云南文化產業與旅游產業互動發展研究

陳瑛　常志文　李艷

摘要：旅游是文化經濟產業，旅游只有與文化高度融合才有生命力。分析了云南文化產業與旅游產業互動發展現狀、存在的問題，并對云南文化產業與旅游產業的互動發展進行了分析，最后提出了云南文化產業與旅游產業互動發展的路徑。

關鍵詞：文化產業；旅游產業；互動發展；路徑；云南

中圖分類號：F590文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2012）25-0146-03

文化是旅游的靈魂，旅游是文化最好的載體。沒有文化，景區的生命力是不可能長久。只有將旅游和文化緊密結合在一起，在大旅游中有機融入大文化，將文化思想、文化意識、文化理念、文化內涵和文化手段始終貫穿于旅游開發與建設的全過程，做到文化和旅游的全面對接、全面融合、全面整合，促進傳統的文化、旅游產業升級，真正意義上實現文化和旅游產業的互利互惠，實惠文化興盛、旅游強盛的最終目的。

一、云南文化產業與旅游產業互動發展現狀

1.旅游發展理念不斷創新。2008年年底，省委、省政府召開了“云南文化產業與旅游產業互動發展工作會議”。會議全方位提出了文化與旅游兩個新興產業互促的原則、目標、戰略和重點工作等，必將推動云南文化與旅游兩大產業的快速、協調發展。云南省旅游發展理念的提升為實現旅游業又好又快的發展指明了方向。推進文化與旅游的深度互動，對于加快建設旅游強省，實現經濟社會發展歷史性跨越有著重要的現實意義。

云南是文化、旅游資源集聚區，但同時又是自然生態和原生態民族民間文化脆弱區，一經破壞就難以恢復。發展和諧旅游凸顯了旅游與文化的利益相關性、共生和諧性，要求以科學開發促進合理保護，以合理保護推動科學開發，使文化與旅游有機融合。

2.民族民間文化得到了一定的保護和傳承。云南是中國民族成份最多的省份，在全國56種民族中，云南就有52種。其中，人口超過 5 000人的少數民族有25種，人口數為一千多萬人，占當年全省總人口數近40%，特別是白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨龍族15種少數民族世居云南，是云南特有的民族。各民族的語言、建筑、服飾、歌舞和節慶等文化精彩紛呈，堪稱“民族文化大觀園”。多年以來，云南省采取各種政策和措施，把全省的文化產業做得很紅火。云南省在保護和傳承少數民族文化、弘揚優良民族文化傳統等方面培育打造了一大批民族文化知名品牌，初步形成了以民族工藝、歌舞、節日、服飾、飲食、醫藥等為主的民族文化產業。如早期大理白族的《五朵金花》，近年來有著名的舞蹈家楊麗萍的《云南映象》，張藝謀導演的《印象·麗江》，還有楚雄彝族的《太陽女》，西雙版納傣族的《勐巴娜西》，大理白族的《蝴蝶之夢》和世博吉鑫園《吉鑫宴舞》等為代表的旅游演藝產品，享譽國內外。云南民族文化已走向世界，不僅向全世界人民展現了云南豐富多彩的民族文化，也展示了云南省文化產業的發展。云南民族文化的多樣性已成為云南旅游的形象品牌。

3.文化旅游品牌初具規模。旅游業是一項經濟與文化高度融合的現代產業，旅游業的競爭實際上是文化的競爭、品牌的競爭。除了大理、麗江、香格里拉文化和旅游互動的蓬勃發展外，2008年，云南省在旅游產業和文化產業互動中，印象最深的是楚雄、騰沖、旅游小鎮的文化和旅游互動。對于楚雄的旅游發展，楚雄先后推出恐龍谷和彝人古鎮的旅游項目，為文化和旅游產業結合創出一種較好的路徑，恐龍谷在2008年4月開業以來至年底，累計接待游客約30萬人次。恐龍谷很好地利其地處昆大麗黃金旅游線上的交通環境優勢，為云南開發主題公園項目創造了一個新的平臺和亮點，而將生態、歷史、科考等融合起來的文化內涵，也在探索一種旅游與文化相結合的新路徑，更為澄江帽天山等資源的開發提供了新的開發模式。彝人古鎮借助“城市發展+樓盤營銷+彝族文化”的結合，正努力做出一個文化樓盤，雖然古鎮作為文化產品集聚的中心作用還未完全實現，但是，通過這種民族文化集散、體驗的態勢已經呈現出來。

從文化產業角度看，云南著手進行的60個旅游小鎮的建設能把云南特有的農耕時代的歷史文化、民族文化、村鎮文化及良好的生態環境保護下來，通過文化遺產的傳承，既可以對民族文化遺產起到保護作用，更可以通過挖掘民族文化，實現文化與旅游互動。2008年，在60個在建旅游小鎮中，省政府正式命名并授予牌匾的旅游名鎮有麗江市古城區大研鎮、大理市大理鎮等10個旅游小鎮。這將對云南旅游小鎮的建設起到一個先鋒和帶頭作用。

4.旅游產業不斷做大做強。一是旅游產品結構得到調整優化。旅游產品從單一的觀光型逐漸向多元化綜合型轉化，探險游、科考游、鄉村文化游、高爾夫旅游、茶文化旅游等文化旅游產品逐漸發展起來。二是旅游產業發展速度加快、規模擴大。2008年，云南全省累計接待入境旅游者510.7萬人次，比去年同期增長11.4%，其中接待海外旅游者250.2萬人次，同比增長12.8%；接待國內旅游者1.03億人次，旅游總收入達到663.3億元，同比增長18.6%。云南旅游各項指標均呈現持續增長的良好態勢。三是旅游業的輻射帶動能力增強。鄉村旅游業的發展，加快了農村產業結構調整、有力地推動了農村富余勞動力轉移。休閑觀光農業將是云南農業產業化未來發展的一個方向。休閑觀光農業將依托云南旅游大省、農業大省的優勢，建成集科、教、農、工、貿、游、購于一體的現代化休閑農業基地，帶動當地農民致富。

二、當前云南文化產業與旅游產業互動發展中的突出問題

旅游是文化經濟產業，旅游只有與文化高度融合才有生命力。但目前我省在推進旅游與文化的結合上仍存在畸重畸輕的現象。

1.民族文化資源的充分挖掘與旅游產業的發展未同步。近年來云南旅游產業得到了高速發展。但目前的旅游產業的發展并未與豐富的民族文化資源開發同步發展。旅游的各要素是對文化運用的反映和體現，通過旅游產品的品位高低直接反映了旅游策劃、規劃、開發者對文化的理解。因此，旅游與文化只有緊密結合起來，旅游產業才更具有發展內涵。

云南的各少數民族村寨是展現民族文化生態良好的發源地和集聚地。它既包括那些歷代文人留下的碑石銘文和工匠留下的建筑群落及經典文化，還包括少數民族獨立生存的文化遺存和在自然狀態下的村寨、建筑、服飾以及相關的生活方式、生產方式和文化方式等特有文化。要有計劃地適度開發，在獲得成功的旅游區內開發與此有關的手工藝文化，以彌補一直相對落后的旅游禮品和旅游紀念品之不足，使旅游產業更具有文化內涵。

2.對文化是旅游的靈魂認識不足，旅游商品的文化附加值不高。在旅游地不難發現，很多旅游商品品質低劣、工藝粗陋、結構單一、特色不特、趨同化現象嚴重。旅游商品缺乏地域個性，是旅游商品市場最大的弱點和長期存在并難以解決的問題，使得各旅游地旅游商品占旅游收入的比例較小。對具有地域、民族特色的文化內涵挖掘不夠是導致旅游商品文化附加值不高的根本原因。若要改變旅游商品現狀，必須重視旅游商品文化附加值的開發，應該更多地承襲、積累和表達地域文化的內容，突出地域特色。

3.民族文化資源的流失、消亡嚴重。一是由于民族文化商品市場價值較高，民族文化資源流失的速度明顯加快。近年來，大量的民間服飾、民族樂器、盛物器具、民族雕刻等民間文化器物被國內外有經濟實力的個人或團體收集、收購。如外地人買走了云南麗江地區民間珍貴的東巴古籍、法器、字畫等以及無法找到的納西山鄉傳承東巴文化的基本文字資料；傳說記載傣族貝葉文化的經典著作有84 000部，但目前能收集到的也只有3 000多部。二是那些曾經影響過少數民族世世代代的民間工藝和藝術，因掌握該技術的藝人的去世而失傳。云南省麗江納西族東巴文化，世界上唯一保留完整的被稱為“活著的象形文字”所構成的民族文化，“將只存在于博物館、研究所而成為死去的文化”。諳熟貝葉經典和傳統民俗的傣族老人如今已所剩無幾，貝葉文化的傳承后繼乏人……這些情況在其他民族中也都存在。三是由于對保護民族文化資源的重要性認識不足，一些部門在開發施工的過程中，致使不少民族文化遺址和民族建筑物遭到破壞和損壞。

4.重經濟建設輕文化資源的保護、整合和利用的開發戰略使旅游地的文化內涵缺失。在經濟利益的強烈驅動下，缺乏科學發展觀引領的各級政府出臺的許多政策和措施，導致文化資源在開發過程中“過度商業化”現象突出。當前文化產業的發展模式基本可概括為：發現文化資源、包裝文化資源、向市場推出文化資源的“商業化”發展道路三步曲。按這種模式開發出來的文化產業往往會出現低俗化和非理性傾向，導致許多文化產品和文化服務忽視了其內在的人文精神特質而注重娛樂消費特質的利用和開發。云南麗江古鎮自1997年被列入“世界文化遺產名錄”以來，旅游業以超常規的速度發展，而今旅游業成為當地經濟的主體產業。從1997—2005年上半年，麗江古鎮原納西族居民由30 000多人降至不到6 000人。在商業化利益的驅動下，有80%的原住民被外來移民所置換。麗江古鎮在開發過程中顯然忽視了文化資源的保護，置換了納西族原住居民“活著的文化”，完全違背了保護“世界文化遺產”的準則，從而與政府發展文化產業的初衷相背離。

5.少數民族傳統節日文化開發的趨同化、功利化突出。近年來，許多傳統節慶活動從內容到形式，從招牌到口號，從舉辦初衷到銷售對象，從宣傳手段到包裝技巧都缺乏創新，對游客和大眾很難形成強大的吸引力。一些旅游目的地的節慶組織者沒有精心準備，盲目模仿，導致節慶活動雷同和低層次重復的現象時有發生，使節慶活動沒有形成自己獨特的風格和品牌。有相當一部分節慶活動的主題基本上是文藝晚會、經貿洽談會、研討會、旅游節、文化節等陳舊模式。節慶活動一窩蜂現象、雷同化趨勢嚴重。

三、云南文化產業與旅游產業互動發展策略

1.努力抓好民族文化的挖掘與整理工作，使生態文化和旅游產業的發展同步。隨著現代化進程的加快，民族文化受到的沖擊日益嚴重。當前，由于受功利性極強的外來文化的挑戰，有些少數民族文化正在走向衰敗或處于弱化的境地。特別是那些只有語言而沒有文字的少數民族的藝術形式消失的速度更快。比如，少數民族傳統手工藝品的制作由于無法與現代工業化抗衡而日漸消失，民族傳統歌舞正在逐漸被現代歌舞所取代等等。由于中國民族眾多，居住分散，許多民族文化深藏或淹沒于民族群眾中，必須進行深入的挖掘整理工作。如對民族文化景觀、民族文化遺址登記造冊，修繕維護或者列為重點文物保護單位予以保護。還可以利用博物館的形式，將有形和無形的民族文化遺產進行館藏保護。如貴州依靠少數民族的文化特點先后建成了“六枝梭嘎民族生態博物館”、“雷山上郎德苗族村寨博物館”、“貴陽花溪鎮山村布依族生態博物館”、“黎平堂安侗族生態博物館”等民族文化生態保護區，在保護民族文化生態，推動當地旅游業發展方面開了先河。

2.挖掘地域文化內涵，提升旅游商品文化附加值。旅游商品一方面體現旅游地物質資源狀況，另一方面也是體現旅游地地域文化的載體。旅游商品所具有的地域特色及民族歷史文化的內涵和精髓是吸引游客購買旅游商品的關鍵所在，欲使旅游商品更具有珍藏、饋贈、紀念等價值，必使其傳承無形的文化。因此，開發旅游商品應盡可能在傳統的工藝、材料、技術的基礎上，結合現代科學技術，充分挖掘地域文化精華，使其更加質樸、自然、精致，真正體現民族歷史文化的特色。如貴州涌現出來的以古老的原始宗教文化為背景的木瓢藝術、陶土面具藝術獨特而神秘，不僅可以登上國內外的博物館殿堂，也成為最受旅游者青睞的紀念品。

3.通過政府立法，保護民族文化資源。民族文化資源要通過立法的形式加以保護，這是最為有效的手段。政府應健全有關民族文化資源保護的法律、法規，到目前為止，只有少數部分民族文化資源如民族語言、民族文字、民族習俗、民族文物等有相應的保護法規。原來制定和出臺的一些保護民族文化資源的法律法規，由于時間久遠，與現實社會有些脫節，可操作性也不強。因此，當前亟須解決的現實問題是進一步修改保護民族文化資源的法律、法規。

4.加強管理創新的力度，形成規范的產業管理體制。根據當地旅游業的發展情況，建立和完善文化旅游產業發展的宏觀管理新體制，引導文化旅游業健康有序地發展。在對文化旅游產業的管理中，政府主要起總體規劃、檢查監督的宏觀指導作用，必須設立相關部門，對文化旅游產業信息指導、政策協調和規劃落實負責，指導文化旅游企業的產業經營，規范文化旅游市場，保證文化旅游產業健康、和諧、穩定發展。努力實現政府的宏觀調控與企業的微觀管理有機的結合。通過積極鼓勵和支持建立文化旅游行業的各級行業協會，將微觀管理職能賦予行業協會，以形成行業自律的良好的產業發展機制。

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[責任編輯 吳明宇]