學(xué)習(xí)李大釗真實樸素的生活 加強(qiáng)黨的純潔性建設(shè)

王金濤

李大釗是中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一，他一生艱苦樸素，淡泊名利，他說“吾人自有其光明磊落之人格，自有真實簡樸之生活，當(dāng)珍之、惜之、寶之、貴之，斷不可輕輕擲去，為家族戚友作犧牲，為浮華俗利作奴隸。社會不情之依賴、不義之要求減少一分，即個人過度之負(fù)擔(dān)、失當(dāng)之應(yīng)酬減少一分，亦即虛偽之過失、貪婪之罪惡減少一分。此種生活，即簡易之生活也。此種社會，即簡易生活之社會也。”[1]當(dāng)今社會不乏物欲橫流，紙醉金迷之現(xiàn)象，使人們流失了正直，失去了自我。革命先烈李大釗用其“簡易之生活”為共產(chǎn)黨人樹立了榜樣，點明了方向。

一、學(xué)習(xí)李大釗保持簡樸的生活作風(fēng)。李大釗一生簡樸，無私奉獻(xiàn)，始終過著“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”的生活。他仇視“拾先烈之血靈肉屑，涂飾其面，傲岸自雄，不可一世”的假革命，在文章中抨擊賣國求榮、中飽私囊的腐敗分子，提出“奢侈、貪婪是社會罪惡的根源”，批判奢靡之風(fēng)，倡導(dǎo)簡易生活，身體力行做到“道義可守，節(jié)操可保，威武不能挫其氣，利祿不能動其心。”[2]1918年李大釗任北京大學(xué)圖書館主任，后來又擔(dān)任北京大學(xué)教授，兼任朝陽大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校等五所大學(xué)教授，在此期間，憑著較高的收入，可以過上富裕生活。然而李大釗把大部分收入用于黨的活動經(jīng)費和幫助有困難的學(xué)生及同志，致使家中常常做無米之炊。李大釗在北京沒有置辦房產(chǎn)，帶著家人在北京西城租房子住（西城比東城房租便宜），每天步行一大段路到東城上班，中午自帶干糧就白開水下肚。他的妻子與子女也不講究穿戴，據(jù)劉靜君回憶：“李先生的次女穿紅粗布小棉襖，外套藍(lán)粗布小褂，完全像個鄉(xiāng)下孩子，李先生有著令人欽佩的樸素作風(fēng)，雖是對他至愛的幼女，也保持純樸生活。”[3]在李大釗犧牲后《北京晨報》《順天時報》等報刊曾對李大釗家中蕭條情況做了詳細(xì)報導(dǎo)“李大釗平昔不事儲蓄，身后極為蕭條”“李宅室中空無家俱，即有亦甚破爛”。學(xué)生張爾巖曾勸大釗多注意飲食營養(yǎng)，而李大釗卻說“美味佳肴人皆追求，我何嘗不企享用？但時下國難當(dāng)頭，眾多同胞食不果腹，衣不遮體，面對這種情況，我怎忍只圖個人享受，不思勞苦大眾疾苦呢？”[4]言語之間表露的是先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，情為民所系，利為民所謀的博大情懷。

二、學(xué)習(xí)李大釗廉潔自律的工作作風(fēng)。李大釗不僅是中國共產(chǎn)黨在北方的主要領(lǐng)導(dǎo)人，而且是國民黨在北方的領(lǐng)袖。第一次國共合作，李大釗任國民黨北京執(zhí)行委員會負(fù)責(zé)人，北方革命活動經(jīng)費多經(jīng)李大釗之手，當(dāng)時國民黨撥款經(jīng)費達(dá)數(shù)萬之多，且可以自行開支，李大釗從不亂花一分一文，據(jù)他在《獄中自述》所記述的“歷次匯款，無論由何銀行匯來，釗皆用李鼎丞名義匯存之于遠(yuǎn)東銀行，以為提取之便”。而當(dāng)時，因為軍警特務(wù)的破壞，閻振三等服務(wù)工作人員被捕，又不敢貿(mào)然雇傭工人，李大釗等人自身生活成了問題，在這種情況下，李大釗帶領(lǐng)同志們自己動手，做飯燒菜，據(jù)李星華回憶“生爐子、燒開水、切菜、做飯這些事情，父親他們從來沒有做過，但他們并沒覺得是負(fù)擔(dān)，倒是干得滿有興頭”。[5]

手中掌管萬貫財，公私分明廉與潔，李大釗將經(jīng)費全部用于革命事業(yè)，想人民之所想，以人民的利益規(guī)范自己的行動，做人民群眾的忠實公仆。

三、學(xué)習(xí)李大釗互相尊重和諧相處的家庭觀。李大釗認(rèn)為“兩性相愛是人生中最重要的部分，應(yīng)保持它的自由、神圣、崇高、不可強(qiáng)制它、侮辱它、屈仰它，使它在人間社會喪失了優(yōu)美的價值”。[6]他以《廢娼問題》、《理想的家庭》、《失戀與結(jié)婚自由》等文章，全面而系統(tǒng)地對婚姻、家庭問題進(jìn)行科學(xué)闡釋，實行真正的一夫一妻制，弘揚了中華民族養(yǎng)老、尊賢、孝親的傳統(tǒng)倫理美德。作為名重當(dāng)時的學(xué)者和教授，李大釗始終延傳著中國的傳統(tǒng)美德，尊重結(jié)發(fā)妻子，疼愛膝下兒女。李大釗并不因為妻子趙紉蘭是普通農(nóng)家婦女而嫌棄她，反而經(jīng)常抽時間幫她做家務(wù)，教她讀書識字，在李大釗影響下，趙紉蘭從目不識丁到后來可以通讀紅樓夢了。李大釗一生低調(diào)處事，很少言及家庭，但對于夫人一生中的支持和幫助卻感念在心，溢于言表。在《獄中自述》中他兩次提到夫人“其時祖父年八旬，只賴內(nèi)人李趙氏在家服侍”“學(xué)費所需，皆賴內(nèi)人辛苦經(jīng)營，典當(dāng)挪借，始得勉強(qiáng)卒業(yè)”。李大釗尊重女性，尊重生活，秉承中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。

對于子女李大釗鼓勵他們認(rèn)真讀書、參加革命，帶領(lǐng)他們跋山涉水、鍛煉膽識，要求他們自持簡樸、本分做人。李大釗樸素的生活作風(fēng)和以民為本的工作作風(fēng)深深影響著子女，他的子孫也有擔(dān)任重要職務(wù)的，卻從未居功自傲，享受特權(quán)，始終以祖國人民利益為重，保持良好家風(fēng)。胡喬木同志曾經(jīng)評價李大釗是中國近代史上的一位完人，不僅是因為李大釗對中國革命做出的貢獻(xiàn)、具有高尚的道德情操和偉大的人格風(fēng)范，還因為他締造了和諧的家庭，夫妻二人相濡以沫、互敬互愛，對待子女教育有方，堪稱家庭道德之楷模。

四、學(xué)習(xí)李大釗在樸素的生活中樹立正確的人生觀。李大釗把黨和人民的利益看得高于一切，“釗自束發(fā)受書即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實踐其所信，勵行其所知，為功為罪，所不暇計。”[7]他積極傳播馬克思主義，發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的五四運動。積極創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，促成了第一次國共合作。組織開展工農(nóng)運動，給帝國主義和反動軍閥以沉重打擊。李大釗正義的革命行動，激起反動當(dāng)局的刻骨仇恨，面對秘密審訊李大釗態(tài)度極其從容，毫不驚慌。面對威逼利誘李大釗嚴(yán)詞痛斥，對敵人充滿蔑視與憎惡。面對犧牲李大釗堅強(qiáng)鎮(zhèn)定，大義凜然“人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候，因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”[8]李大釗的一生是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，之所以能面對艱難險阻而不失浩然正氣，最重要的是因為他具有視名利淡如水，看事業(yè)重如山，為了民族解放、國家振興不惜奉獻(xiàn)一切的人生觀。

當(dāng)前，全黨正在開展共產(chǎn)黨員的純潔性教育活動，在構(gòu)建和諧的社會中，一些個人主義、功利主義、實用主義侵蝕人們的心靈，對金錢、權(quán)力、地位的盲目追逐成為構(gòu)建和諧社會不和諧因素。成由勤儉敗由奢，李大釗用自己的實際行動詮釋了怎樣對待生活、家庭、工作、追求和信仰。共產(chǎn)黨員應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，向大釗同志學(xué)習(xí)，在生活中多一些簡樸，少一些奢靡，多一些付出，少一些貪婪，多一些高尚，少一些庸俗，多一些智慧，少一些無知，那我們的功業(yè)可就，我們的事業(yè)可成，我們的社會永葆文明進(jìn)步與和諧。

[參考文獻(xiàn)]

[1]《李大釗全集》第二卷第119頁，人民出版社，2006年3月版。

[2]《李大釗全集》第二卷第118頁，人民出版社，2006年3月版。

[3]劉靜君《記憶里的李守常先生》載《回憶李大釗》第179頁，人民出版社，1980年7月版。

[4]張爾巖《風(fēng)范永照后輩人》載《李大釗與故鄉(xiāng)》第261頁，中央文獻(xiàn)出版社，1994年版。

[5]李星華《光榮犧牲》載《回憶李大釗》第117頁，人民出版社，1980年7月版。

[6]《李大釗全集》第三卷第215頁，河北教育出版社，1999年版。

[7]《李大釗全集》第五卷第230頁，人民出版社，2006年3月版。

[8]《李大釗全集》第三卷第84頁，人民出版社，2006年3月版