緬北地區華裔青少年國家認同的調查研究*

王國強

(保山學院，云南 保山 678000)

緬北地區華裔青少年國家認同的調查研究*

王國強

(保山學院，云南 保山 678000)

緬北民族分裂主義勢力使緬北地區成為一個復雜而敏感的區域，緬北地區大量華人華僑成分復雜，有已入緬甸國籍者，也有未入者，還有無國籍者。如此復雜的情況下，緬北地區華裔青少年在國家認同方面有著怎樣的特點值得探討。

緬北地區;華裔;國家認同

一、緬北華人聚居區

中、緬兩國自古以來就有著深厚的“胞波”情誼，是傳統的友好鄰邦。緬北地區在歷史上曾是中、緬、印經貿交往的重要商業通道。1988年以來，隨著中國改革開放的深入和中、緬邊界的開放，中、緬邊境地區區域經濟合作活動頻繁，中、緬經貿合作的需求、緬北地區較好的商業投資機會以及該地區人口密度較低等因素，吸引了許多華人進入緬甸北部地區開展各種經濟活動。長期的交流，在靠近緬北地區逐漸形成了有一定數量的、凸現華人文化特征并有著共同的心理情感和文化價值取向的華人聚居區域，即緬北華人聚居區。華人聚居區是一個有著一定的地理連貫性和面積、華人占大多數、凸現華人的民族文化特征、有著共同的心理情感和文化價值取向的海外華人聚居區域。并非有華人的地方就是華人聚居區，只有凸現華人文化特征、與其他族群相區隔、政治經濟上由華人主導的區域才是華人聚居區。緬北華人聚居區是指在緬北撣邦靠近中國一側所出現的有一定數量的、凸現華人文化特征并有著共同的心理情感和文化價值取向的各民族華人聚居的區域。

緬北華人聚居區華人成分復雜，既有老移民，也有新移民;既有已入緬甸國籍者，也有未入者，還有無國籍者。同時，緬北地區華人的民族成分復雜，有漢族、傣族、景頗族、阿昌族、回族等，是一個多元文化長期并存的立體文化生態區，同時也是文化交融比較集中的地區。由于緬甸國內民族問題復雜，而緬北地區一直存在著民族分離主義勢力并受其控制，與緬甸中央政府紛爭不斷，致使緬甸北部地區成為一個復雜而敏感的地區。如此復雜的情況下，緬北地區華裔青少年在國家認同方面有著怎樣的特點呢?這直接關乎我國中央政府以及相關地方政府制定相關僑務政策與開展該地區的僑務工作，也涉及我國邊疆穩定和國防安全。［1］

“認同”(identity或identification)原本是個哲學概念，現已相當廣泛地為人文社會科學各學科的學者所運用，也是近年來華僑華人研究中普遍使用的概念。國家認同是“一個人確認自己屬于哪一個國家以及這個國家究竟是怎樣一個國家的心靈性活動”。［2］(P3)國家認同是一種重要的國民意識，是維系一國存在和發展的重要紐帶，為國家這一共同體維系自身的統一性、獨特性和連續性提供思想保障。［3］

二、調查內容

調查組隨機抽取在騰沖縣就讀的193名緬北地區華裔中小學生作為研究對象，收回有效問卷183份，有效率為94.8%。其中五年級4人，六年級47人，七年級29人，八年級85人，九年級18人;男生95人，女生86人，有2人未填寫性別;所在地為城市的有70人，鎮 (縣)的有56人，農村的有57人。

根據研究對象的特點，對我國學者陳晶于2004年編制的《國家認同量表項目評估》和秦向榮于2005年編制的《民族認同問卷》進行整合并刪除部分重復項目，編制成新的調查問卷。其中國家認同部分包括認知、評價和情感三個成分，認知成分包括自我歸類 (selfcategorisation)和自我概念重要性 (importanceto self－concept)，評價成分分為私人集體自尊 (個體對中國人的評價)和公共集體自尊 (外國人對中國人的評價)。

三、調查結果及分析

(一)緬北地區華裔中小學生認知國家認同的差異性研究

1.緬北地區華裔中小學生普遍認為中國人很有自己的特點，并且認為自己身上的特點及行為方式與其他中國人相似。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發現，所有選題中都存在顯著的年級差異。進一步研究發現，六、七年級的華裔學生比八年級的華裔學生更認為中國人很有自己的特點 (M六年級=4.15，M七年級=4.48，M八年級=3.67);六、七年級的華裔學生比八、九年級的華裔學生更認為自己身上的許多特點和其他中國人極為相似 (M六年級=4.21，M七年級=4.14，M八年級=3.44，M九年級=3.28);八年級的華裔學生比六、七年級的華裔學生認為自己的行為方式和其他中國人更相似 (M六年級=2.43，M七年級= 2.00，M八年級=2.94);六、七年級的華裔學生比八年級華裔學生更認為外國人會覺得他們的特點就代表著中國人的特點 (M六年級=3.77，M七年級=4.07，M八年級=3.24)。

除“與世界上其他國家的人相比，中國人很有自己的特點嗎”外其余選題都存在顯著的地區差異。進一步研究發現，鎮 (縣)的華裔學生比城市和農村的華裔學生更覺得他們自己身上的許多特點和其他中國人極為相似 (M城市=3.93，M鎮(縣)=4.07，M農村=3.18);城市的華裔學生比鎮 (縣)和農村的華裔學生更覺得自身行為方式和其他中國人相像 (M城市=2.19，M鎮(縣)=2.64，M農村=3.16);城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更認為外國人會覺得他們的特點就代表著中國人的特點 (M城市=3.90，M鎮(縣)=3.63，M農村=3.00)。

2.中國人身份對緬北地區華裔中小學生如何看待自己有一定的重要關系，并且在乎中國人在外國人心目中的印象。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發現，在“你對中國人在外國人心目中的印象________________”選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明六年級比八、九年級更在乎中國人在外國人心目中的印象 (M六年級=1.91，M八年級=2.53，M九年級=2.11。分數越低表明越在乎中國人在外國人心目中的印象)。

問卷分析發現存在顯著的所在地差異:農村的華裔學生比城市和鎮 (縣)的華裔學生認為作為一名中國人與自己如何看待自己關系更大 (M城市=2.06，M鎮(縣)=1.91，M農村= 3.21);城市的華裔學生比農村的華裔學生更在乎中國人的身份 (M城市=4.36，M農村= 3.70);城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更在乎中國人在外國人心目中的印象(M城市=1.80，M鎮(縣)=2.04，M農村=2.86)。

附表:緬籍中小學生對自我概念的認識

(二)緬北地區華裔中小學生對評價中國人的差異性研究

1.緬北地區華裔中小學生對中國人身份感覺良好，普遍認為中國人很棒，有許多值得自豪和驕傲的地方，當地其他人對中國人很尊敬，自己本身也很尊敬中國人。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發現，在“你覺得中國人怎么樣”這一選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明六年級比八年級更覺得中國人很棒 (M六年級=4.53，M八年級=3.93)。

除“你是否對中國人感覺良好”外，其余選題都存在顯著的所在地差異:城市的華裔學生比農村的華裔學生更認為中國人很棒 (M城市=4.41，M農村=3.91);城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更認為中國人有很多值得自豪的地方 (M城市=1.87，M鎮(縣)= 1.82，M農村=2.44);城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生對中國人更懷尊敬之情(M城市=1.51，M鎮(縣)=1.64，M農村=2.05)。

2.通過問卷分析發現，大多數緬北地區華裔中小學生都認為外國人對中國人的感覺良好，緬北地區的大多數外國人都很尊敬中國人，對中國人的評價也較高。在對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發現，在“你認為，世界上別的國家的人，有多少人尊敬中國人”選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明，六、七和八年級的學生都比九年級的學生更認為有較多的外國人是十分尊敬中國人的 (M六年級=2.13，M七年級=2.28，M八年級=2.35，M九年級=2.78)。

除“你認為，世界上別的國家的人，有多少人尊敬中國人”外，其余選題都存在顯著的所在地差異。進一步研究表明，農村的華裔學生比城市和鎮 (縣)的華裔學生更傾向于認為在外國人心目中中國人微不足道 (M城市=1.41，M鎮(縣)=1.66，M農村=2.19);城市的華裔學生比農村的華裔學生更認為外國人對中國人的評價很高 (M城市=4.23，M農村= 3.67)。

(三)緬北地區華裔中小學生對中國人情感的差異性研究

情感成分指個體對中國人身份的接納程度，包括對自己是一名中國人的情感反應 (喜歡、遺憾、自豪)，愿意保留還是放棄其身份，是否公開宣稱個體對中國人的情感依戀等。調查得知，絕大多數緬北地區華裔中小學生很愿意成為一名中國人，他們對中國人有較為強烈的依戀，同時也十分在意外國人對中國人的態度。在問卷中對性別、年級和所在地等變量進行差異性研究中發現，在“如果有可能，你愿意成為其他國家的人嗎”、“假如和其他國家的人一起學習或生活，你會更高興。你同意這句話嗎”和“當外國人責難其他中國人時，你覺得這就是對你自身的侮辱嗎”選題中存在顯著的年級差異。進一步研究表明，七年級和九年級的學生比起六年級和八年級的學生而言，更不愿意成為其他國家的人(M六年級=2.36，M七年級=1.59，M八年級=2.85，M九年級=1.89);六年級比七年級、八年級比七年級和九年級更樂意和其他國家的人一起學習或生活 (M六年級=2.57，M七年級=1.69，M八年級=3.04，M九年級=2.17);當外國人責難其他中國人時，六、七年級比八、九年級更覺得這就是對他自身的侮辱 (M六年級=4.09，M七年級=4.28，M八年級=3.51，M九年級=3.11)。

問卷反映，緬北地區華裔中小學生對以上選題都存在顯著的所在地差異:城市的華裔學生比鎮 (縣)和農村的華裔學生更不愿意成為其他國家的人 (M城市=1.97，M鎮(縣)= 2.64，M農村=2.70);鎮 (縣)和農村的華裔學生比城市的華裔學生更樂意和其他國家的人一起學習或生活 (M城市=1.99，M鎮(縣)=2.77，M農村=3.18);城市的華裔學生比鎮 (縣)和農村的華裔學生對中國人的依戀感更強 (M城市=1.61，M鎮(縣)=2.07，M農村=2.09);當外國人責難其他中國人時，城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更傾向于覺得這就是對他自身的侮辱 (M城市=4.10，M鎮(縣)=3.98，M農村=3.11);當外國人表揚其他中國人時，城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更覺得好像贊揚他自己 (M城市=2.09，M鎮(縣)=1.91，M農村=3.28)。

通過研究發現，緬北地區男、女華裔中小學生具有較為一致的國家認同感，他們都普遍認為中國人很有自己的特點，有很多值得驕傲的地方，并且很尊敬中國人，十分在意外國人對中國人的態度，對中國人有著較為強烈的依戀感。與高年級學生相比，低年級的華裔學生對中國人的評價較高，依戀感也更為強烈一些，他們更在乎中國人在外國人心目中的印象，更覺得中國人很棒，認為尊敬中國人的外國人更多，更樂意和其他國家的人一起學習或生活;當外國人責難其他中國人時，低年級華裔學生比高年級學生更覺得這就是對他自身的侮辱。與來自農村的華裔學生相比，來自城市和鎮 (縣)的華裔學生對中國人的評價較高，依戀感也更為強烈一些，他們更認為中國人很棒，更覺得中國人有很多值得自豪的地方，對中國人更懷有尊敬之情，更在乎中國人在外國人心目中的印象;當外國人責難其他中國人時，城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更傾向于覺得這就是對他自身的侮辱;當外國人表揚其他中國人時，城市和鎮 (縣)的華裔學生比農村的華裔學生更覺得好像贊揚他自己。

四、特殊環境對緬北地區華裔青少年國家認同的影響

緬北華人聚居區是中國沿邊最為集中、規模較大的一個境外華人聚居區，且與中國陸地接壤。此區域內，幾乎不存在相對于中國的異域文化或本土文化，仍屬于中國文化圈在邊疆地區的外延部分。漢語和漢字是特區內官方語言，中國官方電視、廣播等媒體占統治地位。中國政治、經濟、文化影響深入而廣泛是這一地區的最突出特征。但由于緬北情況復雜，多種矛盾交織，多種文化相互影響，造成了該地區的獨特性。緬北地區民族分離主義勢力長期以來就存在并控制該地區，與緬中央政府分分合合，斗爭不斷。這樣混亂的生存狀況，導致生活于該地區的華人華僑的思想意識形態、民族認同、國家認同出現模糊不清，對祖國 (祖籍國)的愛國意識也不如戰爭年代來得強烈了，本民族認同感強了，中華民族認同感減弱了，國家認同感淡薄了，一些華人華僑不說是緬甸人還是中國人，只說自己是傣族或景頗族。

問卷中表1所示，近一半的被調查者 (緬北地區華裔中小學生)均反映，自己身上的許多特點和其他中國人的特點不太相似，甚至一部分華裔學生明確表示自己身上毫無中國人的特點。表2所示，在“你的行為方式和其他中國人像嗎”問卷中，只有44%的華裔學生選擇了像或比較像，而大多數 (56%)華裔學生則選擇了模糊的一半一半或不像等選項。可以看出，長期生活在緬北地區的華裔青少年受環境影響后，他們的國家認同感已經出現模糊和變化。

一直以來緬甸中央政府對緬北華人聚居區采取“民族隔離”政策，在緬甸政府控制區域內設置重重關卡，嚴格管控甚至是阻斷緬北地區與緬甸中央政府控制區的自由流動。沒有緬甸身份證，無法通過緬甸政府軍設置的沿途關卡，即便有身份證者，也要被緬語詢問盤查后才能通過。很多少數民族的緬甸公民身份甚至得不到緬甸政府的承認，只有少數華人華僑通過賄買的方式得到緬甸身份證，而大多數普通華人華僑盡管世居緬甸，卻無法擁有自己的身份證和護照，幾乎失去合法出國的權利。在緬北華人聚居區內，身份證或者戶口，一般有兩個概念，即當地特區認可的戶口和所謂的“老緬戶口 (身份證)”。緬北各族華人得不到緬政府的認可，從法律意義上幾乎被剝奪了作為緬甸公民的權利，這對緬北華人華僑的國家認同造成了嚴重的打擊。調查中反映，緬北華人華僑中一部分老移民目前既沒有中國國籍，也沒有緬政府承認的緬甸國籍，處于十分尷尬的境地，其在緬甸的后人的國籍問題尤為尷尬。我們調查的對象中就不乏這一部分新一代華人華僑青少年，他們在緬北地區無法獲得緬甸政府承認的合法身份，在中國也沒有獲得國籍身份，造成他們長期以來對于自己的身份定性十分模糊，國家認同也因此存在著明顯的張力，具有模糊性、搖擺性和選擇性特征。這一現象應該引起我國主管部門的高度重視。

最后，應該特別指出，由于緬甸對外不開放，加之緬甸國內局勢混亂不穩定，民族矛盾尖銳，少數民族武裝割據現象突出，統計數據及公開信息嚴重缺乏，調查材料大多停留在歷史資料和估計判斷的層面上。又由于緬北地區目前仍為緬甸少數民族武裝控制，紛爭不斷，局勢動蕩不安，課題組到緬北地區進行實地調研時幾次受阻，無法獲得原始材料，我們的研究對象是已經到云南來學習的華裔青少年。若要更全面地了解緬北地區華裔青少年的認同問題，還需要對更多的不同群體做更多的調查和研究。

［1］楊紅波.緬北華人聚居區調查與研究——撣邦果敢、佤邦、勐拉三特區為例［D］.廈門大學，2008.

［2］江宜樺.自由主義、民族主義與國家認同［M］.臺北:揚智文化事業股份有限公司，1998.

［3］王國強，朱紅，李樹萍.云南邊境地區中小學生國家認同調查與分析［J］.保山學院學報，2011，(5).

(責任編輯 王碧瑤)

An Investigation on Chinese Burmese Youth＇s National Identity in North of Burma

WANG Guo－qiang
(Baoshan College，Boashan 678000，China)

The north of Burma becomes a complicated and sensitive area due to ethnic separatist forces there.The identity of most Chinese in the area is complex，some of them getting Burma nationality but others not or stateless.The study investigates the characteristics of young Chinese Burmese national identity in the area.

North of Burma;Chinese Burmese;national identity

D621.6

A

1671－7406(2012)07－0104－05

*

教育部人文社會科學基金項目，項目編號:09YJAZH002。

2012－03－25

王國強 (1971—)，男，云南保山人，保山學院副教授，研究方向:民族教育和民族經濟。