張伯榕
(北京工業大學建筑與城市規劃學院,北京 100040)
中國國土面積廣闊,但耕地只占13%,而我國眾多的人口卻與之形成了尖銳的矛盾。在這種緊張的形勢下,耕地便成為了保障國家糧食安全的寶貴戰略資源。而我國國土面積的2/3是山地。因此利用山地,開發山地建筑將勢必成為未來的趨勢。從居住個體來看,依山而居能讓居住者更加親近自然,同時開發山地建筑可以提高居住面積和居住質量。總之,在我國進行山地居住建設有著非常積極的意義。
由于世界人口不斷增長,耕地資源顯得越來越匱乏,供不應求。隨著科技的發展,城市建設的面積逐步增長,吞噬著原有的農田,可耕用地日漸流失,世界大多數國家越來越受制于耕地面積的不足。而在這些土地短缺的國家之中,我國的情況尤為嚴重。由于人口的快速增長與之矛盾的是耕地資源的日益縮減,因此平原耕地越發顯得珍貴。因此,“合理地開發利用土地,保護好每一寸耕地”早已被我國重視,成為我國一項基本國策。在這種大背景下,由于山地建筑能更多利用廣泛的山地資源,因此被越來越多的國家和城市所接受,越來越多的國家和城市開始向山地要建筑空間的行動。
人類自從有歷史以來,就一直依賴于自然資源。人類早在石器時代、青銅時代,就開始了對礦產資源的嘗試利用。進入工業時代之后,由于工業化對原材料的需求量大而且多樣化,隨著科技的發展,對原材料,礦材的需求愈來愈多。但是工業社會所帶來的物質文明使人們不愿意再回到刀耕火種的時代,對各種資源產生了極大的依賴。因此越來越多的資源被開采以滿足人類的需求。由于70%的地球面積是山地,而且山地都是由于地殼劇烈運動形成的,很多地下資源都蘊含于山體之中,為了獲取資源,人們也不得不向山地開發。
在現代生活中,城市聚集了越來越多的人。城市給人們提供生活便利的同時,人們又承受著緊張、煩躁的心理壓力。在城市中長期的生活會使人們更加渴望自然,渴望寧靜,渴望新鮮的空氣,渴望清澈的流水越來越遠。而科技的初衷是使人們的生活越來越舒適,而不是冷冰冰的沒有人情味。美國作家約翰·奈斯比特在其論著《大趨勢——改變我們生活的10個新方向》中提出“高科技與高情感”。并預言“美國人正散居到城鎮和農村地區去”。布萊恩·貝里也寫到:“擁有巨額財富和大量閑暇時間的人們將在山巒起伏、河湖縱橫、叢林茂盛的僻靜環境中發現他們的安樂窩。”
為了更接近自然,植被好、具有自然形態的山地地形漸漸的受到人們的青睞,不僅是旅游度假項目喜歡選擇山地,而且山地住宅也越來越成為一種時尚。比較著名的是安藤忠雄設計的依山而建的六甲住宅。比較典型的商業項目是山城重慶的洪崖洞。同時人們對山野的喜愛源自于人們對寧靜田園生活的喜愛,也是回歸自然心態的一種表現,在這方面,最經典的建筑作品就是美國建筑師賴特的考夫曼別墅即“流水別墅”坐落在幽靜的山谷中,橫跨小溪跌水,溶于自然風光之中。
節約大量寶貴的耕地是在我國大力發展山地居住建筑的重要原因。因此山地居住建筑設計的重要原則是盡量節約用地,建筑師在進行建筑外形設計時,要盡量依山而建,利用地勢,盡量減少挖土和填土量,這是著重考量的因素。山地建筑的選址、設計和施工都受制于山地地形,所以說如何利用山地的地勢,坡度,是建筑設計的關鍵。比如說依附山地地形形成退臺式的建筑形體。
發展到了現代,建筑已經不再專屬于王權、富豪和宗教了。民居的生理和心理舒適度越來越多地被設計師所重視。人是居住的主體,居住空間環境建設的宗旨和原則始終是源于對人們的關懷。如同建筑的定義不能僅僅局限于建筑外形一樣,山地建筑也不能僅僅局限于建筑本身,而是要創造適宜的居住生活空間。通過對山地居民和平原城市居民的出行量統計,地形坡度為10%的情況下,山地居民的出行量要低于平原居民出行量的一半;當坡度為20%的情況下,山地居民的出行量要低于平原居民出行量的4/5。因此,在進行山地建筑創作時,出行方式是很重要的一個因素,應將其協調入建筑設計中,才能把人對空間的體驗放在第一位,設計出的作品才有實際意義。
城市的構成單位是一個個的建筑或建筑聚落,而中國古代的很多城市由于戰爭原因依山而建,還有一些宗教的因素,因此山地建筑在中國古建史上有著重要的位置。比較著名的建筑如玄空寺,敦煌石窟,而比較著名的城市如山城重慶,麗江古城,都是沿著地勢的蜿蜒形成別具特色的城市肌理。而且由于中國有崇尚自然的文化情懷,而山地建筑依附山勢,與自然景觀不起沖突,也迎合了中國文化的這種審美傾向。
常見的平原住宅的布局結構有組團式布局、行列式布局,這種布局方式雖然易于設計,但是人造感太重,如果生硬搬入山地之中會破壞原有的山地形態,所以山地建筑群組的布局方式最好順應山形,沿著等高線的曲線方向布置。這種布置方式在造型上的好處是更好的呼應了自然的形態,如同是山體中生長出來的建筑,而且實際操作時,由于建筑布置順應山形,和規則的行列式布局相比會大大減少土方量的施工。
山地建筑所賴以生存的山地環境決定了山地建筑的形態特征。影響山地建筑形態的主要因素有坡度、坡面朝向、海拔高度、自然肌理(植被分布、水系等)。我國古語有云:“土木之事,最忌靡費”,也就是建筑施工要盡量減少工作量,因此山地建筑盡量采取“減少接地”的接地形式以盡量保持地表原有地形和植被。若建筑體量較大,或者山勢比較陡峭,若將建筑設計成為一個集中式的單體,無論其形狀如何都是最自然山形的破壞,或者說建筑本身成為一種惹眼的視覺焦點。若建筑設計的初衷不是為了強調建筑本身,那這樣的建筑設計案例應采用“不定基面”的原理,將大型建筑化整為零,當然是要經過對建筑功能的審慎分析,將功能分區合理布置同時之間又加強聯系。
建筑形體是建筑的外在表現形式,在進行山地建筑時,首先要決定的是要通過建筑傳達一種什么樣的建筑情緒,是要以建筑為表達主體的建筑形式還是要將建筑消隱在優美的自然環境中。這種主題的確定會影響山地建筑的空間形式。所以說山地建筑創作的影響因素很多,既受限于山地環境,同時靈感也來源于山地地形,但是決定性的是建筑師對山地環境的態度,因為無論是迎合山地地形,或者是反其道而行之都是從正或反的方面將自然環境表達融入到建筑中去。通過對山地建筑形體的總結,我們可以把山地建筑的表現分為以下幾類。
融入山地原有環境的建筑形式,建筑與各山體地段的融合是建筑設計的重點,是一種對自然的謙讓態度,建筑環境更富有人情味、與自然親和。山腹、山谷、山麓等地段的山地建筑,更多運用融合型的建筑形式。建筑融合入山體環境有兩個方面的意味:1)建筑形體順應山勢;2)建筑形體與山地肌理(植被、水流等)的融合。
1)建筑外型與山形的統一。如果建筑存在的基地自然風光秀麗,那么許多的建筑師采取的設計態度就是在滿足設計指標要求下最大限度的對自然地貌的尊重。可以大致總結出“小”“散”“隱”幾個特點。以安藤忠雄著名的直島地中美術館為例,建筑位于風景優美的山區,同時建筑規模也很大,所以設計師采用將建筑體量分解成為若干個院子,為了將院子隱蔽,建筑師采用自山體垂直向下挖出一個地坑院,然后建筑空間圍繞著這些采光的天井布置,其建筑形式與山西傳統的地坑院住宅是相同的。這樣,當游客站在山頂遠眺的時候,沒有生硬的建筑從山坡拔起而影響自然的景觀,建筑都埋在山體里面,通過地坑來采光。再以印度喀瓦蘭姆濱酒店為例,為達到與山體形狀融合的效果,設計臺階式坡屋面與山體斜面相呼應并穿插椰樹。
2)形體與地肌的諧調。山地建筑與地面肌理的結合也是建筑與山體的一種融合方式,地面肌理主要包括自然植被,山石和水流。由于建筑是人工筑成,天生與自然的山體樹木形成了矛盾和對立,但是建筑師可以通過巧妙的建筑設計和材質的配合削弱建筑的存在感。以美國草原建筑大師賴特設計的“流水別墅”為例,建筑的存在不僅沒有破壞原有的山地地肌,反而成為了聯系山地植被,山石,流水的紐帶。別墅建成于1937年,在賓夕法尼亞州一條幽靜的峽谷——熊跑溪上悠閑地生長著。由于山石的落差使流經的小溪形成了自然的跌水,建筑就橫跨在這條小溪上。建筑主體由橫向白色的陽臺和豎向毛石的片墻穿插而成,第一層大平臺左右伸展,第二層平臺向前懸挑,白色的挑臺表示了人工的精雕細琢,而毛石則是自然情趣的縮影,建筑本身又如同層疊的巖石一樣,與周圍山體渾然一體,意趣盎然。
“共構”意思就是山地建筑把山地作為自己的一部分。這種山地建筑多是利用山地地形、地勢,以達到建筑形體借助地形來達到一種更完美的境界以形成新的景觀。這種做法通常是將建筑布置在山地的顯著位置——山脊、山頂或山腰的隆起部分。這種手法較常見于古典建筑,如希臘的雅典衛城,坐落在山峰之上,順勢而建,給人以神圣威嚴的氣勢。再如我國西藏拉薩的布達拉宮,宮殿下的山脈如同建筑的基座一般將建筑烘托出來。建筑順應山勢,形成一體,建筑借助山體給人以雄偉的震撼,而山體也由于有建筑的依附將山峰補齊顯得更加壯麗。
從表面上理解,“超越型”山地建筑是脫離了山地環境而要表現建筑本身。例如有些建筑設計以和山坡角度相反的方向插入到山體中去,典型的例子是山西大同的玄空寺,在峭壁上懸挑出來的建筑體無疑是對當時人工技術極限的一種挑戰。但是實際上這些建筑通過自己的氣勢反而更加強調了周圍山地環境的特點,可以說是從反面對山地環境的一種回應。所以超越型的建筑形體不僅僅表現出自己應有的建筑性格,同時也將山地的險峻烘托的更加鮮明。現代建筑的典型例子有重慶萬州天子湖住宅區的一個中學,教學樓是布置在兩個長方體的空間內的,同時向兩個方向懸挑,就如同兩條巨龍橫亙在山脊之上。這種強烈的、激情的建筑語言使建筑有沖擊山體的感覺,給人以震撼的感覺。
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