學(xué)習(xí)又可以通過(guò)多種方法，而怎樣才能有效快速地記住詞匯已經(jīng)成了許多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者關(guān)注的焦點(diǎn)。在日常學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中，許多教學(xué)專家和科研人員提出了多種詞匯記憶方法，如詞根詞綴記憶法、聯(lián)想記憶法、歸類記憶法等，而各種方法的可行性則因人而異。淡然，也有一些學(xué)者提出在詞匯教學(xué)中將隱喻思維的培養(yǎng)和詞匯的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起的方法。李衛(wèi)清[4]就提出了將概念隱喻理論“和詞匯學(xué)習(xí)密切結(jié)合起來(lái)”的建議。他認(rèn)為“隱喻性理解的學(xué)習(xí)過(guò)程不但提高了詞匯的學(xué)習(xí)效率，而且循序漸進(jìn)地提高了學(xué)生的隱喻意識(shí)——對(duì)隱喻的敏感、覺(jué)察意識(shí)和應(yīng)對(duì)的積極性。長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)者的隱喻能力也得到較大地提升?！?/p>

在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中充分利用學(xué)習(xí)者自身的隱喻能力并積極發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性已經(jīng)成為一種共識(shí)。胡壯麟[1]認(rèn)為“對(duì)隱喻能力的掌握是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中不可缺少的環(huán)節(jié)”。束定芳[5]認(rèn)為隱喻理論對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)具有積極指導(dǎo)作用：“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化發(fā)展過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系；同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系?！币虼?，根據(jù)語(yǔ)言中所擁有的龐大的詞匯數(shù)量以及詞匯在語(yǔ)言中的基礎(chǔ)地位，減輕學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的工作量，提高詞匯學(xué)習(xí)的效率就顯得很有必要，而怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)就是因人而異，而各學(xué)者最新研究表明，如果在這一過(guò)程中能合理應(yīng)用學(xué)習(xí)者的隱喻能力，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)相對(duì)輕松些；而從學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)方法和理論意義來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)習(xí)者也可以利用隱喻能力來(lái)加強(qiáng)對(duì)外語(yǔ)詞匯的有效掌握?？傊?，無(wú)論是從理論上還是通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)加以證明，隱喻能力的合理應(yīng)用在英語(yǔ)詞匯的教學(xué)過(guò)程中隊(duì)對(duì)教育者和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)都是值得討論和實(shí)踐的問(wèn)題，并且也值得廣大英語(yǔ)教學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中加以實(shí)踐。

三、利用隱喻能力提高大學(xué)英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的方法

隱喻能力是人類在利用隱喻思維認(rèn)知新事物的過(guò)程中的一種將對(duì)已知事物或概念的認(rèn)知映射到對(duì)未知事物或概念上的認(rèn)知上的能力。通過(guò)這一映射，人類可以達(dá)到理解經(jīng)濟(jì)化和表達(dá)經(jīng)濟(jì)化的目的。而英語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)對(duì)于不以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)也是認(rèn)識(shí)新事物的行為，因此，從理論上來(lái)說(shuō)隱喻能力可以在學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯的過(guò)程中發(fā)揮最大的作用，有助于幫助學(xué)習(xí)者加快英語(yǔ)詞匯的理解過(guò)程和記憶過(guò)程，并幫助學(xué)習(xí)者加深理解詞匯背后所包含的英語(yǔ)文化和意識(shí)，使學(xué)習(xí)者真正達(dá)到徹底掌握英語(yǔ)的目的。那么，如何通過(guò)提高學(xué)習(xí)者的隱喻能力來(lái)加強(qiáng)其對(duì)英語(yǔ)詞匯的掌握呢？筆者根據(jù)自身所掌握的理論知識(shí)加上在近十年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中所積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了以下的方法。

3.1 積累基本詞匯

詞匯是語(yǔ)言最重要的組成成分，詞匯在語(yǔ)言中的作用就相當(dāng)于建房時(shí)所需要的石頭或磚塊一樣重要，沒(méi)有磚塊就無(wú)法建好房屋，沒(méi)有詞匯的積累也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累和突破。而基本詞匯在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中尤為重要，由于基本詞匯反應(yīng)的是語(yǔ)言中最主要的東西，而其意義由于反應(yīng)了生活中最基本、最常用、最普遍、最明確的東西而讓人能夠很輕易理解，構(gòu)成了整個(gè)語(yǔ)言中最基本、最穩(wěn)定的成分，是語(yǔ)言中對(duì)外在世界的最初認(rèn)識(shí)的表達(dá)。詞匯除基本意義之外的所有意義都是在基本意義的基礎(chǔ)上形成的，詞匯意義從基本意義到其他派生意義的擴(kuò)展過(guò)程反應(yīng)的恰恰是人類對(duì)事物從外在表明現(xiàn)象到內(nèi)在本質(zhì)再到具體細(xì)節(jié)的認(rèn)識(shí)的過(guò)程。斯大林認(rèn)為：“語(yǔ)言的詞匯中的主要東西就是基本詞匯，其中包括所有的根詞，成為基本詞匯的核心。基本詞匯是比語(yǔ)言的詞匯窄小得多的，可是它的生命卻長(zhǎng)久得多，它在千百年的長(zhǎng)時(shí)期中生存著并給語(yǔ)言構(gòu)造新詞的基礎(chǔ)?！保ā恶R克思主義與語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》）。英語(yǔ)中有很多基本詞匯，而且這些基本詞匯的意義都很多，而除基本意義以外的其他任何派生意義基本上都是人類在逐步擴(kuò)展對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程中通過(guò)引申出來(lái)的，這一常用的引申方式就是隱喻。當(dāng)然，在對(duì)事物不斷深入的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，詞匯所表達(dá)的許多意義經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的積累和使用已經(jīng)變成了常規(guī)表述，許多意義甚至已經(jīng)不被認(rèn)為是隱喻意義。而英語(yǔ)中也包括了許多常用的用詞簡(jiǎn)練、寓意深刻的隱喻性表達(dá)，如言語(yǔ)、成語(yǔ)、警句等。由此可知，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者很有必要掌握這些基本的詞匯和在此基礎(chǔ)上派生出來(lái)的常用的隱喻性表達(dá)。既然是利用個(gè)人的隱喻能力來(lái)學(xué)習(xí)詞匯，對(duì)這些表達(dá)的掌握就不僅僅是要求背下來(lái)，還要求從中理解學(xué)會(huì)其中隱喻意義引申的方式，以便在以后遇到其他只記得其基本意義而不指導(dǎo)其隱喻意義的詞匯時(shí)可以根據(jù)自己掌握的隱喻能力結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)推理出其意義，即通過(guò)理解的方式而不是死記硬背的方式來(lái)掌握這些基本詞匯和常用的隱喻表達(dá)才能有助于學(xué)習(xí)者更好地掌握和應(yīng)用英語(yǔ)。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)中，學(xué)習(xí)者可以采取在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)詞匯的隱喻意義的方法，也可以采用英漢對(duì)比學(xué)習(xí)的方法來(lái)學(xué)校，不管是采用哪一種學(xué)校方法，學(xué)習(xí)者都有意無(wú)意地結(jié)合了英漢語(yǔ)言中所具有的隱喻意識(shí)和自己在以往學(xué)習(xí)中所培養(yǎng)起來(lái)的隱喻能力，因?yàn)楸M管英漢民族由于地理、歷史、宗教、價(jià)值觀等不同而形成了不同的文化，他們之間還是有共同的發(fā)展歷史，他們對(duì)外在事物的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了類似的過(guò)程，因此他們之間肯定具有許多共同的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，因而具有很類似的隱喻思維，英漢語(yǔ)言中也就存在了大量相同或相似的隱喻表達(dá)。

3.2 創(chuàng)造隱喻表達(dá)

隱喻能力包括對(duì)理解隱喻的能力和創(chuàng)造新隱喻的能力。人類認(rèn)知能力發(fā)展的一般邏輯認(rèn)為對(duì)隱喻的理解是創(chuàng)造新隱喻的前提和基礎(chǔ)。因?yàn)樵谌魏晤I(lǐng)域里面人類要想有所創(chuàng)新，就必須先對(duì)對(duì)象的有關(guān)知識(shí)有所掌握并形成自己的理解，只有在理解的基礎(chǔ)上才能在該領(lǐng)域有所創(chuàng)新，而理解能力則建立在對(duì)對(duì)象的現(xiàn)象和本質(zhì)接觸、熟悉并接受的基礎(chǔ)之上。因此，要想創(chuàng)造出好的新隱喻，必須對(duì)已有的隱喻表達(dá)以及其中隱含的隱喻生成機(jī)制有所了解和掌握。在掌握英語(yǔ)詞匯的本義和擴(kuò)展意義，并且對(duì)由某些詞匯根據(jù)隱喻方式所擴(kuò)展的意義之后，學(xué)習(xí)者就可以根據(jù)這些詞匯的各種意思來(lái)加以聯(lián)想組合，并充分利用自己從過(guò)去的學(xué)習(xí)中所推理出來(lái)的隱喻機(jī)制來(lái)創(chuàng)造出新的隱喻表達(dá)。這些新的表達(dá)不僅可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)詞匯的熟悉程度，還可以使學(xué)習(xí)者在創(chuàng)造新隱喻的過(guò)程中創(chuàng)造出這些詞匯的新的隱喻意義，對(duì)這些詞匯的用法掌握得更全面和透徹，進(jìn)而提高自己的隱喻能力。例如，在筆者學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多詞匯的搭配就顯示了一定的隱喻意識(shí)，而在詞匯記憶的過(guò)程中就完全可以充分利用這些隱喻意識(shí)來(lái)加快詞匯的記憶，而在語(yǔ)言應(yīng)用中，尤其是翻譯過(guò)程中，當(dāng)面臨自己所沒(méi)有記憶的詞匯或者短語(yǔ)時(shí)就完全可以利用自己掌握的隱喻意識(shí)和思路來(lái)對(duì)陌生表達(dá)加以大膽猜測(cè)。這種有理?yè)?jù)的大膽猜測(cè)的結(jié)果往往是正確的。如“be way up”的意思是“處于上升期”，據(jù)此就可以知道“處于下降期”可以用“be way down”來(lái)表達(dá)；以此類推，“be at a low”意思是“處于低潮”，學(xué)習(xí)者就可以知道“處于高潮”就可以表達(dá)為“be at a high”，這兩組詞的記憶就用上了隱喻思維（盡管有人會(huì)認(rèn)為是推理或者是類推，但實(shí)際上類推也被認(rèn)為是一種隱喻思維。）而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也經(jīng)常利用隱喻思維來(lái)表達(dá)自己，如在教育孩子的過(guò)程中人們就經(jīng)常模擬一些孩子所熟悉的場(chǎng)景來(lái)讓孩子理解或者創(chuàng)造一些他們尚未掌握的表達(dá)。

其實(shí)，創(chuàng)造新的隱喻表達(dá)不僅有助于學(xué)習(xí)者更加快速的掌握目標(biāo)語(yǔ)言，更有效的是其有助于幫助學(xué)習(xí)者找到死記硬背學(xué)習(xí)方法中所很難找到的成就感，而成就感的獲得有助于提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)積極性，這也從另一個(gè)側(cè)面證明了隱喻能力對(duì)英語(yǔ)詞匯記憶的促進(jìn)作用。

3.3 理解詞匯攜帶的文化知識(shí)

隱喻思維是全人類所共有的思維方式，其特點(diǎn)就是將人們對(duì)一事物或者概念的理解映射到對(duì)另一事物的認(rèn)識(shí)上，意即利用通過(guò)一事物來(lái)認(rèn)識(shí)另一事物。在人類發(fā)展過(guò)程中，不同的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境使各族人民形成了極其不同的思維方式，他們對(duì)同一事物就產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，因此即便是同一事物在英漢文化中也有不同的寓意，這已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，如英漢兩民族人們對(duì)狗、龍、各種顏色及其他很多方面都形成了不同的看法，也因此而形成了其他各種相應(yīng)的截然不同的文化現(xiàn)象。也就是說(shuō)文化其實(shí)也是詞匯學(xué)習(xí)中的一個(gè)非常重要的方面。因此在學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯的過(guò)程中，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者有必要在記住詞匯的同時(shí)了解該詞匯所攜帶的文化含義。對(duì)詞匯的文化含義的掌握可以從很多方面進(jìn)行，如從詞源的角度、從世界觀的角度等。而在對(duì)詞匯所攜帶的文化知識(shí)進(jìn)行掌握的同時(shí)，學(xué)習(xí)者其實(shí)也在自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)英語(yǔ)所特有的思維方式和隱喻意識(shí)加以了解和掌握，因此，通過(guò)隱喻來(lái)學(xué)習(xí)文化可以引導(dǎo)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握英語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制，并可以使學(xué)習(xí)者更深刻地認(rèn)識(shí)客觀世界。也就是說(shuō)，將文化當(dāng)作一種認(rèn)知機(jī)制來(lái)教學(xué)，學(xué)習(xí)者就能在培養(yǎng)并提高其隱喻能力的同時(shí)以這種認(rèn)知機(jī)制為依據(jù)來(lái)推理出英語(yǔ)中所有潛在的表達(dá)方式。

英語(yǔ)詞匯攜帶了大量的文化信息，通過(guò)掌握英語(yǔ)詞匯英語(yǔ)學(xué)習(xí)者有可能探測(cè)到整個(gè)英語(yǔ)文化的概念體系，包括它的價(jià)值觀、人生觀、思維模式等。因此學(xué)習(xí)詞匯的文化知識(shí)也有利于隱喻能力的培養(yǎng)和提高。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)者隱喻能力的提高也會(huì)出盡學(xué)習(xí)者對(duì)英語(yǔ)文化的理解和掌握。因此，培養(yǎng)和提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者隱喻能力和促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握英語(yǔ)文化是相互促進(jìn)的關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

束定芳[5]指出，隱喻理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)有積極的指導(dǎo)作用：“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化發(fā)展過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系。”英語(yǔ)詞匯的掌握需要學(xué)習(xí)者投入大量實(shí)踐和精力，學(xué)習(xí)者隱喻能力的提高更需要很多投入。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅需要掌握英語(yǔ)的基本詞匯，還需要掌握詞匯的基本意義，在此過(guò)程中，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者還需要利用已有的知識(shí)和理解力來(lái)抽象出并理解英語(yǔ)民族所特有的隱喻思維方式，通過(guò)創(chuàng)造新的隱喻表達(dá)來(lái)提高自己的隱喻理解和表達(dá)能力。而已有研究證明，隱喻能力的提高和英語(yǔ)詞匯的掌握是成正比的。因此，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不能再就為詞匯而學(xué)習(xí)詞匯，不能再采取死記硬背的方式來(lái)學(xué)習(xí)詞匯。當(dāng)然，隱喻能力的形成和利用也不是一朝一夕的事情，也需要學(xué)習(xí)者通過(guò)日常學(xué)習(xí)來(lái)不斷進(jìn)行積累和擴(kuò)展。

[1]胡壯麟.認(rèn)知隱喻學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，2004．

[2]段友國(guó).隱喻能力在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值研究[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（3）.

[3]王寅，李弘.語(yǔ)言能力、交際能力、隱喻能力“三合一”教學(xué)觀[J].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（6）.

[4]李衛(wèi)清.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)隱喻意識(shí)和隱喻能力培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究[J].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）.

[5]束定芳，湯本慶.隱喻研究中的若干問(wèn)題與研究課題[J].外語(yǔ)研究，2002（2）.

段友國(guó)（1978-），男，湖北恩施人，碩士，長(zhǎng)江大學(xué)講師，主要從事語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。

2012-03-04