山地建筑設(shè)計(jì)的必要性及設(shè)計(jì)方法探討

張伯榕

(北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100040)

0 引言

中國國土面積廣闊，但耕地只占13%，而我國眾多的人口卻與之形成了尖銳的矛盾。在這種緊張的形勢(shì)下，耕地便成為了保障國家糧食安全的寶貴戰(zhàn)略資源。而我國國土面積的2/3是山地。因此利用山地，開發(fā)山地建筑將勢(shì)必成為未來的趨勢(shì)。從居住個(gè)體來看，依山而居能讓居住者更加親近自然，同時(shí)開發(fā)山地建筑可以提高居住面積和居住質(zhì)量。總之，在我國進(jìn)行山地居住建設(shè)有著非常積極的意義。

1 山地建筑研究的必要性

1.1 為了開拓生存空間

由于世界人口不斷增長，耕地資源顯得越來越匱乏，供不應(yīng)求。隨著科技的發(fā)展，城市建設(shè)的面積逐步增長，吞噬著原有的農(nóng)田，可耕用地日漸流失，世界大多數(shù)國家越來越受制于耕地面積的不足。而在這些土地短缺的國家之中，我國的情況尤為嚴(yán)重。由于人口的快速增長與之矛盾的是耕地資源的日益縮減，因此平原耕地越發(fā)顯得珍貴。因此，“合理地開發(fā)利用土地，保護(hù)好每一寸耕地”早已被我國重視，成為我國一項(xiàng)基本國策。在這種大背景下，由于山地建筑能更多利用廣泛的山地資源，因此被越來越多的國家和城市所接受，越來越多的國家和城市開始向山地要建筑空間的行動(dòng)。

1.2 為了獲取資源

人類自從有歷史以來，就一直依賴于自然資源。人類早在石器時(shí)代、青銅時(shí)代，就開始了對(duì)礦產(chǎn)資源的嘗試?yán)谩＿M(jìn)入工業(yè)時(shí)代之后，由于工業(yè)化對(duì)原材料的需求量大而且多樣化，隨著科技的發(fā)展，對(duì)原材料，礦材的需求愈來愈多。但是工業(yè)社會(huì)所帶來的物質(zhì)文明使人們不愿意再回到刀耕火種的時(shí)代，對(duì)各種資源產(chǎn)生了極大的依賴。因此越來越多的資源被開采以滿足人類的需求。由于70%的地球面積是山地，而且山地都是由于地殼劇烈運(yùn)動(dòng)形成的，很多地下資源都蘊(yùn)含于山體之中，為了獲取資源，人們也不得不向山地開發(fā)。

1.3 為了回歸自然

在現(xiàn)代生活中，城市聚集了越來越多的人。城市給人們提供生活便利的同時(shí)，人們又承受著緊張、煩躁的心理壓力。在城市中長期的生活會(huì)使人們更加渴望自然，渴望寧靜，渴望新鮮的空氣，渴望清澈的流水越來越遠(yuǎn)。而科技的初衷是使人們的生活越來越舒適，而不是冷冰冰的沒有人情味。美國作家約翰·奈斯比特在其論著《大趨勢(shì)——改變我們生活的10個(gè)新方向》中提出“高科技與高情感”。并預(yù)言“美國人正散居到城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)去”。布萊恩·貝里也寫到:“擁有巨額財(cái)富和大量閑暇時(shí)間的人們將在山巒起伏、河湖縱橫、叢林茂盛的僻靜環(huán)境中發(fā)現(xiàn)他們的安樂窩。”

為了更接近自然，植被好、具有自然形態(tài)的山地地形漸漸的受到人們的青睞，不僅是旅游度假項(xiàng)目喜歡選擇山地，而且山地住宅也越來越成為一種時(shí)尚。比較著名的是安藤忠雄設(shè)計(jì)的依山而建的六甲住宅。比較典型的商業(yè)項(xiàng)目是山城重慶的洪崖洞。同時(shí)人們對(duì)山野的喜愛源自于人們對(duì)寧靜田園生活的喜愛，也是回歸自然心態(tài)的一種表現(xiàn)，在這方面，最經(jīng)典的建筑作品就是美國建筑師賴特的考夫曼別墅即“流水別墅”坐落在幽靜的山谷中，橫跨小溪跌水，溶于自然風(fēng)光之中。

2 山地住宅的設(shè)計(jì)理念

2.1 充分利用山地特征以節(jié)約用地

節(jié)約大量寶貴的耕地是在我國大力發(fā)展山地居住建筑的重要原因。因此山地居住建筑設(shè)計(jì)的重要原則是盡量節(jié)約用地，建筑師在進(jìn)行建筑外形設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量依山而建，利用地勢(shì)，盡量減少挖土和填土量，這是著重考量的因素。山地建筑的選址、設(shè)計(jì)和施工都受制于山地地形，所以說如何利用山地的地勢(shì)，坡度，是建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。比如說依附山地地形形成退臺(tái)式的建筑形體。

2.2 人對(duì)空間的體驗(yàn)是第一位的

發(fā)展到了現(xiàn)代，建筑已經(jīng)不再專屬于王權(quán)、富豪和宗教了。民居的生理和心理舒適度越來越多地被設(shè)計(jì)師所重視。人是居住的主體，居住空間環(huán)境建設(shè)的宗旨和原則始終是源于對(duì)人們的關(guān)懷。如同建筑的定義不能僅僅局限于建筑外形一樣，山地建筑也不能僅僅局限于建筑本身，而是要?jiǎng)?chuàng)造適宜的居住生活空間。通過對(duì)山地居民和平原城市居民的出行量統(tǒng)計(jì)，地形坡度為10%的情況下，山地居民的出行量要低于平原居民出行量的一半;當(dāng)坡度為20%的情況下，山地居民的出行量要低于平原居民出行量的4/5。因此，在進(jìn)行山地建筑創(chuàng)作時(shí)，出行方式是很重要的一個(gè)因素，應(yīng)將其協(xié)調(diào)入建筑設(shè)計(jì)中，才能把人對(duì)空間的體驗(yàn)放在第一位，設(shè)計(jì)出的作品才有實(shí)際意義。

2.3 山地住區(qū)的文脈傳承具有重要意義

城市的構(gòu)成單位是一個(gè)個(gè)的建筑或建筑聚落，而中國古代的很多城市由于戰(zhàn)爭原因依山而建，還有一些宗教的因素，因此山地建筑在中國古建史上有著重要的位置。比較著名的建筑如玄空寺，敦煌石窟，而比較著名的城市如山城重慶，麗江古城，都是沿著地勢(shì)的蜿蜒形成別具特色的城市肌理。而且由于中國有崇尚自然的文化情懷，而山地建筑依附山勢(shì)，與自然景觀不起沖突，也迎合了中國文化的這種審美傾向。

2.4 山地住區(qū)的布局規(guī)劃別具特色

常見的平原住宅的布局結(jié)構(gòu)有組團(tuán)式布局、行列式布局，這種布局方式雖然易于設(shè)計(jì)，但是人造感太重，如果生硬搬入山地之中會(huì)破壞原有的山地形態(tài)，所以山地建筑群組的布局方式最好順應(yīng)山形，沿著等高線的曲線方向布置。這種布置方式在造型上的好處是更好的呼應(yīng)了自然的形態(tài)，如同是山體中生長出來的建筑，而且實(shí)際操作時(shí)，由于建筑布置順應(yīng)山形，和規(guī)則的行列式布局相比會(huì)大大減少土方量的施工。

3 山地建筑的建筑形態(tài)

山地建筑所賴以生存的山地環(huán)境決定了山地建筑的形態(tài)特征。影響山地建筑形態(tài)的主要因素有坡度、坡面朝向、海拔高度、自然肌理(植被分布、水系等)。我國古語有云:“土木之事，最忌靡費(fèi)”，也就是建筑施工要盡量減少工作量，因此山地建筑盡量采取“減少接地”的接地形式以盡量保持地表原有地形和植被。若建筑體量較大，或者山勢(shì)比較陡峭，若將建筑設(shè)計(jì)成為一個(gè)集中式的單體，無論其形狀如何都是最自然山形的破壞，或者說建筑本身成為一種惹眼的視覺焦點(diǎn)。若建筑設(shè)計(jì)的初衷不是為了強(qiáng)調(diào)建筑本身，那這樣的建筑設(shè)計(jì)案例應(yīng)采用“不定基面”的原理，將大型建筑化整為零，當(dāng)然是要經(jīng)過對(duì)建筑功能的審慎分析，將功能分區(qū)合理布置同時(shí)之間又加強(qiáng)聯(lián)系。

建筑形體是建筑的外在表現(xiàn)形式，在進(jìn)行山地建筑時(shí)，首先要決定的是要通過建筑傳達(dá)一種什么樣的建筑情緒，是要以建筑為表達(dá)主體的建筑形式還是要將建筑消隱在優(yōu)美的自然環(huán)境中。這種主題的確定會(huì)影響山地建筑的空間形式。所以說山地建筑創(chuàng)作的影響因素很多，既受限于山地環(huán)境，同時(shí)靈感也來源于山地地形，但是決定性的是建筑師對(duì)山地環(huán)境的態(tài)度，因?yàn)闊o論是迎合山地地形，或者是反其道而行之都是從正或反的方面將自然環(huán)境表達(dá)融入到建筑中去。通過對(duì)山地建筑形體的總結(jié)，我們可以把山地建筑的表現(xiàn)分為以下幾類。

3.1 融合型

融入山地原有環(huán)境的建筑形式，建筑與各山體地段的融合是建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，是一種對(duì)自然的謙讓態(tài)度，建筑環(huán)境更富有人情味、與自然親和。山腹、山谷、山麓等地段的山地建筑，更多運(yùn)用融合型的建筑形式。建筑融合入山體環(huán)境有兩個(gè)方面的意味:1)建筑形體順應(yīng)山勢(shì);2)建筑形體與山地肌理(植被、水流等)的融合。

1)建筑外型與山形的統(tǒng)一。如果建筑存在的基地自然風(fēng)光秀麗，那么許多的建筑師采取的設(shè)計(jì)態(tài)度就是在滿足設(shè)計(jì)指標(biāo)要求下最大限度的對(duì)自然地貌的尊重。可以大致總結(jié)出“小”“散”“隱”幾個(gè)特點(diǎn)。以安藤忠雄著名的直島地中美術(shù)館為例，建筑位于風(fēng)景優(yōu)美的山區(qū)，同時(shí)建筑規(guī)模也很大，所以設(shè)計(jì)師采用將建筑體量分解成為若干個(gè)院子，為了將院子隱蔽，建筑師采用自山體垂直向下挖出一個(gè)地坑院，然后建筑空間圍繞著這些采光的天井布置，其建筑形式與山西傳統(tǒng)的地坑院住宅是相同的。這樣，當(dāng)游客站在山頂遠(yuǎn)眺的時(shí)候，沒有生硬的建筑從山坡拔起而影響自然的景觀，建筑都埋在山體里面，通過地坑來采光。再以印度喀瓦蘭姆濱酒店為例，為達(dá)到與山體形狀融合的效果，設(shè)計(jì)臺(tái)階式坡屋面與山體斜面相呼應(yīng)并穿插椰樹。

2)形體與地肌的諧調(diào)。山地建筑與地面肌理的結(jié)合也是建筑與山體的一種融合方式，地面肌理主要包括自然植被，山石和水流。由于建筑是人工筑成，天生與自然的山體樹木形成了矛盾和對(duì)立，但是建筑師可以通過巧妙的建筑設(shè)計(jì)和材質(zhì)的配合削弱建筑的存在感。以美國草原建筑大師賴特設(shè)計(jì)的“流水別墅”為例，建筑的存在不僅沒有破壞原有的山地地肌，反而成為了聯(lián)系山地植被，山石，流水的紐帶。別墅建成于1937年，在賓夕法尼亞州一條幽靜的峽谷——熊跑溪上悠閑地生長著。由于山石的落差使流經(jīng)的小溪形成了自然的跌水，建筑就橫跨在這條小溪上。建筑主體由橫向白色的陽臺(tái)和豎向毛石的片墻穿插而成，第一層大平臺(tái)左右伸展，第二層平臺(tái)向前懸挑，白色的挑臺(tái)表示了人工的精雕細(xì)琢，而毛石則是自然情趣的縮影，建筑本身又如同層疊的巖石一樣，與周圍山體渾然一體，意趣盎然。

3.2 共構(gòu)型

“共構(gòu)”意思就是山地建筑把山地作為自己的一部分。這種山地建筑多是利用山地地形、地勢(shì)，以達(dá)到建筑形體借助地形來達(dá)到一種更完美的境界以形成新的景觀。這種做法通常是將建筑布置在山地的顯著位置——山脊、山頂或山腰的隆起部分。這種手法較常見于古典建筑，如希臘的雅典衛(wèi)城，坐落在山峰之上，順勢(shì)而建，給人以神圣威嚴(yán)的氣勢(shì)。再如我國西藏拉薩的布達(dá)拉宮，宮殿下的山脈如同建筑的基座一般將建筑烘托出來。建筑順應(yīng)山勢(shì)，形成一體，建筑借助山體給人以雄偉的震撼，而山體也由于有建筑的依附將山峰補(bǔ)齊顯得更加壯麗。

3.3 超越型

從表面上理解，“超越型”山地建筑是脫離了山地環(huán)境而要表現(xiàn)建筑本身。例如有些建筑設(shè)計(jì)以和山坡角度相反的方向插入到山體中去，典型的例子是山西大同的玄空寺，在峭壁上懸挑出來的建筑體無疑是對(duì)當(dāng)時(shí)人工技術(shù)極限的一種挑戰(zhàn)。但是實(shí)際上這些建筑通過自己的氣勢(shì)反而更加強(qiáng)調(diào)了周圍山地環(huán)境的特點(diǎn)，可以說是從反面對(duì)山地環(huán)境的一種回應(yīng)。所以超越型的建筑形體不僅僅表現(xiàn)出自己應(yīng)有的建筑性格，同時(shí)也將山地的險(xiǎn)峻烘托的更加鮮明。現(xiàn)代建筑的典型例子有重慶萬州天子湖住宅區(qū)的一個(gè)中學(xué)，教學(xué)樓是布置在兩個(gè)長方體的空間內(nèi)的，同時(shí)向兩個(gè)方向懸挑，就如同兩條巨龍橫亙?cè)谏郊怪稀＿@種強(qiáng)烈的、激情的建筑語言使建筑有沖擊山體的感覺，給人以震撼的感覺。

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