“地上兵馬俑”
—— 拴馬樁

◎ 文/張 靜

“地上兵馬俑”
—— 拴馬樁

◎ 文/張 靜

風物

拴馬樁平平常常，不奪人視線，僅僅是中國文化大樹上的一片小紅葉，卻已足以雄視后代五百年。

“六千三百文”人物馴獅拴馬樁

人物彈琵琶馴獅拴馬樁

仕女抱瓶拴馬樁

和合二仙拴馬樁

唐代胡人馴獅拴馬樁

關中民俗藝術博物院搶救保護了歷代拴馬樁8600余根，主要征集于陜西關中地區渭北一帶，是關中地區數千年來多民族生存和文化交流融合的歷史見證。

拴馬樁樁頂造型各異，有胡人、漢人、仕女和猴子、獅子等，神情并茂，惟妙惟肖。這些富貴人家用來鎮宅辟邪的拴馬樁，儼然成了老百姓心目中的“華表”，具有極高的瞻仰、觀賞和研究價值。拴馬樁的雕刻手法精湛，藝術品位獨特，極大豐富了我國民間石雕石刻藝術寶庫，為中華民族文化遺產填補了重要內容，反映中國寫意雕刻在世界雕塑史上的重要地位，是石雕藝術的活化石，被國內外專家學者贊譽為“地上兵馬俑”。

拴馬樁材質以青石、沙石、大理石等為主，由于地域和石質的不同，雕刻工藝也有所區別。拴馬樁主體分為樁首、樁頸、樁體、樁足四部分。樁首為圓雕，常見的有人物、人物馴獅、獅子、猴子及其它動物；樁頸四面浮雕有動物、花卉及各種吉祥圖案。

關中民俗藝術博物院拴馬樁精品展廳展出具有代表性的169根拴馬樁，主要有：帶年款的、胡人、漢人、婦女、獅、猴、背背猴、胡人抱樂器、胡人耍鷹、漢人抱書卷、錢幣樁。

除首建的精品展廳外，博物院還建有拴馬樁的藝術廣場。另在該院的二期景區，還設有拴馬樁軍陣，漫山遍野的拴馬樁，令游人真正感受威嚴浩淼的“地上兵馬俑”之雄壯氣勢。

《石上逍遙：拴馬樁的雕刻藝術》的作者之一、中國藝術研究院研究員柯文輝先生，把關中民俗博物院的拴馬樁石刻，列入民間藝術史論述的范疇，認為任何文明古國，還沒見過第二個民族，在辟邪迎瑞兼拴牛系馬這件事上，像中國人這樣精益求精、大氣磅礴，堪稱奇跡。他激情洋溢地贊道：“拴馬樁平平常常，不奪人視線，僅僅是中國文化大樹上的一片小紅葉，卻已足以雄視后代五百年。”

婦女馴獅拴馬樁

猴子騎獅拴馬樁

漢人騎獅拴馬樁

錢幣拴馬樁

背背猴拴馬樁

經典拴馬樁

乾隆十九年獅子拴馬樁：這個獅子造型的拴馬樁雕刻線條簡潔、流暢，樁體雕刻有銘文“乾隆十九年”。有明確紀年款的拴馬樁非常少見，這為研究和鑒定拴馬樁的年代提供了重要的參考依據。

和合二仙拴馬樁：雙人樁首，相背而立，均袒胸露懷，絡腮胡須，如云游仙人，相傳為唐代僧人寒山與拾得，兩人相交甚好，民間稱為和合二仙。象征和睦友好、和合萬年。

唐代胡人馴獅拴馬樁：此樁首之上的馴獅胡人，戴高圓氈帽，高鼻大眼，留串臉胡須，身著圓領窄袖長袍，肩背囊袋，腰佩彎刀、直劍與壺，腳穿長靴，左手置左腿上，握鐵鏈，鏈下拴一獅。右手上舉，抓頭上小獅，是典型的胡人馴獅造型。

人物彈琵琶馴獅拴馬樁：馴獅人騎于獅子背上，頭戴圓帽，抿嘴，自彈琵琶出神；樁頸四面雕刻折枝花、花束、靈芝、奔馬。

婦女馴獅拴馬樁：婦女一手抱如意，左肩上趴有一幼猴，喻為吉祥如意、多子多侯。婦女雕刻于樁首，反映出婦女在當時有比較高的社會地位。

“六千三百文”人物馴獅拴馬樁：馴獅人戴高圓氈帽，大眼，高鼻，咧嘴，身著圓領窄袖長袍，兩手分別抓住一獅耳，左肩趴一幼猴，抓其耳拉其帽。獅子粗眉突起，大嘴長咧，搖身側頭，不服馴教。馴獅人上下無法顧全，場面真實生動。人物后背銘文：“道光二十九年置，增記，賈六千三百文。”據專家考證，六千三百文銀當時可置換三畝土地。從此樁可判斷，拴馬樁自古乃大戶或權貴人家所用，并非普通老百姓可擁有。

背背猴拴馬樁：兩只猴子相背而坐，或大猴身后背一幼猴，民間稱為背背猴，因“背”與“輩”，“猴”與“侯”同音，又稱“輩輩侯”，寓意輩輩封侯，世代為官。

漢人騎獅拴馬樁：騎獅人細眉閉眼，長須飄然，騎于獅背，右手托腮，左手持書卷搭于左肩上，安詳有所思，是拴馬樁中少有的漢人形象。

胡人撫琴拴馬樁：胡人頭戴尖頂氈帽，巨眉粗目，手抱胡琴自彈自樂，展現了西域人能歌善舞、性格豪爽的一面。

錢幣拴馬樁：通體造型簡單，為長方形石立柱，無任何紋飾，僅在上部刻一銅錢，銘文“咸豐九年”，即1859年，中部邊沿鑿一方孔，為拴馬孔。錢幣寓意吉祥如意、發財致富，古代錢莊門前用作招牌廣告。

猴子騎獅拴馬樁：猴子口中吃桃，背上背一桃，騎于獅背之上。“猴”與“侯”諧音，桃子寓意長壽，表達多子、多侯、多壽的美好意愿。

仕女抱瓶拴馬樁：仕女高發髻，戴耳環，面目俊秀，雙手抱一瓶，似靜靜等候。瓶子的“瓶”與平安的“平”諧音，寓意吉祥平安。古代男子在外征戰，女子守候在家，盼望家人能夠平安歸來。